めぇでるコラム 4ページ目

あけましておめでとうございます。

今年もご愛読のほどよろしくお願い致します。

志望校から招待状が頂けるよう、頑張りましょう。応援します。

 

さて、お正月には門松と鏡餅を飾りますが、その門松と鏡餅には、文句なしに、

すごい秘密が隠されているのです。植物界は、顕花植物と隠花植物から成り立

っていますが、その代表が勢揃いして、正月を迎えているのです。門松は、花

を咲かせ種を作る顕花植物から松、竹、梅が、鏡餅の下には、花を咲かせず胞

子で増える顕花植物から裏白が選ばれています。

昔から受け継がれているものには、やはり意味ありでした。

（メールマガジン「さわやかお受験のススメ　保護者編」より要約）

 

 

★★入試問題を分析する★★

 

［一］入学試験の出題範囲

 

テストの形式は、わかりましたから、今回は問題の内容を紹介しましょう。その前に、４歳や５歳児の心や身体は、どの程度、発達するのでしょうか。これは平成４年に改訂された「幼稚園指導要領」の解説に添付されていた資料で、昭和２３年３月に文部省から出された保育要領（幼児教育の手引き）の中で紹介されたものです。

身体の成長は、現代っ子の方がまさっていますが、運動や知的能力、情緒の発達や社会性などの発達の内容は、現代でも通用する幼児教育のバイブルともいわれているそうです。

こういった資料を見ると、学校側のねらいは、どの辺にあるか理解できると思います。

 

★身体の運動的発達★

　　［４　歳　児］

　　　１ スキップができる。

　　　２ 片足立ちをしようとする。（少しの間ならできる）

　　　３ 走り幅跳び、立ち幅跳びができる。

　　　４ ボールをじょうずに投げられる。 

　　　５ はさみで形の切り抜きができる。

　　　６ ひもを結ぶことができる。（固結び）

 

　　［５　歳　児］

　　　１ 片足立ちができる。

　　　２ 小さい物を巧みに扱える。

　　　３ 三角形を模写する。

　　　４ はしを巧みに使う。

 

★知的能力の発達★

　　［４　歳　児］

　　　１　１３まで正しく数える。

　　　２　重さの比較ができる。

　　　３　３つの数字の復唱ができる。

　　　４　３つの命令を正しく実行する。

　　　５　語彙数の増加が著しい。

　　　６　発音が正しくなり、赤ちゃんことばがなくなる。

　　　７　非常によく質問する。

　　　８　簡単な課題を解決する。

 

　　［５　歳　児］

　　　１　求知心が強くなる。

　　　２　想像と現実との区別が十分につかないところが間々ある。

　　　３　１つのことを始める前に一定の計画を持っている。

　　　４　用途によって物の定義をする。

　　　５　手の指の数が正しく言える。

　　　６　右と左の区別ができる。

　　　７　成人との話が自由にできる。

　　　８　いろいろな貨幣の名前をいえる。

　　　９　昨日、今日、明日の区別ができる。

　　１０　具体的推理ができる。

 

 

運動テストやペーパーテストの内容を見ると、身体や知的な能力の発達を考慮して、入学試験は行われていることがよくわかります。こういう標準的な発達から逸脱しないばかりか、さらに生まれた月の差を考慮して試験を実施すると発表している小学校もありますが、このデータを見ているとうなずけます。何といっても、受験生は幼児だからです。

 

★情緒的発達★

　　［４　歳　児］

　　　１　３歳児と同じようなことで泣きやすいが、だいぶ自制できるようになる。

　　　２　理由のない恐怖心（たとえば、暗やみに対する）が多い。

　　　３　かんしゃくは、ほとんど起こさなくなる。

　　　４　怒ったときの表情が次第に抑制されるようになってくる。

　　　５　小さい子供を可愛がることを喜ぶようになる。

　　　６　反抗期が終わり、大人の権威や命令に従うようになる。

 

　　［５　歳　児］

　　　１　泣くことが非常に少なくなる。

　　　２　恐怖心が、やや 少なくなるのが普通である。

　　　３　怒り、かんしゃくは、ほとんど抑制される。

　　　４　感情や情緒は分化して、大人に見られる大部分の情緒が現われる。

　　　　（例　はにかみ、恐れ、心配、怒り、しっと、うらやみ、失望、不快、いみきらい、親への愛情、小さい者への愛情、のぞみ、喜び、快い等） 

 

★社会的発達★

　　［４　歳　児］

　　　１　自分で着物を着たり脱いだりする。

　　　２　排便のことは全部自分でできる。

　　　３　歯をみがく。

　　　４　顔を洗う。

　　　５　多人数の中にある自分というものを意識しはじめる。

　　　６　他の子供たちと協同的に遊びはじめるが、２人か３人グループが多い。

　　　７　簡単な遊戯の規則を守ることができる。

　　　８　ごっこ遊びが、最も盛んである。

 

　　［５　歳　児］

　　　１　独立的で自信を持ち、従順になるので物事をまかせられる。

　　　２　小さい者をいたわる。

　　　３　自分の周囲の社会生活を遊びに取り入れる。

　　　４　２人ないし５人ぐらいのグループで協同的に遊べる。

　　　５　友達と遊ぶことを好む。

　　　６　自己主張をし、他人への依頼感を持ち社会的協同性を持つようになる。

 

