HOME > めぇでるコラム > 9ページ目

めぇでるコラム 9ページ目

さわやかお受験のススメ<保護者編>第7章(1)端午の節句です 皐月

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
         「めぇでる教育研究所」発行
     2021さわやかお受験のススメ<保護者編>
         ~紀元じぃの子育て春秋~
     「情操教育歳時記 日本の年中行事と昔話」
       豊かな心を培う賢い子どもの育て方
           -第24号
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
第7章(1) 端午の節句です    皐 月
 
物の本によると、皐月(さつき)のいわれは、この月は田植えをする時期で、
早苗(さなえ)を植える「早苗月」から「さつき」となったそうです。「五月
晴れ」と書いて「さつきばれ」と読みますが、こちらの方が親しみやすいです
ね。
 
 
 ★★端午の節句★★
 
5月といえば端午の節句、別名「菖蒲の節句」。端午の「端」は「はじめ」と
いう意味で、最初の午(うま)の日のことですが、午の音読みが「ご」であるこ
とから、最初の午の日である5月5日を端午の節句として祝われるようになり
ました。また男の子が初めて迎える端午の節句を初節句といい、健康で、たく
ましい男性に成長することを願う行事で、事の起こりは江戸時代だそうです。
昔は3月3日が「ひな祭り」で女の子の節句、5月5日を男の子の節句として
祝ったものですが、今は男の子も女の子も元気よく育つようにと祝う「子ども
の日」の方が、なじみやすいのではないでしょうか。床の間に、さまざまな幟
(のぼり)を背にした神武天皇を中心に、武者人形や兜(かぶと)を飾った記
憶があります。
 
枕草子にも、平安時代の5月5日の情景が描かれています。
 
   節は、五月にしく月はなし。
   菖蒲、蓬などのかほりあひたるも、いみじうをかし。
       蓬(よもぎ)     (枕草子 第四十六段)
 
以前にも紹介しましたが、五節句を定めたのは江戸幕府で、端午の節句のルー
ツは、お武家さん、侍の世界です。侍の家では、立派な侍になるように、鯉の
ぼりを立て、鎧(よろい)や兜、鍾馗(しょうき)や金太郎、桃太郎のような
勇ましい人形を飾って武運長久を祈り、お家安泰を願ったのです。それがいつ
の頃か定かではありませんが、家を継ぐことになる男の子の誕生と成長を祝う
ための節句として、一般庶民の中にも定着したもので、戦いから身を守る兜や
鎧を飾り、端午の節句に欠かせない風物詩となっているのです。その経緯は、
5月に読んであげたい本で紹介しますが、伝説「コイのぼりのはじまり」に記
されています。この日に、家の屋根や軒先に、菖蒲の葉や蓬をのせたり、菖蒲
を入れた風呂に入ったりしたものです。それで、この日を「菖蒲の節句」とも
いいます。
 
今では、軒先に菖蒲の葉や蓬を見ることはできませんが、男の子のいる家では、
菖蒲湯をやっているのではないでしょうか。スーパーマーケットなどで菖蒲を
売っていますから。
菖蒲湯に入って、菖蒲の根っこを額に当て、鉢巻きをしたものです。こうする
と、風邪を引かなくなるし、頭もよくなるといわれたのです。確かに、匂いが
強いですから、風邪薬の感じはありましたが、頭脳明晰になるとは、子ども心
にも信じていませんでした。どちらかといえば、けんかに強くなるイメージは
ありました。菖蒲の葉は、先が細長くとがっているので、刀のような感じがす
るからです。新聞紙で折ってもらったかぶとをかぶり、木で作った刀でちゃん
ばらごっこ。これが、私たちの遊びの定番でした。「ちゃんばら」は、「チャン
チャンバラバラ」の略で、歌舞伎の立ち回りや、映画の殺陣(たて)をまねた
ごっこ遊びのことですが、今どき、こんな遊びをする子はいないでしょうね。
 
余談ですが、お母さん方、兜を折れますか。パソコンで「兜の折り方」を検索
すると簡単なものから複雑なものまでヒットできます。孫のリクエストで18
工程もある兜に挑戦しましたが、これは難しい。最後に「お疲れ様でした!最
後までありがとうございました」のコメントの下に、さんざん失敗した紙を足
元に散らかした女性が、パソコンの前でうなだれている写真が載っていました
が、これが傑作で、思わず笑ってしまいました。中々うまく折れませんから、
ほっとしますね(笑)。(「折り紙 かぶとの折り方 NAVERまとめ」より)
 
そして、私には楽しみでしたが、粽や柏餅を食べる日です。粽(ちまき)や柏
餅は、おいしかったのですが、蓬で作った草餅は、子どもにとっては匂いが強
烈で、喜んで「頂きます」とはなりませんでしたが、何しろ蓬の葉には、悪魔
を追い払う力があるといわれ、私は男の子だけに、食べざるをえない雰囲気が
あり、否応もなかったのです。しかし、今の蓬の草餅は、おいしいですね。匂
いといい、味といい、まるで違ったものを食べている感じがします。
 
                   
 ★★なぜ、鯉のぼりなのでしょう★★
 
鯉は硬骨魚で、鱗(うろこ)が36枚あるといわれ、別名、六六魚(りくりく
ぎょ)と呼ばれているそうですが、実際には31枚から38枚ほどで、泥沼の
川や池に棲み、2本の口ひげを備え、食用、観賞魚として珍重されるばかりか、
立身出世の象徴ともされています。
「なぜ、鯉のぼりなのか」、その理由は文部省唱歌に歌われています。鯨はい
くら体が大きくても、鮫はいかに強そうだからといっても、端午の節句の主役
になる資格はありません。
その答えは、3番の「百瀬(ももせ)の滝」を昇って竜になるにありそうです。
 
鯉のぼり (文部省唱歌)
        作詞 不明
        作曲 広田 竜太郎
    一、いらかの波と 雲の波   重なる波の 中空を 
      橘かおる   朝風に   高く泳ぐや 鯉のぼり
 
    二、開ける広き  その口に  船をも呑まん 様(さま)見えて
      ゆたかに振う 尾鰭(おひれ)には  物に動ぜぬ  姿あり
 
    三、百瀬の滝を  昇りなば  忽(たちま)ち竜に なりぬべき
      わが身に似よや 男子(おのこ)ごと  空に躍るや 鯉のぼり 
 
中国の黄河の中流にある竜門の滝には、下流からいろいろな魚が、群れをなし
てさかのぼってくるそうです。見たわけではありませんが、何しろ清流逆巻く
滝です。他の魚達は、ギブアップしても、鯉だけは滝を昇りきって、竜になる
言い伝えがあり、そこから出世する糸口となる関門を「登龍門」といい、「鯉
の滝昇り」として、立身出世のシンボルとなったのです。流れに水をさすよう
ですが、昇りきれない鯉もいたのではないでしょうか。納得できる言葉があり
ます。
 
 「点額」という言葉があり、これは『額にケガをする』という意味で、流れ
 を昇らずにケガをした魚にたとえ『落伍者』『落第生』のことを表していま
 す。    
 (目からうろこ!日本語がとことんわかる本 日本社 講談社 刊 P134)
 
また「鯉の一跳ね」といって、水揚げされた鯉は一度跳ねるだけで、あとはじ
たばたせずに生きており、しかも「まな板の鯉」といって、まな板の上にのせ
られても、きっちり覚悟を決め、悠々と横たわっている姿から、潔い、強い魚
として、お侍さんから尊ばれていたのです。川に潜り鯉を捕まえる時は、両手
で胸に抱くようにするとじっとしている話をリバーツーリスト野田知佑氏の随
筆で読みましたが、この習性を狙ったものでしょうか。
 
そして「五月の鯉の吹き流し」といい、鯉のぼりの中は空っぽで、何も入って
いません。さわやかな風を腹いっぱいに流し込んで泳ぐ、はらわたのないのび
やかな姿が「腹黒く」もなく「腹に一物」もない、さっぱりとした男らしい気
性を表しています。ですから、男の子の節句には、世の中で役に立つ、たくま
しくて立派な人物になってほしいとの願いをこめて、鯉のぼりを立てたのです。
 
ところで、鯉のぼりの一番上に飾る「吹き流し」は、滝や雲をなぞらえたもの
で、風になびきながら泳ぐ鯉の姿を、美しく引き立てています。吹き流しは、
青、赤、黄、白、黒の五色で、木火土金水の五行を表わしています。五行とは、
簡単にいえば、古代中国で考えられていた、人間の生活に必要な材料を表した
ものですが、これにも訳があります。
 
  五行とは、木・火・土・金・水の5つの要素で、自然界、人間界のすべて
 の現象をつかさどるものとする。木から火、火から土、土から金、金から水、
 水から木が生まれ、水は火に、火は金に、木は土に、土は水に勝つとする。
  そして、それぞれを表す色として木に青、火に赤、土に黄、金に白、水に
 黒があてられたが、後に最上の色とされる紫に変わり用いられるようになっ
 た。
  また、木には仁、火には礼、土には信、金には義、水には智という道徳観
 があてられた。
  (日本の年中行事百科3 夏 民具で見る日本人のくらしQ/A P32
                                   監修 岩井 宏實 河出書房新社 刊)
 