いかがでしょうか。

親の手を借りずにできることが増え、一人の人間として、集団生活を送るために必要な能力の培われていく時期であることが、よくわかると思います。３歳頃から始まっていた、親のもとを離れる準備が、完了する時期といえます。就学前とは、小学校生活を送るにふさわしい能力を身につけ、自分の力で大地にしっかりと足を踏張り、自力で立つ時です。

 

こんな大切な時に、過保護や過干渉な育児になり、さらに、知的な能力だけを訓練して鍛えるのは、決して幼児にふさわしい受験準備ではありません。基本的な生活習慣やあいさつなどをきちんと身につけさせ、子どもの感性に刺激を与え、好奇心を引き出し、学習に意欲的に取り組める環境を作ってあげるのが、幼児期にふさわしい受験準備であり、こういった意識を持つことが、小学校の受験に取り組むご両親の、大切な心構えではないでしょうか。

 

よく練り上げられたカリキュラムをもとにした適切な指導は、決して過激で猛烈な受験勉強ではなく、子どもたちが楽しく学習しながら、合格への道を歩むパスポートであるはずなのです。

 

お子さんは、教室へ行くことを楽しみにしていますか。楽しみに通っているのであれば、心配ないでしょう。

 

「受験戦争の低年齢化！」「猛烈な準備に耐え、突破した子だけが合格する！」

などと言われることもあるようですが、これも怪情報、うわさの一つです。

お子さんが楽しんでいないようであれば、普段の生活を見直してみましょう。

ちなみに小学校受験は「お受験」とも言われますが、この言葉は１９８０年代後半から起きたバブル経済全盛期の頃にできた言葉です。

 

東京にある私立小学校は５４校。※

 

２０１１年３月１１日に起きた東日本大震災後、「安全な通学」も学校選びに欠かせない条件になり、学校側も説明会で自然災害対策の話をするようになりました。

 

そして、倍率の高い学校は、依然として入学の条件は厳しく、それなりの準備は必要です。

 

しかし、先程紹介したようなうわさを信じて準備を始めると、親子で受験地獄に陥ることになりかねません。そのようなことを避けるために、入学試験では、どのような問題をやっているのかを紹介していくことにしましょう。すると、いろいろな形で出題されているさまざまな領域の問題は、幼児の日常生活と深いかかわりのあることがわかるからです。

 

※この他、不登校児童を対象とした私立小学校もあります。

 

　（次回は、「合否を判定する必須十項目」についてお話しましょう）

 

 

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第２章　（４）冬（１２月～１月）に読んであげたい本

 

あけましておめでとうございます。

今年もご愛読の程よろしくお願い致します。

 

初詣、お出かけになりましたか。

これからという方も、初詣に訪れ、大きな門松をご覧になったことがあると思います。

 

実は、この門松、文句なしに、すごい秘密が隠されています。

 

植物界の代表が勢ぞろいし正月を迎えているのです。花が咲き種を作る顕花植物から松、竹、梅が、花は咲かせず胞子で増える隠花植物からは裏白（鏡餅の下に敷くもの）が選ばれていますが、昔から受け継がれているものには、それなりの意味があります。

詳しくは、次号からお話ししましょう。

 

 

 

【冬（十二月～一月）に読んであげたい本】

 

神さまの交代する月ですから、神さまの話が多いですね。あまりにも、たくさんあるので困りますが、これなどちょっと恐くて、面白いです。

 

◆おぶさりてえのおばけ◆

 

むかし、あるところに、正直で働き者の、じいと、ばあがいました。

二人は懸命に働きましたが、暮らしは楽になりません。

ある年越しの晩のことです。

寝ようとしたとき、裏山から重っ苦しく、「おぶさりてえ！」と叫ぶ声が聞こえたので、ばあが、「様子を見てきてくれ」というと、じいは、嫌だと布団にもぐりこんでしまうのです。

声は、夜中になってもやめようとしません。

「『おぶさりてえ！』といっているから、おぶってやったらどうか」と、ばあがいうものだから、帯を持って出かけました。

山道を登って行くと、あの声がぴたりとやみ、突然、そばの杉の木の天辺から、

「おぶさりてえっ！」

と、大声がしたので、じいは、頭をかかえて座りこんだのです。

すると、背中に、ずしんとおぶさってきたものがあり、おぶわれたきり、もう何もいいません。

何とか庭までたどり着き、降ろそうとしますが、離れません。

台所でも、座敷でも、降りないので、「降ろしてくれ」と、ばあに声をかけました。

ばあが見ると、背中にのっているのは大きな石なので、あきれて背中に手をかけると、自分から落ちたのです。

「この石は、おらたちの家に来たかったのだろう。家宝にしよう」と、二人で床の間に運び、安心して寝てしまいました。

次の朝、その石はたくさんの大判小判に変わり、お金持ちになって、いい年越しをしたのでした。

　　世界のメルヘン　２２　日本のむかしばなし 

　　 　 つるのよめさま　　松谷みよ子・水谷章三　講談社　刊

 

 

 

 

これも、おかしな話です。普通は、福の神は歓迎されるはずですが、何と逆になるのです。

福の神にとっては初体験、その顔を思い浮べると、吹き出したくなります。

 

◆びんぼう神とふくの神◆　　　望月　新三郎　著

 