この五行には、病気を引き起こすもとと考えられていた「邪気」を払う力があ
ると信じられていました。しかも、鯉をとって食おうとする竜は、この五色が
大嫌いだったそうです。ですから、竜は近づくことができず、鯉は五色の吹き
流しに守られ、五月の空を、さわやかな薫風にのり、悠々と泳いでいるのです。
最近は、黒に代わって緑や紫が使われていますが、黒と白では縁起が悪いから
ではなく、本来、黒でなくてはいけない理由があるわけです。そういえば、船
旅で別れを惜しむときに、五色のテープを使っていますが、もしかしたら、海
に棲むといわれていた竜から、身を守るためのセレモニーかもしれません。
 
しかし、最近は郊外に出ないと、悠々と泳ぐ鯉のぼりの姿を見かけなくなりま
した。端午の節句が、子どもの日と改められても、男の子の健やかな成長を願
う親心には、変わりはないと思うのですが。マンションや団地のベランダに小
さな鯉のぼりが泳いでいると、「やっているな!」とほほえましくなります。
 
プロ野球の好きな方へ、広島東洋カープは、なぜ「カープ(鯉)」なのでしょう
か。命名の由来は何と城の名前です。原爆ドームのすぐそばにある広島城(築
城 毛利輝元)は、別名を「鯉城(りじょう)といい、そこから『広島カープ』
となったもので、城の名前をつけている球団は、他にありません。原爆で倒壊
した天守閣は、昭和33年に復元されましたが、学生時代に訪れた時、中御門
跡付近には原爆でこげた石垣があり、風化されてなるものかと訴えているよう
な気がしました。G7の外相、オバマ大統領が爆心地を訪れましたが、どこか
の国の方こそ、広島平和記念資料館に足を運び、並の神経では正視できない残
虐非道、その記録を見るべきではないだろうか。死者14万人、その倍以上の
人間をどうやって殺し、死体を処分したのか、私にはわかりませんが、南京大
虐殺、若い皆さん方はどう考えますか。
 
話題を変えて、今年の日本人の大リーガー、投手ではヤンキースのマー君、シ
カゴ・カブスのダルビッシュ有、ツインズの前田、そして打者ではマリナーズ
のイチローは引退しましたが、日米通算で参考記録とはいえ、ローズの425
6本を抜き4257本で1位、世界記録の保持者、何とも素晴らしい。202
5年に米野球殿堂入りの資格を得て、初の両国殿堂入り選手に。ブルーワーズ
の青木とカブスの上原は帰ってきましたが、二刀流の大谷翔平、鮮やかなデビ
ュー。怪我さえしなければと祈るだけでしたが、やはり心配が的中。しかし、
復帰も間近とか。今年は、筒香と秋山、頑張れ! 
 
ところで、日本球界に復帰した選手が、満足に働けない姿を見るにつけ、本場
の野球のすさまじさを想像できます。日程と試合数を見ただけでも、エネルギ
ーを搾り取られる感じがしますから、技術の前に体力と精神力、これが秀でて
いなければ活躍する場はないですね。イチローの凄さがわかります。古巣に帰
ってきたムネリンこと川崎、やはり参っていたんですね。
 
大リーガーといえば、忘れてならないのは野茂英雄投手で、日本の野球界は、
快く渡米させなかったことを思い出します。とかく開拓者には、逆風が吹きが
ちですが、それを乗り越える実力も、精神力も、体力も備えた、すばらしい選
手でした。彼には国民栄誉賞をもらう資格が十分あるのでは。「名球界ベース
ボールフェステバル2016」で、例のトルネード投法を久しぶりに見ました
が、少し太ったとはいえ、往年のしなるようなフォームは、全く変わっていな
いのには脱帽しました。
 
かつて名勝負といわれた野茂と清原某、対決を見たくて西武球場へ足を運びま
したが、無冠の帝王の名が泣いていますね。父親は、子どもにとって限りなく
大きな存在。消すことのできない傷、誰が癒すのか。「麻薬は美女の囁き」と
か。酒だって簡単にやめられないのに、何回も捕まる報道を耳にするたびに、
絶対に関わりを持ってはいけない悪魔だと痛感しますね。「そんなこと個人の
自由だ!」とうそぶく人もいますが、法律を勝手に破る自由などない。
 
「鬼平犯科帳」の著者、池波正太郎氏は、「自由というものは人間の社会生活
にはなく、個人の胸の内に大きく存在する」(「男のリズム」P167 角川
文庫刊)、国府台女子学院 平田史郎学院長は、「訓練されていない個性は野
性である」とおっしゃっていますが、こういったことをキチンと子どもに教え
るのも、私たち親の務めではないだろうか。偉そうなことをほざいてなんです
が。(苦笑)
 
余談ですが、目下、日本の歴史を通史として執筆、わかりやすく解説する博学
多識に圧倒されたばかりか、新聞の使命は『正確な情報を伝えること』をしっ
かりと教えていただいた故渡部昇一先生の書籍を読み直しています。先生のご
母堂の教育方針は、「教育の道は家庭の教えで芽を出し、学校の教えで花が咲
き、世間の教えで実がなる」だったそうですが、それを探すためです。50冊
ほどあり、読み始めるとやめられなくなり困っています(笑)。学校選びの基
本は、まさに「はじめにご家庭の教育方針ありき」であるべきですね。育てて
きた芽に、どんな花を咲かせるか。それにはどういった教育が必要か。その道
を作ってあげるのが、ご両親の役目ではないでしょうか。
 
(次回は、「第7章(2) なぜ、しょうぶ湯なのでしょうか」などについてお話
しましょう)
 
 
※お詫び 前号で紹介しました松本清張氏の作品、題名を飛ばしていました。
 『神と野獣の日』(角川文庫 刊)です。
 

さわやかお受験のススメ<小学校受験編>★★入試問題を分析する★★[8]構成力・観察力に関する問題(2)

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
        「めぇでる教育研究所」発行
2021さわやかお受験のススメ小学校受験編
            第40号
 年長児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します!!
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
★入試情報★
○日出学園小学校
 第1回学校説明会 3月7日(土)中止
 第2回学校説明会
 日時  5月9日(土)  13:30~15:00
  校長講演 テーマ「知的好奇心のくすぐり方」
                  (予約制、受付票を印刷して持参)
今年の公開行事の日程も出ています。詳しくはホームページをご覧ください。
 
◯国府台女子学院小学部
  5月に開催予定の説明会、見学会は中止。
  運動会、七夕まつりの見学も取りやめに。感染状況により6月以降も中止の可能性あり。
               詳しくはホームページをご覧ください。
 
今年の学校見学会、説明会は、混乱を招きそうです。志望校のホームページにアクセスし、
情報を逃さないように注意しましょう。
 
★★入試問題を分析する★★
 [8] 構成力・観察力に関する問題 (2)
 
今回は複雑な分割です。三角形、四角形、円形の二分の一、四分の一といった分割は、基礎
トレーニングで理解できているはずです。問題は、複雑な分割です。
大人でも、「ナヌ……?」と考え込んでしまう問題もありますね。
ですから、これもいきなり問題集を使うのは、やめた方がいいでしょう。
混乱するだけです。
「ブンカツ! 聞いただけで頭が痛くなるわ!」
算数嫌いになりかねません。小学校の勉強は、1年生から何といっても国語と算数が基本で
すから、スタートでつまずくと大変です。
 
問題集を買い、複雑に分割してある問題を、お子さんが、かつて愛読していた絵本などを使
い、その通りに線を引き、切り、それを使ってやってみましょう。
昔の愛読書ですから、覚えているでしょうし、忘れていても思い出します。
それに形が大きいですから、しっかりと学べます。
3分割ぐらいから始めましょう。
「お母さん、これ『桃太郎』でしょう!」
笑顔を浮かべながら取り組むお子さんの姿を想像できますね。
絵本には、いろいろな思い出が残されていますから、面白がって取り組むはずです。
表ができたら、裏も使えます。
1枚の絵で、二通りの学習ができます。
コツが理解できれば、白紙で挑戦、 絵で一回学習していますから、最初は楽勝ですね。
これでやる気を育て、複雑な問題に挑戦できるようにしましょう。
 
できない問題があっても、心配はありません。
問題集を読んでいて、「こんなの、時間内にできるのかな?」と思える問題があると、学校
側の狙いは何だろうと考えてしまいます。難易度の高い問題があると、「できないと合格し
ない!」と考え、無理やり教えこんでしまうお母さんがいると聞きます。何といってもお母
さん方は、偏差値教育を受けてこられた元受験戦士ですから、やりますね。
しかし、考えてみましょう。受験生は5、6歳の幼児です。学校側は、構成力、プラスやる
気、意欲、これを見ているのではないでしょうか。
あせらずに、時間をかけて、できるようにしてあげましょう。
 