とんとむかし、あるところに、働き者のおやじとかかがいました。

朝早くから夜遅くまで働いたので、暮らしは次第によくなってきたのです。

ある年越しの晩、二人で正月の支度をしていると、泣き声がしたので、おやじが押し入れを開けると、ぼろを着た、やせたじじいが転げ出てきたのでした。

これが貧乏神で、「お前たちは働き者だから、福の神が来るので出ていかなければならない。それが悲しくて泣いているのだ」というのです。

「長年、おらの家に住んだ仲だから、福の神が来たら、追っ払ってしまえ」と励まされたのです。

「貧乏神、早く出ていけ！」と福の神がやって来ました。

「しっかりと追い出せ！」と、二人の励ます声に、元気になった貧乏神、勢いよく組みつきましたが、福の神は、びくともせず、貧乏神は押されるばかりです。

すると二人は、貧乏神の後から押しはじめました。

これには福の神もたまらず、引っ繰り返され、「福の神を追い出す家など初めてだ！」と逃げ出しました。

戸口の前に打出の小槌が落ちていたので、貧乏神が拾い、「米、出ろ！　金、出ろ！」とふると、米や小判が、たくさん出てきたのです。

それからというもの貧乏神は、福の神のようになり、いつまでも、この家で暮らしたのでした。

　　日本むかしばなし　２

　　　子どものすきな神さま　民話の研究会編　巽弘一　絵　ポプラ社　刊

 

 

 

最後は、どうしても、この話に出てもらわなければ、おさまりがつきません。

「かさ地蔵」です。

おじいさんの見返りを求めない無償の奉仕に、お地蔵さまが応えてあげるのがいいですね。こういうことって、ありそうでないのが現実ですが、あってほしいと願う、庶民の素朴な望みです。

育児も同じです。「あなたのために、お母さんはこんなにしてあげたのに…」。

育児は、有償の奉仕ではありません。見返りを期待しはじめると、親子の絆は、切れがちではないでしょうか。「無償のほほ笑み」は、親の宿命です。みなさんのご両親が、そうであったように、巡り合わせです。「子を持って知る親の恩」と言うではありませんか……。

 

◆かさ地蔵◆　　　浜田　廣介　著

 

むかしのことです。

ある所に、じいと、ばあが住んでいました。

もうすぐお正月、貧乏でも年越しの晩に魚っ気がなくてはと、じいは、さけの頭を買いに出かけたのです。

雪が降り、風も吹き始め、道端の六つのお地蔵さんの頭は、雪をかぶって寒そうに立っています。

石のお地蔵さまでも、かわいそうだと、手でかき落としますが、すぐに積もってしまいます。

そこで、じいは、町まで急ぎ、さけを買うのはやめすげ笠を買ったのですが、お金が足りず、五つしか買えません。

じいは、頭に一つずつ笠をかぶせ、足りない分は、自分の古い笠をかぶせてあげたのです。

帰ったじいは、さけを買わない訳を話すと、よいことをしたと、ばあも喜びます。

夜が明けると、大晦日。

二人は、麦飯を分け、菜づけに熱いお湯をかけて、塩気をすすって食べ、無病息災で年を越せることを感謝し、火箱を抱いて寝床に入ったのです。

すると、どこからともなく、唱える声が近づき、ドシン、ドシンと重い響きが、枕元まで響いてきました。

二人は恐くなり、布団をかぶって震えていました。

地響きと声は、庭先に入ってきたのです。

何やら話し声がしたかと思うと、かけ声と共に「ドシン！」と大きな音がして、後は何の音もしません。眠気も拭き飛んだ二人は、寝床でじっとしていました。

やがて、夜明けを知らせる三番鶏が鳴いたので、じいは戸を開けてみると、大きな袋が置いてあり、中には金貨と銀貨が、ぎっしりとつまっていたのです。

六人のお地蔵さまが、笠のお礼に袋をかつぎ、大地を踏みながら運んできたのでした。

　世界民話の旅　９

　　日本民話　　浜田　廣介　著　さ・え・ら書房　刊

　

お地蔵さまは、お釈迦さまが入滅後、弥勒菩薩さまが生まれるまでの間、人々を救済する菩薩さまで、正しくは地蔵菩薩さまといい、仏さまの仲間なのです。

あのやさしいお顔から民間信仰に結びつき、村や子どもなど弱いものを守ってくれると信じられ、村の入口や街道筋などに、たくさん立てられるようになったのでした。

 

この話に出てくる「六地蔵」とは、

　　地獄道　(地獄で苦しむこと)

　　餓鬼道　(常に飢餓に苦しむこと)

　　畜生道　(けだものの姿に生まれて苦しむこと)

　　修羅道　(争いの絶えない世界で苦しむこと)

　　人　道　(人の踏み行う道を外れて苦しむこと)

　　天　道　(超自然宇宙の道理から外れて苦しむこと)

という六道に迷う人々を救済する願いがこめられているのです。

 

 

（次回は、「何といっても正月ですね」についてお話します）

 

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第２章（３）　何といってもクリスマスと大晦日ですね

 

 

メリークリスマス！

クリスマスといえば、例のデコレーションケーキが主役だと思っていたのですが、最近は、少し違ってきているようです。お子さんのリクエストはいかがでしょうか。様々なショートケーキを食べる傾向にあるとか。

 

 

 

★★なぜ、大晦日というのですか★★

 

いよいよ日本のことです。１２月３１日を、なぜ、大晦日というのでしょうか。

これも訳ありなのです。

 

１年間の最後の日を大晦日(おおみそか)または、大晦（おおつごもり）とも呼びます。「晦日（みそか）」とは、毎月の末日のことです。一方、「晦（つごもり）」とは、「月の隠れる日」すなわち、「月籠り（つきごもり）」が訛ったもので、どちらも毎月の末日を指します。“１年の最後の特別な末日”を表すために、２つの言葉のそれぞれに「大」をつけ、「大晦日」「大晦」といい

ます。

［いろは事典　http://iroha-japan.net/iroha/A01_event/13_omisoka.html］

 

月の運行状況を思い出してください。太陽と月と地球が一直線になると、月は地球から見えなくなりますが、この状態から月が始まることから「朔（さく）」や「新月」といいます。三日ほどすると細い鎌形の月が見え、次第に大きくなり満月、十五夜となり、そして次第に小さくなり、やがて見えなくなりますが、この状態を「月隠り」といいます。月が地球を一回りするには一ヶ月かかりますから、月の始まる新月の状態「朔」を訓読みして「ついたち」、また月の始まる「月立ち」が転じて「ついたち」と呼ぶようになったのです。また、月末は月がこもって晦（くら）いので「晦日（つごもり）」といいます。

 

太陰太陽暦では、１ヵ月を大の月は３０日、小の月は２９日と定めていたので、今のように３１日の月はありませんでした。そして、月末を三十日と書いて、「晦日」と呼び、１２月３１日は、その年最後の月末ということで、「大」をつけて大晦日となったわけです。

 

 

 

★★なぜ、大晦日にそばを食べるのですか★★

 

年越しそばは、「細くて長いそばを食べて縁起をかつぎ、長生きできるように願ったもの」といわれています。また、そばは切れやすいことから、「一年分の苦労や災いを切り捨てる願い」もこめられていました。「細く、長く、切り捨てる」と縁起をかついでのことと思っていましたら、これも訳ありでした。

 

昔、金を使い細かいものを作っていた職人を金箔師といいますが、仕事場を掃除する時に、そばのだんごで畳のへりや透き間を叩いて、飛び散った金箔を集めたそうです。そこから、「そばは、金を集めて縁起がよい、そばで金を集める」という縁起となって、来年もお金がもうかることを願い、そばを食べるようになり、江戸中期から始まった習わしといわれています。

 

さて、そのそばの味を引立てる薬味に欠かせないのが葱（ねぎ）ですが、これにも面白いいわれがあります。

 

葱（ねぎ）は、心を和らげる意味の「労（ね）ぐ」に通じて、それが祓い浄める神職「禰宜（ねぎ）」ともなって、今年の汚れを払いぬぐって心安らかに新しい年を迎えようという、語呂合わせでもある。また、年越しそばを食べ残すと、来年の小遣い銭にこと欠くともいわれている。

〔年中行事を「科学」する　P251　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

ゲーム機やスマートフォンがない時代の室内遊びと言えば、カルタ、すごろく、トランプで、「ババ抜き」や「７並べ」、「神経衰弱」などでした。相手がいる遊びですから、負けてはなるものかと真剣に戦います。ゲームの結果に一喜一憂する相手がいるからゲームが成り立ち、自分が負けていてもやめるわけにはいきません。ましてや、リセットボタンを押して、再戦などもできません。

 

「勝っても負けてもみんなで楽しむ。」

 

これも大切ではないでしょうか。年末年始に改めてこういった遊びをしてみるのもよいでしょう。

 

 

 

★★除夜の鐘の意味★★

 

除夜とは、「古い年が押し退けられる夜」の意味で、大晦日の晩です。行く年、来る年も、除夜の鐘が鳴らなくては決まりがつきませんが、これにもいろいろとわけありです。

　

「除夜の鐘は煩悩を解脱し、罪業の消滅を祈って百八回つくとされ、中国では宋の時代から始まった。日本では鎌倉時代に禅寺で朝夕行われていたが、室町時代からは大晦日だけつくようになった」　

〔年中行事を「科学」する　P251　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

そして、百八つの鐘のつき方ですが、きちんとした決まりがあるのです。

 

「五十四声は弱く、五十四声は強く打つ百八回の鐘は、百八つの煩悩を洗い清めるためである。百七つ目は最後の宣命といい、ゆく年の最後に鳴らして煩悩が去ったことを宣言し、百八つ目は、最初の警策といい、来る年の最初について、新たなる年を迎えるにあたって煩悩に惑わされぬよう、眠りを覚ますといわれる」

〔年中行事を「科学」する　P251　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

宣命とは、宣命体で書かれた天皇の命令のことであり、警策とは、禅寺で座禅の時に、ピシッと肩を打ち据える、あの棒状の板のことですから、決意の程がわかります。

 

 

 

★★百八つの煩悩（ぼんのう）って何ですか★★

 

人間には、百八つの悩みや欲張りの心があり、これを煩悩といいますが、私たち凡人は悩み多き日々を送るのも当然なのです。

 

「煩悩」とはなんだろう。サンスクリットではクレシャーと言って「心を怪我しそこなうもの」を意味し、心をわずらわし、身を悩ます心の働きであり、悟りという最高の目的の実現を妨げるすべての心の働きである。

〔年中行事を「科学」する　P251　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

煩悩の根源は一般に貪（とん）、瞋（しん）、痴（ち）とされ、これを三毒、三惑などという。「貪」とは「むさぼり」であり貪欲である。「瞋」とは「目をむいて怒ること、「瞋恚」であり、また嫌悪、悪意でもある。「痴」とは、「おろか、真実をわきまえない痴愚」である。「痴」はサンスクリットではモーハmohaというが、モーハという音が「ばか」となって慕何、莫詞、莫迦などと音訳され、後には「馬鹿」と当て字で書かれるようになった。