このように心がけていると、例えば、試験場で難しい構成の問題に出合った時、「わかんな
い…!」と泣き出してしまう子と、できなくても最後まで挑戦し、時間がきたら、「やっぱ
り、できないな!」といって、きちんとやめる子とでは、泣き顔のお子さんからは「何でも
できなくてはいけないと考える満点主義の教育ママの顔」が、頑張ったお子さんの場合は「一
所懸命に頑張ってできなければ仕方がないでしょう」とあたたかく励ますお母さんの笑顔が
浮かんでくるといった評価も生まれるものではないでしょうか。先生方、期待していますよ
(笑)。
 
オロオロ、キョロキョロと辺りを見るようでは、「できなきゃいけない!」という価値観が、
お子さんをがんじがらめにしていることになりかねません。
小さい時から、「何でもできなくては駄目!」と教えるのは、いいことではないと思います。
できないことがあるから、できるように勉強するのが学校教育の目的です。できないことが
悔しかったら、それをバネにして挑戦する気持ちの方が大切です。幼児期は、結果を競い、
結果だけを求める時ではありません。やはり、「やる気、挑戦する意欲」を見ていると思い
ます。
家庭学習でも、こういった面を育ててほしいですね。
 
プリントでの分割の問題は、当てはまらないもの、おかしいものを消していく消去法がいい
でしょう。その時に、なぜ必要ではないのかをお子さんに説明させると、効果はさらに上が
ります。自分の考えを言う、言葉で表現するのは、本当に難しいですね。
「これは、ここが違うから、当てはまらないわ」
「そうですね、角度が違うわね」
「角度って、なあに?」
「開き具合ですよ」
これは教え込むのではなく、「……?」と興味を持たせることです。関心を持てば、記憶さ
れるものです。
知的な刺激を与えてあげましょう。
 
構成の問題に限りませんが、たとえば、答えが違っていたとします。前にお話しましたが、
そんな時に、やってはいけないことがありますね。子どもの前で、間違いを指摘しないこと
です。
「これ違っていますよ!」
「それならこれかな?」
「違います!」
「じゃ、これかな?」
「何で、考えないの、あなたという子は!」
こうなりがちです、そうではないでしょうか。
最後は、顔色も変わり、話す口調に怒気さえ含んでいます。子どもは怒られたくない一心で、
ひたすら残っている答えを指差すだけです。偶然に答えが合うことを祈って、です。考える
時間を与えていません、お母さんは。
「勉強って、つらいものだな!」
このような気持ちにさせてしまっては、小学校へ入る前から、勉強の嫌いな子になりがちで
す。
 
わからなかったら、コピーをとり、それを切らせ、組み立てることです。怒られて、おどお
どしながらやっているお子さんの気持ちを考えてあげましょう。かわいそうだと思いません
か。お子さんが、お母さんの顔色を気にしはじめたら、気分転換をはかることですね。お互
いの精神衛生のためです。難易度の高い問題に取り組むときこそ、あたたかい配慮が必要で
す。
 
閑話休題。
問題の解説は一休みして、お母さんの「育児の姿勢」をチェックしてみましょう。これは、
かつて、天皇陛下が皇太子時代に記者会見で披露された詩です。日本でもベストセラーとな
った「子どもが育つ魔法の言葉」(PHP研究所 刊)の著者、ドロシー・ロー・ノルトの
作ですが、お読みになったお母さん方は、この本の冒頭にある「子は親の鏡」の詩には、納
得されたのではないでしょうか。ここで紹介するのは、確か、スウェーデンの中学生用の教
科書にあったものだと記憶していますが、資料が見つからないもので、間違っていたらお詫
びいたします。
私どもも教室の入り口に掲示していますが、「育児しながら育自する」お母さん方が大切に
している心構えではないでしょうか。
 
      子ども  ドロシー・ロー・ノルト 作
 批判ばかりされた 子どもは 非難することを おぼえる
 殴られて大きくなった 子どもは 力にたよることを おぼえる
 笑いものにされた 子どもは ものを言わずにいることを おぼえる
 皮肉にさらされた 子どもは 鈍い良心の もちぬしとなる
 しかし、激励をうけた 子どもは 自信を おぼえる
 寛容にであった 子どもは 忍耐を おぼえる
 賞賛をうけた 子どもは 評価することを おぼえる
 フェアプレーを経験した 子どもは 公正を おぼえる
 友情を知る 子どもは 親切を おぼえる
 安心を経験した 子どもは 信頼を おぼえる
 可愛がられ 抱きしめられた 子どもは 世界中の愛情を 感じることを おぼえる
 
いかがでしょうか。
お子さんは、ご両親の作る環境で育っていくことを、忘れてはいけないと思います。受験さ
れるお子さんは、同世代のほんの一部の子どもたちの一人です。ほとんどの子どもたちは、
こういった受験準備をせずに、小学生になります。
算数を例に取れば、加減乗除から分数の領域まで、数字も記号も使わずに学習し、「話の記
憶」では、中高学年で習う「長文の読解」を文字も使わずに学習するわけですから、家庭学
習は、そのことを理解した上で、無理のないように進めていただきたいのです。
お子さんが嫌がるときは、スパッとやめましょう。
そして、寝静まった頃に、お子さんの寝顔を見ることですね。
お母さんの気持ちも、切り替えられると思います。
大切なのは、お子さん自身の将来、歩むべき道ですから……。
 
休園中の園が多いようですが、年長さんになり一日でも早く、元気に通う姿をみたいですね。
集団生活への適応力をきちんと身につけるのも、合否の鍵となる大切なポイントです。
楽しく過ごせるように心がけてください。
少しでもお兄さん、お姉さんらしくなったところが見えたときは、ほめてあげましょう。
第39号でもお話ししましたが大切なことですから繰り返します。
「さすがお兄さん(お姉さん)!」は、子どもに自信を持たせ、「お兄さん(お姉さん)な
んだから!」は、不満や不安を募らせがちで、賢いお母さんの口にする言葉ではありません。
子どもたちは、お母さんの何気ない言葉にも、敏感に反応していることを忘れないでくださ
い。
 
お母さん手作りのかわいいマスクをした子に会いましたが、マスクの大量買い占めは「天網
恢恢疎にして漏らさず」、悪いことをすれば天罰を被ります。
(次回は、「構成力・観察力(3)」についてお話しましょう)

 


さわやかお受験のススメ<幼稚園受験編>私立幼稚園(5)

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
         「めぇでる教育研究所」発行
   「2021さわやかお受験のススメ<幼稚園受験編>」
            第23号
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
私立幼稚園編(5)
 
【幼稚園に関する新しい情報は、各園のホームページをご覧ください。ここで
紹介する幼稚園の情報は、私が説明会や過去のホームページから得たものが中
心になっていること、また募集人員、説明会、見学会等の日程は、2020年
度(2019年秋実施)のものですが、田園調布雙葉小学校附属幼稚園は、本
年度のものであることをお断りしておきます】
 
雙葉学園は、宗教教育を実施し、女子だけの特別な環境で、幼稚園から高校ま
での一貫教育校ですが、横浜雙葉には幼稚園はありません。四ツ谷の雙葉幼稚
園には男子も若干名いますが、田園調布雙葉は幼稚園から高校まで女子だけの
学園です。
 
雙葉小学校附属幼稚園
平成30年7月、開園以来、初めての説明会を実施。平成17年より6月から
7月にかけて園庭開放を行っていますが、説明会を7月に開催したため9月に
行われました。
 
【学園の校訓】 
   神に対しても 人に対しても 自分に対しても 誠実に
   「徳においては 純真に 義務においては 堅実に」
   自分のすることは 努力と責任をもって 最後までやり遂げるように
 
【教育目標】
学園の教訓にもとづいて、伸び伸びとした子どもらしさの中に誠
実でけじめのある子どもに育てる。特に、幼稚園生活の中でカト
リックの教えを聞き、神様に守られていることを知り、神様とお
話できるように育てる。
 
ポイントは、校訓をどのように解釈するかでしょう。
「徳においては純真に」は、幼児の場合ですから、ご両親が育児の姿勢として、
何かをしたときに見返りを要求する、そういったことを求めない子に育てるこ
とでしょう。お母さんのお手伝いをしたときに、「ママ、これを手伝ったら何か
くれる?」では、純真とはいえません。
また、「義務においては堅実に」は、3歳を過ぎれば自立の時期に入っています
から、親に手伝ってもらわなくても、できることがたくさんあるはずです。基
本的な生活習慣もその一つです。4歳になれば、家族の一員としてお手伝いも
始まります。3歳児、4歳児ならば「できることができない、やろうとしない」
のでは、「義務においては堅実に」とはいえません。過保護、過干渉な環境から
は、純真で堅実な子は育たないでしょう。
 
かつて、横浜雙葉小学校の説明会で、「人のためにも、自分のためにも、一所懸
命に頑張ろうとする子を育てるご両親を歓迎します」、また雙葉小学校では「バ
ラはバラらしく、すみれはすみれらしく、その人らしく生きる」とおっしゃっ
ていました。校訓や校長先生の話から、本園が求めているのは、「堅実な家庭を
築くお父さん、それを支える謙虚なお母さん」であることを、イメージできな
いでしょうか。これは本園だけではなく、全ての幼稚園の求める両親像でもあ
り、子どもたちが願う理想的なお父さん、お母さんの姿だと思います。
 