〔年中行事を「科学」する　P252　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

「貪」は貪欲、「痴」は音痴などでわかりますが、「瞋恚（しんい・しんに）」は難しいですね。「仏教の十悪」の一つで、自分の心に逆らうものを憎しみ怒ることです。この三つから解脱できると悟りの境地に至るのでしょうが、やはり凡人には無理な話です。「解脱」の「解（げ）」ですが、解熱剤を「かいねつざい」と読み笑われたことがありましから、解脱などとてもできない相談ですね。

 

では、百八つの悩み、煩悩の正体は何をいうのでしょうか。

 

人間には六根という六つの感覚器官－目・耳・鼻・舌・身・意を持っていて、それぞれ六境という六つの対象－色・声・香・味・触・法を理解する。そのとき三不同－好・平・悪の受け取り方があり、その程度は染・淨の二つに分かれる。そのすべてが、過去・現在・未来の三世にわたって、人を煩わし、悩ますのである。

　　６　　×　３　　×　２　×　　３　＝１０８

　(六根)　（三不同） （染淨）　（三世）

合わせて百八つの煩悩という。

〔年中行事を「科学」する　P252　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

六つの対象の最後の「法」とは、仏教の説いた真理のこと。何だか難しくなってきましたが、独自に解釈すると、「好・平・悪の受け取り方」は、感度良好、普通、感度不良、「染淨」の「染は物を色水に浸して色を付ける」という意味ですから「影響を受ける」、「淨は水が静かにおさまって濁りがない」ですから「影響を受けない」ということではないでしょうか。

 

その他に、１年は１２カ月で、１年には二十四節気、七十二候（時節、時期）があるので、１２＋２４＋７２＝１０８として、その時々に人を悩まし迷わせるものが合せて百八つの煩悩があるという説がある。

〔年中行事を「科学」する　P253　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

これが分かりやすいですね。二十四節気とは、季節の変わり目を示す春分、夏至、秋分、冬至などの節分を基準に１年を２４等分して１５日ごとに分けた季節で、七十二候は、二十四節気を約５日ずつ３つに分け暑さ、寒さから見た時節のことです。私たち凡人は、いついかなる時にも煩悩に悩まされる愚かな人間ということでしょうか。二十四節気については、改めて詳しく紹介します。

 

語呂合わせのようなものもあります。四苦八苦（４×９＝３６　８×９＝７２）

合わせて１０８、素直に肯いてしまいますね（笑）。

 

こだわるついでに、梵鐘には上の方にいぼ状の突起がありますが、この数は、何と１０８個だそうです。さらに、念仏を唱える時に使う数珠ですが、一つ一つは百八つの煩悩を表し、正式には１０８個の珠から成り立っているそうです。

モクゲンジの実から出来ている数珠で、念仏を２０万遍唱えると天界に生まれ、百万遍唱えると極楽に往生するそうです。１日１回唱えても１年で３６５回、これは大変なことですね。

 

ところで、日本人は不思議な民族です。１２月から１月にかけての行事をみても、クリスマスを祝い、除夜の鐘で煩悩を除き、正月には神社へ初詣をします。

キリスト教、仏教、神道の行事、イベントが生活に入り込んでいる国です。

日本文化の寛容さのあらわれですね。

このように様々な文化を取り入れ、受け継がれてきた日本文化、行事や昔話を、お子さんと一緒に楽しみながら伝えてあげましょう。

 

　（次回は「冬に読んだあげたい本」についてお話ししましょう）

 

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第２章　（２）何といっても、クリスマスと大晦日ですね　　師走

 

★★なぜ、七面鳥の受難日なのですか★★

 

これも、わかりませんでした。七面鳥は高価ですから、私のような庶民はチキンで済ませています。七面鳥、やはり訳ありでした。

 

オランダの清教徒が１６２０年に、メイフラワー号に乗ってアメリカのプリマス港に着き、初めて食卓に乗せた肉が野性の七面鳥であった。清教徒は、キリスト教を布教するために苦労をしてアメリカを開拓したが、彼らの「生命の支え」となってくれた七面鳥を神に捧げて感謝した。初心を忘れないようにするために、クリスマスには昔の苦労をしのんで七面鳥を食べるのである。もっとも今日のアメリカでは七面鳥は感謝祭（１１月の第４木曜日）に欠かせない料理となり、クリスマスの食卓にはチキンが運ばれることが多い。

〔年中行事を｢科学」する　P247-248 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

日本でも、これに似た習慣がありました。「ありました」と、またしても過去形になるのは、今では家で炊くことがあまりないからです。「赤飯」、またの名を「おこわ」ともいい、米に赤あずきを加えて蒸したもので、結婚式などのお祝いの席でしか、お目にかかれません。この赤飯には、「初心を忘れるな」という戒めがあったのです。米が大陸から日本に伝えられたときは、今のような白米ではなく、赤米（あかまい・あかごめ）でした。あわやひえ、山芋が主食であったことを考えれば、炊きたての赤米は、本当においしかったに違いありません。

 

 

★★なぜ、クリスマスにケーキを食べるのですか★★

 

ヴァレンタイン・デーのチョコレートは、何やらこじつけのような気配があります。しかし、ケーキは、何か意味がありそうです。これも、訳ありでした。

 

クリスマスケーキは、はじめ薪（まき）の形をしていたため、ユール・ログ(yule log)といわれていた。クリスマスの前夜、果物のなる木の丸太を暖炉に入れ、前の年の燃え残りから火を移す。新たな火を暖炉にともされる儀式は聖なるもので、新しい命が生まれると考えられていた。クリスマスに新しい薪を燃やすことによって家は暖かくなり、家族全員集まって神を讃（たた）え、喜

びを分かち合うのである。クリスマス・ログは、公現祭（１月６日）間で１２日間、絶やさず燃やし続け、そのあとは灰を大切にとっておき、やけどや害虫予防に用いた。聖なる薪を菓子にして喜びを分かち合うしきたりとしたのが、クリスマスケーキのそもそもの始まりだったのである。

　（注　「（たた）」は引用者）

　〔年中行事を｢科学」する　P247 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

初代のケーキは、素朴な味がしたことでしょう。今のケーキは何代目かわかりませんが、相当、派手になっています。何といっても「デコレーション・ケーキ」ですから。やはり、感謝の気持ちをこめて食べなくてはいけません。ちなみに、デコレーション・ケーキは和製英語で、正しくはfancy cakeだそうです。

 

 

★★なぜ、サンタさんは、世界共通なのですか★★

 

白いひげを生やし、丸々と太った、明るく、笑顔のやさしい、とっても善良なおじいさんで、プレゼントをいっぱい積んだトナカイの引くそりに乗り、雪の上どころか、空まで飛んでみせ、なぜか、煙突から入ってくるサンタさんのイメージは、世界共通です。これも、訳ありでした。

　

サンタクロースは、１８２２年に、聖書学者、アメリカのクレメント・クラーク・ムーアー（１７７７－１８６３）が作った、［ Twas the Night before Christmas]（クリスマスイブのこと）の詩の中で生まれた。聖ニコラウスを原像としたサンタクロースは、ムーアーの詩の中で、白い鬚を生やし、丸々と太った明るい善良なおじいさんとして生まれたのである。(中略)　１８６３年に

アメリカの風刺画家、トーマス・ナスト（１８４２－１９０２）による絵が評判をよんで、白い鬚　、赤い帽子に赤い服、長靴をはき、大きな袋をかついだサンタクロースというイメージが定着したのである。

〔年中行事を｢科学」する　P242・248 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

サンタさんのモデルである聖ニコラウスは、十二使徒の一人で、毎年、クリスマス・プレゼントを配りにやってきますが、本来の意味は、キリスト自身が、この世の光として、神様から人々に、プレゼントされたのです。それが、いつ頃かわかりませんが、キリストからの贈り物となって、サンタさんが配達人となり、さらに、サンタさんに自分の欲しいものを頼めば、直接、枕元まで配達してくれるようになったのです。親が、サンタさんの代理人とわかり、がっかりするまで、長い子では、もの心ついてから小学校の高学年ぐらいまで、夢を与え続けるのですから、これはすごいものです。

 

それから、サンタさんにお手紙を書きたいとお子さんにせがまれたことはありませんか。安心してください。サンタさんの本部は、フィンランドにあります。

１９６１年に、フィンランドの郵政省は、正式にサンタさんの住所を決めたのです。「サンタのおじさん、日本語、わかりますか？」、心配ありません。ただし、返信用の切手を同封しなければ、返事はもらえません。しかも返事は夏になるようですから、保護者の方の工夫も必要です。「サンタの住所」で検索すると、手紙の書き方などの詳しい情報を得ることができます。検索してお子さんにプレゼントしてみませんか。

 

 

★★なぜ、サンタさんは、煙突から来るのですか★★

 

こう聞かれて、困ったことはありませんか。これも、やはり訳ありでした。

 

北欧では、長い冬を前にして、心地よく暖かい日を送るために、煙突掃除が必要欠くべからざるものであった。サンタクロースが煙突からやってくることによって子供たちに煙突掃除を手伝わせる大義名分が立ち、子供たちも喜んで手伝いをするというわけである。

〔年中行事を｢科学」する　P243 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

 

「サンタさんが、気持ち悪がって入れませんよ、こんなに汚れていては！」

子どもは、必死で、快く、真面目に、掃除を手伝います。それはそうでしょう、自分の家だけサンタさんが来なかったら大変です。寒い地方に住む人々の、生活の知恵でしょう。これは、嘘をついてだますのではなく、問題意識を持たせることです。

 

ところで、「なぜ、サンタさんは、トナカイのひくそりに乗ってくるのかな？」と尋ねられたことはありませんか。先に紹介しました聖書学者クレメント・クラーク・ムーアが、自分の子どものために書いた「サンタクロースが来る」の中で、「サンタは８頭のトナカイの引くそりに乗り、世界中の子どもたちにプレゼントを配る」と書かれており、これを踏まえて、ロバート・Ｌ・メイという通販会社の社員の書いた詩がもととなり、童話「ルドルフ　赤鼻のトナカイ」が発表され、アニメ映画となり、例の「真っ赤なお鼻のトナカイさんは♪……」の曲が生まれ、世界中に広がったそうです。

 

 

 

★★クリスマス・カードのルーツ★★

 

最後に、クリスマス・カードですが、これは、外国の人には、とても楽しみのようです。

 

１８４３年に、イギリスのヘンリー・コールが、知人の画家ホーレスーに絵を描かせ、クリスマスを祝して知人に送ったのが始まりという。そして、イギリスのヴィクトリア女王が３年後の１８４６年にクリスマス・カードを送ったことをきっかけとして、この習慣が世界中に広まったといわれている。　