「校章」について、ホームページに以下のような説明があります。
 
 校章の十字架は、雙葉がキリスト教の精神に基づく学校であることを示
しています。
開かれた聖書は真理の光のことを、ロザリオは祈りながら学ぶことを示
しています。
 女性のシンボルとして描かれている糸巻きは労働を愛することを、
 白いマーガレットの花は、清純な喜びを表しています。
中央の盾は校章に示されている教えを盾として困難の乗り越え、綬はこ
の精神を誇りとして生きることを表しています。上下のフランス語は校
訓です。
 校訓も校章も全世界の幼きイエス会の学校で用いられています。
 
説明会情報 
 日  時 平成30年7月28日(土) 11:00~11:40
 場  所 中高講堂
 参加者  約550名(推定)
    
「台風、関東直撃か」と心配されましたが、幸い雨にも降られず、開園以来、初の説明会は、
大勢の父母の参加を得て無事行われました。司会者から「携帯電話は電源を切る、ビデオ
撮影、録音の禁止、パソコンの使用も禁止。建物は耐震構造になっているので避難の必要
はないが、指示があったときにはそれに従ってほしい」などの注意がありました。開場は10
時30分。会場では、スライドによる日常生活や行事などの紹介があり、定刻、11時から始
まり11時38分に終了、質疑応答もなく、無駄のない簡潔な説明会で、私の知る限り説明
会の最短時間でした。
 
幼稚園の沿革 教育方針 園長 那波 玲子 (11:00~11:12) 
「皆様、お早うございます。本日はこのような天候の中、説明会へお越しくださりありがとうご
ざいます。私は雙葉幼稚園の那波玲子と申します。よろしくお願いいたします。説明会を通
しまして雙葉幼稚園をご理解いただき、皆様方のお子様の幼稚園をお選びになる際の一
助なれば、幸いです。(以下 要約)
 
雙葉学園は、幼稚園、小学校、中学校、高等学校までの一貫校だが、幼稚園だけは男女
共学。男の子、女の子が、特徴を分かち合いながら、2年間の幼稚園生活を送っている。
 
最初に、雙葉学園、幼稚園の沿革を。
設立母体は、「幼きイエス会」というカトリックの修道会。17世紀に、フランス人のニコラ・バ
レ神父様によって創設された。日本には明治5年(1872)に、メール・セン・マチルド、その
ほか4名のシスターが来日、布教、教育、慈善事業を始めた。明治8年(1875)には東京築
地の外国人居留地に修道院を建て、その後の教育事業の基を作り裾を広げた。これが雙
葉学園の前身。明治42年(1909)、初代校長メール・セン・テレーズが、現在の四谷に雙葉
高等女学校を創設し、翌年(1910)には小学校と附属幼稚園を設立。昭和31年(1956)五
番町に新園舎が落成、昭和46年に現在の六番町に園舎を落成し移転、平成18年
(2016)に新園舎竣工、現在に至っている。学園は創立108年を迎えた。
 
幼稚園の教育目標は、「伸び伸びとした子どもらしさの中にも、誠実でけじめのある子ども
に育て、幼稚園生活の中でカトリックの教えに基づき、神さまに守られていることを知り、神
さまとお話できるように育てる」。この伸び伸びとした子どもらしさを育てる、その子どもが子
どもらしく素直に表現できることをうたっている。毎日の生活を通して神さまのお話をし、祈
ることの大切さを学んでいる。
 
私たちは、子ども一人ひとりが幼稚園の中で、ありのままに過ごし、個性を大切に伸ばせる
保育を心がけている。子どもたちは、自分自身を素直に表現し、安心できる幼稚園であるよ
うにと願っている。子どもたち同士の様々な関わりの中から、感謝する心、友だちの様子を
見られる優しさ、心の広さなど、この時期、もっとも大切な芽を伸ばす保育を心がける、これ
が私共の目指しているところだ。意識だけではなく、心や感性が育った人間になってほしい
と考えている。
 
保育の形態は一斉保育。保育室の中で、椅子に腰掛け、静かに本を読んだり、絵を描いた
り、様々な材料を使い工作をしたり、子どもの持つ想像力、発想力が伸び伸びと発揮できる
ようにと意識している。自由遊びでは、積み木や遊具で遊びながら、砂場や園庭で自由に
遊ぶことで、技術面、体育面に偏らず2年間を通してカリキュラムは推進されている。
 
文字や数を使った特別な教えはしていないが、保育の中で自然に興味や関心が持てるよ
うにと考えている。
 
男子は、中高の体育科の男性の教員と共に、週1回、中高の校庭で、野球やサッカーの時
間を設けている。この時間を通して、男の子同士の仲間意識、難しいルールの理解などが
育ってくる。
 
一斉保育をしているが、保育の中での遊びの時間を大切に考えている。この時間帯に広く
学年を廃止して、自由に一斉に遊ぶことから、年長をしたい、年中をいたわる心が自然と生
まれてくる。また、保育室、園庭、遊戯室を自由に使うことで、遊びの輪が広がり、想像力や
意欲が育つカリキュラムとなっている。共存の心が育つと共に、大切な毎日を、友だちと関
わり合い、遊びの中で互いに学び合いながら豊かな時間を過ごしてほしいと思っている。
 
また、課外保育は、水族館や動物園の見学、親子で出かける遠足、日光霧降高原で年長
はお泊り保育を実施、施設などを利用して豊かな体験を積み重ねていくことで、子どもたち
は成長を続けていくと考えている。
 
男子は他の小学校へ進学するが、女子は小学校へ推薦で進学。幼小中高と続く一貫校の
流れの中で14年間の学園生活となる。保護者の皆さんには、学園の教育方針をご理解頂
き、ご家庭と学園が一致した考えのもとで、大切なお子さまの成長を見守って頂きたいと考
えている。
 
幼稚園には、毎日の送り迎えを通して、先生方と顔を合わせ、コミュニケーションを取ること
で、ご家庭との信頼関係を築くことを大切に考えている。また、カトリックの教えを学ぶ宗教
講話の時間を設けてあるので、キリスト教を知らなくても心配はない。
 
「以上で私の話は終わりますが、ご理解頂けたでしょうか。次にスライドをご覧頂き、補って
頂ければ幸いです。どうも有難うございました」
 
VTRでの園生活の紹介(約12分)  (11:13~11:25) 
最初に教育方針を紹介。
学園の校訓「徳においては純真に 義務においては堅実に」に基づいて伸び伸びとした子
どもらしさの中にも、誠実でけじめのある子どもに育てる。特に、幼稚園生活の中で、カトリ
ックの教えを聞き、神さまに守られていることを知り、神さまとお話できるように育てる。
  伸び伸びとした子どもらしさ
   =その子どもがその子どもらしく素直に表現できること=
    祈る心 感謝する心 思いやりの気持ち 探究心 誠実な心 
        伸び伸びと遊ぶ子ども達
         
 子どもたちが持っているかなり大きなバスケットの中には、昼の弁当が入っていた。
 男子が中高の体育の先生と野球をやっている写真があったが、生き生きとしていたのが
印象的。
 
募集要項、入園考査について 教頭(名前 聞き取り不可) 
★平成31年度募集要項
  願書 配布 平成30年9月6日(木)~9月21日(金) (土日は除く)
         午前9時15分~午後3時 (12時~1時は除く)
   9月10日(月)から14日(金)、午後1時30分から2時まで園庭開放をしている。
       詳しくはHPを参照。(保育室には入れない)
  配布・受付場所 幼稚園受付(1部500円)
    受付 平成30年10月6日(土)
       午前9時~午後3時(12時~1時は除く)
  応募資格 平成26年4月2日より平成27年4月1日生までに生まれた男女児
         通園時間が60分以内であること(徒歩も含める)
         入園後、在園中も60分以内であること。
  出願後受験票の受け取り(募集要項を参照)
    考査番号は五十音順
  考査日 平成30年11月4日~11月8日(木)
      2日間 1日目お子様の考査  2日目保護者同伴の面接
      月齢の考慮あり。
      保護者はご家庭と本年の保育の方針を理解していること。
      お子さんは、日常の生活習慣が年齢相応に身につき伸び伸びと成長していること。
 
  保育の流れ 9時~1時30分 週5日制
      登園時間8時30分から9時 この間に登園 預かり保育、延長保育なし。
  給食はなく、毎日(月~金)弁当持参。
   アレルギー症の対応なし。
 
(お願い)
 *宗教教育に参加していただく。
 *送迎は保護者の方、公共の交通機関を利用。
 *在園中の芸能活動は禁止。
 *女子は他校を受験した場合、小学校への推薦権はなくなり、一般の方と同じ試験を受
ける。
 
 ○警備状況 幼少中高で警備体制。玄関には守衛が待機
 ○地震対策 園舎は耐震構造 3日分の飲料水、食料を備蓄
 
ところで、「他校を受験した場合は、小学校への推薦権を失い、一般の方と同じ試験を受け
ることになります」との説明がありました。昔の話で真偽の程は不明ですが、慶應義塾幼稚
舎へ合格していた女の子が、お茶の水女子大学附属小学校へ合格したので辞退し、補欠
が動いた話を聞いたことがあります。小学校への推薦権を放棄する方がいるとは信じがた
いですね。隣のお母さん、メモを取る手を休め「エッ……!」と驚いていました、私も同じで
したが(笑)。所要時間、37分、質疑応答も園舎見学もなかったとはいえ、私が知る限り、
説明会の最短時間でした。
                     (レポート 文責 藤本)
昨年は、腰痛のため参加できませんでした。
 