〔年中行事を｢科学」する　P243 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

ところで、日本でクリスマスが始まったのは、何と永禄４年（１５６１）。といってもピンとこないかもしれませんが、上杉謙信と武田信玄が川中島で戦った年です。ポルトガルの宣教師ビレラが、大阪の堺から本国に送った手紙に、「堺のキリシタンらは、大いなる喜びと満足とをもって、クリスマスを祝したり」とあり、これがクリスマスに関するもっとも古い文献といわれています。

今のように、人々の間に広がるのは、大正時代まで待つことになります。

 

 

 

★★なぜ、冬至に柚子（ゆず）湯に入り、かぼちゃを食べるのですか★★

 

「１２月２５日はローマの冬至祭にあたり、この日を境に短かった昼間が次第に長くなる、不滅の太陽が生まれ変わる日」と紹介しましたが、日本では「物事が悪いことから善い方へ向かっていく」と考えられ、冬至のことを「一陽来復」という別名があります。神社では「一陽来復」のお札を配ります。

この日柚子湯に入ると風邪をひかない、かぼちゃを食べると中風（ちゅうぶう　半身不随、腕または足の麻痺する病気）にかからないともいわれています。柚子湯は体が温まり、風邪や神経痛などに効くことや、柚子にはビタミンＣとカルシウムを多く含むため、食べても風邪の予防になり、かぼちゃはビタミンＡが多く含まれ、目や体の健康に役立つと科学的にも立証されている優れものです。また、語尾に「ん」のつくたべもの、にんじん、れんこん、ぎんなん、かんてん、なんきん（かぼちゃのこと）、みかん、きんかん、ぽんかんなどには、食物繊維やビタミンが多く含まれ、野菜不足になる冬の食材、果物として欠かせません。これも昔から受け継がれてきた生活の知恵でしょう。子どもたちにはハロウィンでおなじみになったかぼちゃですが、食べる方はどうでしょうか。

 

(次回は、クリスマスと大晦日の（３）についてお話しましょう)

 

【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話
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第２章　（１）何といっても、クリスマスと大晦日ですね　　師　走

 

 

暦の上では１１月に立冬がありますが、幼児教室では冬は１２月からとしています。

さて、その冬ですが、物の本によると、冬という読み方は、「冷（ひ）ゆ」からといわれていますが、他にも、冬が威力を「振るう」、寒さに「震（ふる）う」、動物の出産の時期である「殖（ふ）ゆ」の意との説もあるようです。

師走（しわす）のいわれは、文字通り、１年の終わりである１２月は、何かとあわただしい日が続き、普段、どっしりと構えている師匠といえども趨走（すうそう　ちょこちょこ走る意）するので、師趨となり、これが「師走」となったという説が有力だそうですが、全てのことを「為果す（しはす）月」というのもあるそうです。

 

季節の読み方と陰暦のいわれについては、「子どもに伝えたい年中行事・記念日」（萌文書林　編集部編　萌文書林　刊）を参考にさせていただきました。

 

１２月といったら、何といっても大晦日です。「ちょっと待った！」と、さえぎる声が聞こえそうです。

クリスマスですね、わかっています。子どもたちが、もっとも楽しみにしている日ですから。しかし、クリスマスはキリスト教の祭りで、１２月だけ、にわか信者になってお祝いするのも、おかしな話ではありませんか、という声も聞こえてくるかもしれません。

 

それはさておき、北は北海道から南は沖縄まで、全国的に展開され、いや、世界的な規模でのお祝いですが、実はよく知らないことや、なぜ、なぜ、どうしてと思う素朴な疑問は、数々あります。

 

★★１２月２５日は、キリストの誕生日ではない！？★★

 

「ナヌ……！？」

この歳時記には、筆者の不勉強から「……！？」が再三、姿を見せますが、第１号は、キリストの誕生日です。読んだときはびっくりしました。例の、といっては不敬に当たると思いますが、馬小屋でお生まれになったあのお話は、どうなるのでしょうか。いろいろと探っていく内に、何と小さなお子さん用の歳時記に、実にわかりやすく、説明されているではありませんか。

 

　　クリスマスは、イエス・キリストの生誕を祝うお祭りですが、聖書

　　の中では、キリストの誕生日は特定されていません。４世紀頃、キ

　　リスト教が広まるにつれて、統一された聖誕祭が必要となりました。

　　その頃、力を持っていたミトラ教のお祭りに対抗するために、１２

　　月２５日に決められたといわれています。

　　（えほん百科　ぎょうじのゆらい　講談社　刊）

 

ミトラ教とは、ユーラシア大陸（ヨーロッパとアジアの総称　亜欧州）で信仰されていた太陽の神ミトラスのことで、１２月２５日はローマの冬至祭にあたり、この日を境に短かった昼間が次第に長くなる、不滅の太陽の生まれ変わる日と考えられていました。４世紀になり、この慣わしを取り入れ、「キリストこそ、私たちの太陽」とあがめ、キリストの誕生日として祝うようになったのです。

信者の皆さま方には不敬になるのをお詫びしながら申し上げますが、「イエス・キリストが、この世に生まれたことをお祝いする日」であり、「キリストが、神からこの世に送られてきたことを感謝する日」なのですね。「きよし、この夜」は、やはり、心静かに感謝の心を込めて過ごす日なのです。

 

ところで、我が国にも馬小屋の前で生まれた方がいらっしゃいます。厩戸皇子（うまやどのおうじ）こと、聖徳太子です。厩戸の名前の由来は、お母さまが宮中を見回っていた時に産気を催し、馬小屋の前で出産したからだそうですが、当時（５７４年　敏達３年）、キリスト教の一派であった景教が、既に中国に来ていたため、日本にもその話が伝わり、キリスト降誕説話と同じ伝説が生まれたのでした。この話は黒岩重吾の歴史小説を読み覚えているのですが、本が見つかりません。（陳謝）

 

 

★★なぜ、クリスマスには「赤、緑、白」の三色になるのですか★★　

 

このことです。どうしてクリスマスになると、「赤、緑、白」の三色になるのでしょうか。１２月になると、ジングルベルのメロデイーが流れ、この三色が街にあふれます。デパートでこの色にお目にかからない売場は、ほとんどありません。私は子どもたちに、「赤はサンタさんの着ている服の色、緑はクリスマス・ツリーの樅の木、白は雪です」といい加減な説明をしていました。ハワイで見たサンタさんは裸足でしたし、常夏の国ですから「白は雪」とはいえません。これも、当然のごとく訳ありでした。

 

クリスマスの色は、赤と緑と白である。キリストが人類のために十字架に流した血の色は赤である。キリストの純潔を表す色は白、そしてキリストの永遠の命を象徴する色が緑である。

〔年中行事を「科学」する　P２４５　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

 

 

★★なぜ、クリスマス・ツリーは、樅の木ですか★★

 

日本では、松の木でしょう。常緑樹は、いつも、みずみずしい姿ですから縁起物には欠かせません。門松もその一つです。では、なぜ樅の木になったのでしょうか、これも訳ありでした。

 

　　クリスマス・ツリーは不滅のシンボルとして永遠の生命を表す常緑の

　　木である。１２月２４日は「アダムとイブ」の日といわれている。ア

　　ダムは楽園を追われたとき、生命の木から実を一つとってきた。その

　　実から木が育ち、キリストの十字架が作られたという。クリスマス・

　　ツリーはアダムの持ってきた「善意を知る木」であり、キリストを表

　　す不滅の生命の木である。

〔年中行事を「科学」する　P２４４　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

クリスマス・ツリーは、アダムが楽園から持ってきた実から生まれたとは、これまた驚きです。では、いつ頃からクリスマス・ツリーは、飾られるようになったのでしょうか。

 

　　プロテスタントでは、クリスマス・ツリーは、マルティン・ルーテル 

　　（１４８３～１５４６）が、初めて採用したのです。１５２９年のク

　　リスマスの前夜、ルーテルが凍りついた雪の道を歩きながら、澄み切

　　った夜空を見上げると、無数の星が、美しく輝いていた。この星の輝

　　きを、キリストの愛と感じたルーテルは、樅の木を一本切り取り、木

　　の枝にたくさんのろうそくを灯し、感激した夜の情景を家の中に再現

　　したのである。ギリシャ正教ではケルラリウスによって、１０５４年

　　にクリスマス飾りとして採用された。

〔年中行事を「科学」する　P２４４～２４５　永田　久　著　

　日本経済新聞社　刊〕

 

では、当時のクリスマス・ツリーは、どのようなものだったのでしょうか。

 

　　樅の木は、はじめは、ろうそくと林檎（りんご）で飾られていた。人

　　々は、キリストの光を表すろうそくと、豊穣を示す林檎によって、明

　　日の命、永遠の命を讃（たた）え、祈った。さらに樅の木は天使が飾

　　りつけをする意味を象徴して、一本の銀の糸を「天使の髪」といって、

　　飾りつけの最後に何気なく木にかけておく習わしがある。　(ふり仮

　　名は引用者)

〔年中行事を「科学」する　P２４５　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

本来の飾りは、ろうそくとりんごだけで、質素なものでした。今の樅の木は、華やかです。靴までぶらさげ、物欲の権化のようになってはいますが、子どもの夢ですから仕方がないでしょう。

ところで、樅の木の天辺に飾ってある星は、キリストが生まれたときに輝いた星といわれ、「ベツレヘムの星」と呼ばれていますが、それがどの星に当たるかは、定かではないそうです。

 

 

★★なぜ、クリスマス・リースは、柊なのですか★★　

 

クリスマスといえば、樅の木が主役だと思っていましたが、玄関やプレゼントの飾りつけにするクリスマス・リースも外せません。しかし、あれは柊（ひいらぎ）の葉です。柊は、日本では鬼から身を守る魔除けの一つですが、これも訳ありでした。

 

　　クリスマスシーズンに赤い実をつけ、緑の葉を持つ柊（holly）は、古

　　くから、ローマ人によって魔除けとして、また長寿の木として、サトゥ

　　ルナリア、冬至祭にも用いられていたが、キリスト教がこの習慣を引き

　　継ぎ、棘（とげ）はキリストの受難、赤い実はキリストの血という解釈

　　を与え、クリスマスの愛の木としたのである。英語で（holly）がholy

　　（神聖な）に通じる縁起もあるのだろう。

　〔年中行事を「科学」する　P２４５　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

サトゥルナリアは、１２月１７日から２５日まで祝われた古代ローマの祭りで、農耕神サトゥルナリアを祀り、闇を追い払う冬至祭のことです。ただし、リースに使う柊は「ひいらぎもち（Chinese holly）」と呼ばれ、赤い実をつけ、葉っぱもトゲの形も異なり、節分に使う柊とは同じではありません。

 

まだまだクリスマスについてありますが、今回はここまでにしましょう。

 

 

(次回は、クリスマスと大晦日の（２）についてお話しましょう)

 

 

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