横浜雙葉小学校の説明会でかつて聞いた話を少し紹介しておきましょう。
   現代の価値観は多様化したとはいえ、世界各国のシスターから、日本人といえば、「商
売に道徳は無用」とばかりに、自己利益だけを求めるイメージが強くなるばかりだと聞
かされています。そのゆがみを正すのが、教育に携わる私たちの使命です。教育がこ
うまで荒廃した原因は、あまりにも豊かになり過ぎ、お金が評価の基準になり、そこに
は精神的な絆がないからです。教育の危機は、心を大切にしないことから発していま
す。学卒のママが多くなる一方で、いたわり合う心、思いやりの心をもった子が少なく
なっているのは、なぜでしょうか。それは、心を育てるより、知識を与えることに夢中に
なっているからです。無理に知識を詰め込もうとすると、過干渉になりがちで、素直な
感情を押さえつけ、その結果、子どもの心は屈折してしまうのです。
 
  宗教教育について
 生命は、神から与えられたもので、生を全うすることこそ、人間に課せられた重大な使
命です。お互いに助け合い、信頼し、連携していく中で成長し、個人として完成に近
づいていくもので、12年間の学校生活を通して、頭で理解し、心で感じ、体験を積み
重ねてほしいのです。  
 
当時は幼児教育を始めたばかりでしから、非常に新鮮な響きがありました。頭で理解する
だけでは心は育ちません。体験を通して心で感じる、これこそ子どもの成長を支える、大切
な感性であることを教わりました。
 
   一貫教育について
小学校時代に大切なのは情操教育で、知育も感情を通して行われるといっても過言
ではありません。現在の受験戦争は、小学生にまで知的な情報を詰め込むことで、
学力をつけようとしています。そのため、情緒が不安定になり、人格形成上にゆがみ
が表れ、これが長じて、さまざまな問題を起こすもととなっています。本校は、小中高
の一貫教育を行っているので、不自然な受験準備の必要がないのは、有難いことだ
と考えています。
                (昭和61年6月19日 横浜雙葉小学校講堂にて)
 
昭和61年は1986年ですから、34年前になりますが、今読んでも新鮮な感じがするのは、
どういったことでしょうか。あまり進歩していない、いや、「自己中」、「モンスターペアレント」、
「家庭教育の低下」など、益々、悪くなっているように思えますが、皆さん方はいかがお考え
でしょうか。
 
余談ですが、上皇后美智子さまは、雙葉の幼稚園、小学校に在籍されてから聖
心女子学院へ進まれました。ご成婚(昭和34年4月10日)前に来校され、
メタセコイヤの苗木3本を記念樹として贈られたのですが、その1本が5階建
ての校舎と頭を並べるほど大きく成長し、道路を隔てた幼稚園の玄関前からも
見ることができます。
 
令和元年度募集(昨年度のものです)
【募集人員】2年保育  男女計約50名
【説明会】  令和元年7月28日(日) 11時より  於 学園中高講堂
【園庭解放】 令和元年9月9日(月)~9月13日(金) 
       午後1時30分より2時まで。(土日は除く) 雨天の場合も実施。
       予約不要。園入口で警備員に見学する旨を伝えるだけ。
       保育室内には入れない、園庭のみの見学で実施。
 
【Q&Aコーナー】 よくあるご質問
Q 保育時間はどのようになっていますか?
A 保育時間は午前9時から午後1時です。なお、登園時間は8時30分から
9時までの30分となっております。
 
Q 週5日制ですか?
A はい、土日がおやすみです。行事などで年間に数日登園することがあります。
 
Q 園バス(送迎バス)はありますか?
A いいえ、ございません。通園の送り迎えは原則として保護者の方にしてい
ただきます。
 
Q 車での通園はできますか?
A 特別な理由がない限りできません。公共の交通機関を利用してください。
 
Q 通園時間についての制限はありますか?
A はい、ございます。自宅から幼稚園まで徒歩を含め60分以内で通える方
に限らせていただいております。
 
Q 給食はありますか?
A いいえ、ございません。月曜日から金曜日まで毎日お弁当を持って登園します。
 
Q 預かり保育・延長保育はありますか?
A いいえ、ございません。未就園児クラスもございません。
 
Q 幼稚園のセキュリティについてお知らせください。
A 警備員が常駐しています。
  学校用緊急通報システムを設置しています   
     (令和2年4月6日現在のホームページから転載したものです)
 
 
田園調布雙葉小学校附属幼稚園
ある年の説明会で、園長先生は、「白百合学園幼稚園と同様、幼稚園から女の子
しかいませんし、宗教教育という特殊な教育を行っていますし、上には大学は
ありません」とおっしゃいました。園長先生の言葉を待つまでもなく、特殊な
保育環境です。しかも、幼稚園と小学校の募集だけで、中高の入学選考はあり
ません。
「皇后雅子さまのご卒業された学校の幼稚園ですから、娘も同じ環境で……」
こんな理由で受験されると、シスターはびっくりされるでしょう。志望理由を
宗教教育、女子だけ、高校までの教育環境の3つの柱でまとめてみましょう。
 
【保育の願い】  
     自由活動と一斉活動が組み合わされ、
     日常の経験とキリスト教に触れる機会が統合された、
     毎日の幼稚園生活を通して、
       祈る心・あたたかい心
       自分を素直に表現すること
       意欲・考える力を
     一人ひとりの子どもの中に育て、
       保護者と共に、本学園が目指す人間形成の土台を作りたいと願って
     います。
 
ホームページには、保育の方針がよく伝わってくるコメントが掲載されていま
す。
     幼稚園教育は「環境を通して行う教育」といわれます。
     環境の中でも一番大切なのは、子どもを取り囲む「人」、
     そして「人」と「人」とのかかわりから生まれる、
     目に見えないけれど確かに感じられる園全体の雰囲気でしょうか。
 
大学を設置しない理由として、田園調布雙葉小学校の説明会で、こういった話
がありました。文言は正確ではありませんが、以下のような内容でした。
「大学を設置しない理由の一つは、私どもの修道会の目的が、初
等教育、小さい子ども達の教育に力を注ぐことにあるからです。
幼稚園や小学校から入った人は高校までありますので、大学受験
は、一生に一度ぐらい、自分で自分の進路を考え、選択し、力い
っぱいチャレンジする機会があってもいいのではと考えています。
そして12年間学んできたことに、さらに磨きをかけてほしいの
です」
 
私が担当している模擬面接指導でも、「大学で雙葉出身の方と一緒に学び、女の
子を授かったら、是非とも雙葉学園で学ばせたいと思いましたので」と志望の
動機を話すお母さん方が多いのですが、これこそ「さらに磨きをかけてほしい」
の狙いではないでしょうか。宗教の話をせずに、布教の役目をきちんと果たし
ているからです。
 
説明会は、新装なった学園の講堂で行われていますが、希望者には当日、園舎
の見学があります。なお、質問のある方は、その時に尋ねてほしいとのことで
した。講堂は、小学校と幼稚園の間にあるかなり急勾配の坂道を下りきった中
高校舎の前にあります。
 
校名の由来ついて、ホームページに以下のような説明がありました。
  「雙葉」という校名は、「ふたば葵」という植物の名前から取りました。
  1987年(明治30年)、幼きイエス会のシスター達は、英語・
フランス語・西洋作法・西洋技法を日本女性に教える施設を東
京の赤坂葵町に開きましたが、その町名から思いついて、その
施設を「雙葉会」と名づけました。「ふたば葵は、一本の茎の先
に、必ず二枚の葉をつける。それは、外国語の勉強を通して、
西洋の女性と日本の女性が深い友情の絆によって結ばれること
の象徴である」と説明しています。キリスト教を迫害した徳川
将軍の紋章が葵であったことを思い合わせ、感慨深いとも書か
れています。1909年(明治42年)、東京四谷に高等女学校
を開校した時、この「雙葉」をそのまま校名にしました。
「静まれ、静まれぃ! この紋所が目に入らぬか!」、全くの余談ですが、「水
戸黄門」のクライマックスに出てくるのが、印籠に印された葵の御紋です。し
かも四谷にある雙葉学園は、江戸城の外堀、四谷門の内側にあるのですから、
不思議な気がしますね。
(これは本年度の情報です)
【募集人員】 2年保育60名
【説明会】  2020年9月16日(水)午後2時~3時まで 
  於 本学園記念講堂(幼稚園前の坂道を下りきった中学、高校の前) 
 要予約 8月17日(月)午前9時~9月15日(火)午後5時 
          子ども同伴不可 
     終了後、園舎見学。希望者は上履き、外靴入れ用袋持参で実施。
             詳しくは、ホームページをご覧ください。
 
【Q&Aコーナー】 よくある質問
Q: 幼稚園の特色は何ですか?
A:1.一貫教育 
本学園の幼稚園は、高校卒業までの14年間の、最初の2年間として
位置づけられています。学園の教育理念を心に置き、幼子のやわらかい
心の土壌に、よき種まきをしたいと願っています。
 
  2.宗教
神様の暖かい心に触れ、先生やお友達とのかかわりを通して、人間に
とって大切なことは何かに、少しずつ気付いていくことを願っています。
 
Q: 園バスはありますか?
A: いいえ、ありません。保護者の方に幼稚園まで送り迎えをしていただき
ます。車での通園はできません。
 
Q: 給食はありますか?
A: いいえ、ありません。家からお弁当を持ってきます。
     
Q: 土曜日に登園することはありますか?
A: 通常はありません。年に2回(父の日の集いと運動会)は土曜日または
日曜日に行われます。
 
Q: 通園時間の制限はありますか?
A: 特に制限はありませんが、お子様の身体的、精神的負担をお考えになっ
てください。
 
Q: 田園調布雙葉小学校へは、全員進学できますか?
A: はい、原則として全員進学できます。
 (令和2年4月5日現在の幼稚園のホームページから転載したものです)
 
(次回は、東洋英和幼稚園、日本女子大附属豊明幼稚園についてお話しま
しょう)
 
ネットを見ると、入園式、始業式の延期が続いています。保育開始も未定のと
ころが多いようです。お子さんを連れての買い物も危ないですから、ご両親で
知恵を絞り、終息まで頑張りましょう。

さわやかお受験のススメ<保護者編>第6章(4)四月に読んであげたい本 

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
         「めぇでる教育研究所」発行
     2021さわやかお受験のススメ<保護者編>
         ~紀元じぃの子育て春秋~
     「情操教育歳時記 日本の年中行事と昔話」
       豊かな心を培う賢い子どもの育て方
           -第23号
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
第6章(4)四月に読んであげたい本 
 
落語の「野ざらし」に、よく似た話です。「親切は、人のためならず」といった
ものですが……。子どもでさえわかる悪いことをやっている大人の多い世の中
ですから、「渡る世間は鬼ばかり」で、「地獄の沙汰も金次第」では、こういう
おじいさんは、いなくなるでしょう。
 
◆むすめのしゃれこうべ◆   小沢 清子 著 
むかし、あるところに、村人から用事を頼まれては、わずかな礼金をもらい生
活をしている、じいさまがいました。
ある年のお釈迦さまの日に、酒を飲もうとしていたところへ、急ぎの使いを頼
まれ、ひょうたんに酒を入れて出かけました。野には、かすみがかかり、桜も
菜の花も、今が盛りと咲いています。「花見酒」としゃれたじいさまは、桜の木
の下に座ると、しゃれこうべがころがっていたのです。じいさまは、出会った
のも縁と思い、しゃれこうべに酒をたらして一緒に飲みました。
その帰りに同じ所へさしかかると、年の頃、十六、七の美しい娘がいたのです。
三年前に花に誘われ、ここまで来たが、胸が苦しくなり死んでしまい、今度、
三年忌の法事があるので、一緒に家まで行ってくれないかと頼まれます。花見
酒を飲んだしゃれこうべが娘だったのです。
行ってみれば、大きな屋敷で、尻込みするじいさまは、娘にせかされ屋敷に入
ったのですが、不思議なことに、じいさまの姿は見えないらしく、だれも気づ
きません。坊さまのお経が終わると、法事の膳が運ばれましたが、じいさまに
は、食べたこともない料理ばかり。
夢中になって食べていると、下女が誤って皿を割ったのです。主人は、客の前
で怒りだし、見ていた娘は、「三年前と変わらぬ、ととさまなんか見たくない」
と姿を消してしまいます。
とたんに、じいさまの姿は、人に見えるようになったので、事の次第を話し、
骨を持ち帰り、手厚く葬ったのです。じいさまは、娘の恩人として家に引き取
られ、幸せに暮らしたのでした。
 春休みのおはなし 四月 花さかじい 松谷 みよ子/吉沢 和夫 監修
                    日本民話の会・編 国土社 刊
 
三代目、桂三木助師匠の名人芸を思い出します。新宿の末広演芸場で聞いた時
のことですが、演じる師匠と聞く客が一体となって楽しんでいました。何とも
和やかな雰囲気で、気がねなく大声で笑ったものです。
最近、みんなで大笑いする機会が、少なくなっていないでしょうか。自己中の
人(注:自己中心的な人)は、笑い顔を見せませんね。「笑う門には福きたる」
ともいわれていますが。新宿のバーで知り合った春風亭小柳枝師匠の話を聞く
ために末広に出かけますが、若い人はあまりいませんね。人情話なんか、かっ
たるくて聞く気がしないのでしょうか。「人情」を辞書で引くと、「人として自
然にそなわっている、心の動き、特に愛情、情け、思いやり」(岩波 国語辞典)
とあります。人の情けは、楽しく生活を過ごすための潤滑油の役割を果たして
いたのですが、「プライバシーの重視」とか何とかで影が薄くなってしまいまし
た。
落語は、笑いながら学べるエスプリの塊のようなもので、すぐれた話芸は心に
沁みこむものですが、その火を消すのも今、生きている私たちなんですね。三
木助師匠の左甚五郎の逸話を語る長編落語(CD約45分)「ねずみ」や「三井の
大黒」は、いつ聞いても心が和み、励まされたものでしたが……。
 
ところで、文中に、「霞がかかり、桜も菜の花も、今を盛りと…」とありますが、
これを読むと文部省唱歌の「朧月夜」を思い出します。「早春賦」のところでも
お話ししましたが、中学生の頃まで、この歌も、お姉さん達の歌声でなければ
「承知できない。許せない!」と、なぜか、かたくなに信じていたのです。大
好きな歌でしたが、歌うことには抵抗がありましたね。しかし、こういう風情
を味わえる時代があったことは、確かなのです。そこかしこに、自然は息吹い
ていました。
 
よく知られている与謝野蕪村の句に、
   菜の花や 月は東に 日は西に
があります。
春の日暮れを思い描ける好きな句の一つですが、司馬遼太郎氏の随筆の中に、
この句について語るところがあります。代表作の一つである「坂の上の雲」、先
進国に追いつくために、富国強兵と駆け足で上がってみた雲は、大きな犠牲を
払った太平洋戦争で、雲散霧消してしまいました。NHKでドラマ化されまし
たが、氏は映画化されることを望んでいなかったはずですが、どうしたことで
しょうか。学校で習った「日本史」は面白くありませんでしたが、今年の大河
ドラマ「麒麟がくる」斎藤道三の「国盗り物語」の時代から幕末、明治の歴史
は、氏の著書で楽しく学べます。私たち親も含めてですが、若者に欠けている
のは、歴史に対する認識ではないでしょうか。司馬遼太郎氏、海音寺潮五郎氏、
池波正太郎氏、永井路子さん、澤田ふじ子さん、諸田玲子さんなどの歴史小説
を読んでほしいですね。教科書ではわからなかったことが、たくさん書かれて
います。外国人と対等な付き合いをするには、自国の文化を知らなければなら
ないのですが……。
 
 堤上に立てば、月は東の生駒山系にのぼり、日は西のかなたはるか
一の谷の雲間に沈む。両岸(淀川)の野は、菜の花の黄があるのみである。
    (「以下、無用なことながら」(489頁)文春文庫
              司馬遼太郎 著 文芸春秋社 刊)
 
朧月夜には、黄色が似合いますね。
 
話は変わりますが、松本清張氏にSF的な野心作があります。Z国から東京に向
かって誤射された、5メガトン級の核弾頭ミサイルが5個、飛んで来る恐ろし
い話。ある地下室で最後を迎えた一団が歌を歌うところがあり、老人が歌った
のは「朧月夜」。「歌いながら、男も女も涙を流していた」場面を、この歌が好
きだったせいでしょう、昭和48年発売にも関わらず、今でも覚えています。
壊滅寸前の東京のある所で、死を前にして春を思い描く清張氏の心象風景がた
まらなく好きでしたね。すぐ隣の国から、ミサイルが飛んでくる可能性のある
ことを考えると、SFの世界ではなくなりました。日本を守るのは、日本人自身
であることを、真剣に考えるべきではないかと心配しますが、若い皆さん方は、
どうお考えでしょうか。
 
       朧月夜
         作詞 高野 辰之  作曲 岡野 貞一
 
    一 菜の花畠に 入日薄れ
      見わたす山の端 霞ふかし
      春風そよふく 空を見れば
      夕月かかりて にほひ淡し
 
    二 里わの火影(ほかげ)も、森の色も
      田中の小路を たどる人も
      蛙(かわず)のなくねも 鐘の音も
      さながら霞める 朧月夜
    里わ(里曲・さとみの誤読 人里の辺り) 
    にほひ(“におい”の旧仮名遣い)
 
ところで、現在、文部省は文部科学省といわれていますから、文部省唱歌も文
部科学省唱歌といわなければならないのかなと検索したところ、以下のような
回答にヒットしました。
 
 文部省唱歌という呼称は法律や何かで規定されたものではありません。明治
時代に文部省が教科書用にした唱歌が自然発生的にそう呼ばれているので、文
部科学省とは直接に関係を持たないのです。ということで、回答としては「なり
ません」か「できません」です。
(文部省唱歌jp.ask.com/)
  
次は、本当に皮肉な話ですが、信仰について考えさせられます。修行中の坊さ
まと、生きものを殺す仕事をしている猟師との心眼の話です。小泉八雲も「常
識」という題で書いています。まさに常識ですが、妙な宗教にはまる若者も、
その原因を指摘する声はいろいろ聞こえてきますけれど、一つは、良識に欠け
ている隙をつかれるのではないでしょうか。
 
神を感じるのは心であり、理性ではない  パスカル〔パンセ〕
まことに神の本質を言い当てている。理性ではない、心に祀る神を、人間は悪
用、あるいは乱用している。神の御名において、神の御心のままに、などと自
分にとって都合のよいところだけをすくい取りして、人間の声を天声に変えて
しまう。
(忘れかけていた人生の名言・名句 森村 誠一 著 P226
  角川 春樹 事務所 刊)
 
良識は、健全な一般人が共通に持っている思慮分別のことではないでしょうか。
良識は、自己を鍛錬して身につけるものであり、共生するための掟と考えてい
ます。価値観の多様化で、当たり前のことが当たり前と考えられなくなってい
ないでしょうか。小さいときの情操教育は、思慮分別の基本を作るものと思い
ます。お手本はご両親で、作る場所は家庭であり、第三者にゆだねるものでは
ありません。
 
◆とうとい仏さまの正体◆   谷 真介 著 
むかし、京都の愛宕山に、名高いお坊さんがいました。お坊さんは修行中で、
小僧さんを一人置き、小さなお堂から、めったに出なかったそうです。このお
坊さんのところへ、里から一人の猟師が、食べ物を持って、よく訪ねるのでし
た。
ある年のこと、猟師が久しぶりに訪ねると、お坊さんは「近ごろ、夜になると
普賢菩薩様が、白い象に乗りお姿を現す」というのです。そこで猟師は、一夜
を山のお堂で過ごすことにしました。すると、真夜中のこと、東の山から月が
昇るような光が、お堂に差し込み、白い象に乗った菩薩様が現われたのです。
お坊さんは、一心にお経を唱えています。猟師は、おかしなことに気づきまし
た。お坊さまの目にはともかく、お経一つ読めない自分の目に、どうして菩薩
様のお姿が見えるのだろう……、このことです。猟師は、弓を矢につがえ、菩
薩の胸に向けて矢を放ちました。びっくりしたお坊さんは、大声で戒めました。
ところが、今まで明るく見えていた後光が消え、何ものかが谷底へ転げ落ちる
音がしたのです。猟師は、真の仏様なら矢が刺さるわけがないといいました。
夜の明けるのを待って、谷底を調べに行くと、大きな古狸が一匹、胸を射られ
て、仰向けに転がっていたのでした。
   日づけのある話 365日
 四月のむかしばなし 谷 真介 編・著 金の星社 刊 
 
世界的なベストセラーとなった「ダ・ヴィンチ・コード」(「最後の晩餐」の斬
新な解説には脱帽!)に、信仰について以下のような話があります。
 
「世界中すべての信仰は虚構に基づいているんだよ。信仰ということばの定義
は、真実だと想像しつつも立証できない物事を受け入れることだ。古代エジプ
トから現代の日曜学校にいたるどんな宗教も、象徴や寓話や誇張による神を描
いている。象徴は、表しにくい概念を表現するひとつの方法だ。それを丸呑み
しないかぎり、さほど問題を生じない。(中略)信仰を真に理解する者は、その
種の挿話が比喩にすぎないと承知しているはずだ」
     (「ダ・ヴィンチ・コード」(下)P57-58 
 ダン・ブラン 著 越前敏弥 訳 角川書店 刊)
 
「信者には神聖なことかもしれないが、信者でない者には、おかしな話になる
ものだよ」と明治生まれの親父はよくいっていましたね。しかし親父は、「天皇
陛下様は神聖にしておかすべからず」が口癖でしたから、説得力に欠けていま
したが、言わんとすることは理解でき、若い頃、宗教にはまることはありませ
んでした。
 
東日本大震災が起きたとき、小泉八雲の作品で江戸時代にあった津波の話を思
い出したのですが、資料がなく残念に思っていたところ、月刊誌で見つけまし
たので紹介しましょう。
大震災後、64年ぶりに小学校の教科書に復活しました。
 
高台の田んぼにいた庄屋(村落の長)五兵衛は、強い地の揺れを感じた。眼下の
村では、人々が祭りの準備に忙しかった。そこから、もう少し遠くに眼をやる
と―海がどんどん後退し干潟になってきている。これは―伝え聞いた「あれ」で
はないか。五兵衛は立ちすくんだ。すぐ避難させねば―しかし下りていって説
明する暇などない。彼は火打石を取り出し、とりいれたばかりの稲の束に火を
つけた。燃え上がった束で次々に火をつけてまわった。村人が炎と煙に気づき、
何をしている、やっと収穫した稲に火をつけてまわるとは―と、いっせいに駆
け上がってきた。村の男女・子供までが燃え上がる稲むらの前の五兵衛を取り
囲み非難しようとした。その時、彼は人々の背後を指さした。眼にする限りの
海が白い巨大な壁になって村に襲いかかってきた―。
これは、戦前の小学校・国語教科書に載っていた「稲むらの火」の「あらすじ」
で、原作は
小泉八雲(ラフカディオ・ハーン)の作品。安政年間、紀伊・和歌山を襲った大
地震・津波
での実話を伝えたものです。
   「稲むらの火」挿話の教訓 諏訪 澄 著   
   WiLL 5月緊急特大号 P42  ワック株式会社 刊
 
主人公、五兵衛のモデルは、醤油醸造業(現・ヤマサ醤油)の家督を継いだ浜
口五陵。震災後故郷の紀州広村に千五百両の私財を投じ、高さ5メートル、長
さ600メートルの堤防を築き、村民の離散を防ぐ。感謝を込め「浜口大明神」
を祀ろうとすると、「神にも仏にもなるつもりはない」と叱りつけて辞退。4メ
ートルの津波が襲った1946年の昭和南海地震では堤防により、流失家屋は
2軒だけ。国指定史跡となった「広村堤防」は、大きく育った樹木に覆われ、
自然の中に溶け込んでいる。(インターネットで「広村堤防」を見ることができ
ます)
 
東京新聞“筆洗”に出ていたコラムの要約ですが、自然と共生するには「想定外
はない」ことを真摯に受け止め、「広村堤防」のように住んでいる人々の生活を
考え、大胆に計画、構築できないものでしょうか。
国民の安全と教育は行政の要であり、長期的な視野に立った計画でなければで
きません。
9年たった今現在、原発事故の収束はおろか、住む町に帰れない人々がいるこ
とを、私達は忘れようとしているのではないでしょうか。
 「何かできることはないか」などと力んでみても、できないのが現実ですから、
せめて節電を心がけ、原発だけに依存しない生活を営み、次世代の人々にバト
ンタッチをしたいものですが、これだけ電気に依存する便利な生活に慣れてし
まうと、こんな考えは絵空事で、説得力などありませんね。「その国の発電量は
文化のバロメーター」、誰の言葉か思い出せないのですが、これは確かではない
でしょうか。
 
最後は、むかし話ではおなじみの動物の恩返しです。動物でさえ恩を返すのに、
人間は、あだで返す話をよく聞きます。「動物でさえ」などといったら、動物た
ちから抗議文が来るかもしれません。「動物は」に訂正しておきましょう。
 
春に来て子を育て秋に南の国へ帰り、そして生まれた所へ帰り子育てをする、
不思議な習性を持つツバメ。近くの関越高速道路の陸橋の下に、よく巣をかけ
ていたツバメが、ここ数年、全く姿を現さなくなりました。
また、ここ2、3年のことですが、10月頃になると日暮近くにスズメやムク
ドリの大群が、ねぐらを求めて東上線川越駅前の街路樹に群がっていました。
およそ300羽もいるでしょうか、その騒々しいこと。アルフレッド・ヒッチ
コックの名作「鳥」ではありませんが、小さなスズメやムクドリでも、あれだけ
数がそろうと怖いですね。もっとも、糞害ですが(笑)。ところが、平成25年
に駅前の街路樹は、新しい駅前広場に改築されるため伐採され一本もなくなり、
帰ってきた鳥たちは、電信柱や近くのビルの屋上で羽を休めていましたが、昨
年の秋は、ほとんど姿を見せませんでした。引っ越し先を見つけたのでしょう
か。人間にとって快適な環境でも、残念ながら恩恵を受けない生き物が、たく
さんいるということですね。ツバメも同じではないでしょうか。「地球にやさし
く」と自然環境を守る運動に参加を呼びかけられた時、「人間の存在自体が自然
環境の破壊になっているのに」などと、したり顔で言っていた自分を思い出し
ました。年は取ってもいささかも貢献していませんね、「地球にやさしく」に(笑)。
 
◆つばめの恩返し◆   高津 美保子 著
ある日のこと、一人暮らしのじいさんが、飯を食べて縁側で休んでいたところ、
一羽のつばめが、けがをして落ちてきました。薬をつけて包帯し、介抱したと
ころ元気になり、南の国へ帰っていったのです。
次の年、一羽のつばめがやってきて、庭にいたおじいさんの頭の上に、真っ黒
な大きな粒を一つ、落としていきました。ふんかと思ったらすいかの種です。
育ててみると、とても大きなすいかになりました。食べようと包丁を入れたと
ころ、種が飛び出したかと思うと、小さな大工どんや木びきどんとなり、十日
もすると立派な家を作り上げたのです。それだけではなく、どこからか米の俵
や味噌桶、醤油樽などを、次々と担いできて、部屋をいっぱいにし、「なくなれ
ば、また来ます」と、どこへともなく姿を消してしまったのです。それからと
言うもの、おじいさんは、何不自由なく暮らしたのでした。
 ※木びきどん(木をのこぎりでひき木材にする人)
 四月のおはなし  あたまにさくら 松谷 みよ子/吉沢 和夫 監修
                   日本民話の会・編 国土社 刊
 
小さな命を大切にする昔話は、情操教育に欠かせないもので、幼い心に、こう
いった刺激を、たくさん与えてあげたいものです。
ところで、数年前のことですが、「深谷ねぎ」で知られる埼玉県深谷市のあるお
宅に、どうしたことか雀が舞い込み、家族の一員として過ごしていると埼玉新
聞に出ていました。人懐っこい雀で「ピーちゃん」と呼ばれ近所でも評判とか。
事の起こりは、奥さんが近所の十字路で小学生の交通指導をしていた時に肩に
止まり、「人懐っこいスズメだこと」と感心していたのですが、奥さんが家に帰
るとついてきて、追っても、追っても家に入ってき、そのまま住み着いてしま
ったそうです。ご主人の手に乗り餌を食べている写真も出ていました。「舌切り
雀」のような話でほほ笑ましくなりましたが、ツバメといいスズメといい、あ
の小さな体のちっこい脳に、どのような働きがあるのか、不思議ですね。
 
名物「深谷のねぎ」、これがねぎかと信じがたいほど甘みがあり、生でガリガリ
とかじって食べられるのにはびっくりしました。焼くと甘みが増し、ねぎのイ
メージが変わったことを覚えています。親父はこれを肴に、焼酎をストレート
でグビリと飲んでいましたが、嫌いではない私も、この真似はできません(笑)。
    
コロナが猛威を奮っていますが、大勢の若者が熱海へ行ったり、パチンコ屋や
飲み屋へ行く人もいる。あまりにも自覚がなさすぎるのでは。橋下徹氏は「不
必要な者に現金を払う必要なし」は、経済対策を踏まえた上での発言ですが、
「収入減世帯に一律30万円給付」、7日夕方に緊急事態宣言が出ましたが……
どうなりますか。
(次回は、「第7章(1) 端午の節句です 皐月」についてお話しましょう)

さわやかお受験のススメ<小学校受験編>★★入試問題を分析する★★[8]構成力・観察力に関する問題(1)

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
        「めぇでる教育研究所」発行
2021さわやかお受験のススメ小学校受験編
            第39号
 年長児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します!!
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
★★入試問題を分析する★★
 [8]構成力・観察力に関する問題(1)
 
 
昨年は新元号「令和」でお祝いムードでしたが、今年はコロナのおかげで沈滞
ムード。卒業式も保護者1名、在校生出席せずなどと寂しい限り。入学式も、
様変わりすることでしょう。コロナめが!
3月29日の雪、川越も5cmほど積もりました。雑木林を除き、早々と姿を消
しましたが、冷えました。桜も寒そう。何とか入学式まで持ちそうですね。
 
ところで、幼稚園、始まりましたか。
年長さんになり、少し戸惑っているかもしれませんね、お兄さん、お姉さんに
なりましたから。「さすがお兄さん(お姉さん)!」とプライドをくすぐり自
信をもたせましょう。
「お兄さん(お姉さん)になったのだから!」は、不安や不満を募らせるだけ
で、賢いお母さんが口にする言葉ではありません。
 
構成力・観察力に関する問題の基本は図形ですが、その他に模倣や同図形、異
図形の発見などがあります。
 
 
[図形合成の問題]
 
三角形、正方形、長方形、菱形、円形などの形についての理解力を問う問題で
す。これも、かなり難しいですね。
 
 ◆プレート合成
   ★(数枚のプレートが置かれている)
    「三角のプレートを使って、お手本と同じものを作りなさい」 
                  
難しくて、どこがどうなっているのか、わからないものがあります。とにかく
プレートを持って悩んでいても始まりません。しかも時間は限られています。
迅速な対応が求められます。
 
問題集でやる場合、プレートがついていれば、それを切り取って利用できます
が、ない場合は、少し厚手の紙で同じ物を作ってあげましょう。そして、問題
集に取り組む前に、お子さんにいろいろな形を作らせて遊ばせ、「おもしろい
な!」と興味を持たせることが大切です。プレート構成の意味が理解できてか
ら、挑戦しましょう。
 
 ◆分割合成                             
   ★(5つに切り離されたプレートが、バラバラに置かれている)
    「プレートをうまく組み合わせて、もとの円い形にしましょう」
 
三角形、正方形、長方形、円形が4つから5つに分割されたものを、元の形に
復元する問題で、ジグソー・パズルのように、絵が描かれている場合は、かな
りできますが、真っ白なプレートでは、苦労しますね。
お子さんにさせてみるとわかりますが、「△とは、□とは」と、定義を前提に
せずに、どんどんと作っていきます。
言うまでもありませんが、円は、外は曲線です。
三角は、3本の線で囲まれて、角は3つです。
四角は、4本の線で囲まれて、角は4つです。
しかし、子どもたちは、これを無視して取り組みますが、しばらくすると「で
きました!」となるのですから、やはり、遊びの感覚ですね。図形の定義を抜
きにした構成力で、本当に不思議なものです。
ただし、完成した時には、△、□、○などを言葉でいえるようにしておきまし
ょう。三角形は「さんかく」、正方形は「ましかく」、長方形は「ながしかく」、
円形は「まる」でいいでしょう。
 
   ★「左の形を作るには、右の長四角の中の、どれを使えばよいですか。
    3つずつ探して○をつけなさい」
 
先程、プレートでやった問題を、プリントで答える応用問題となります。いき
なり問題集をやると、直ぐにお手上げになりかねませんから、プレートを使い、
基礎トレーニングを十分積んでから挑戦しましょう。その基礎トレーニングで
すが、またしても折り紙の登場です。形がそろわないとうまく構成できません
から、きちんと折り、丁寧に切ることが大切です。角を合わせて2回折ると4
個の三角ができますから、それをお子さんに切らせます。
 
2枚使って三角を作ります。
次に四角です。
この四角を作るときに、角と角を合せて蝶々を作ることを覚えると、4枚で真
四角を作るときに役に立ちます。
平行四辺形もできますが、名称は、覚える必要はありません。
今度は、4枚で三角と四角と長四角を作ります。
三角は二通りできます。
 
ここで、お母さん、挑戦しましょう。お子さんが三角4枚で作った四角を使い、
それより大きな四角を作ってください。かつて、東京女学館小学校で出題され
た問題ですが、頭が固いとできません。
 
今度は、四角を折ってみましょう。                       
上下の辺を合わせて折り、広げて折っていない方を同じように折ると四角が4
つできます。三角は、何回切っても三角に変わりはありませんが、四角は、長
四角と真四角の繰り返しですね。
 
次に、円形です。コンパスがなくても、茶わんを使えば描けます。
半分に折ると扇形ができます。さらに、半分に折ると4個の扇形ができます。
バラバラにして組み立てられれば、円と扇形の構成がわかります。
 
ところで、○の分割で、ケーキを3人、5人、6人で分けるといった問題があ
りますが、子どもたちには難問です。○を三等分、五等分、六等分に分けたも
のを作り、それを切り取り、形を覚えておきましょう。
この問題を解くときに、器用に分けられる女の子がいるものです。                                             
「ママが、ケーキを切るのを見て、粘土でまねをしたの!」
お手伝いをしながら、5つ、6つに分けたのを見て、
「ママ、すごい!」
と驚き、実験して覚えたそうです。やはり、体験学習は、貴重な財産になって
いますね。
 
同じ体験ですが、「丸い粘土の固まりを使い、同じ大きさの玉を3個作りなさ
い」といった問題で、粘土の固まりを板の上にのせ、手でゴシゴシとこすり、
細長い棒状に伸ばして、それを三等分し、3個の玉を作った子がいました。
「ママとクッキーを作ったとき、こうすれば同じ大きさに作れると教わった
の!」
と嬉しそうに話してくれたものです。こういった日常生活での体験が、大きな
知恵となっていることがよくわかります。生活体験、学校側の狙いもここにあ
るわけです。
 
少し脱線しますが、3個に分けた玉を一つに丸めて、「○が3個でも1個にな
る」という子どもたちがいるものです。つまり、1+1+1=3ではなく1だ
というわけです。3個の玉を、もとの固まりに丸めると1つの固まり[○]にな
りますから、確かに[1]になります。
これは、「ある量のものをいくつに分けても、もとの量は変わらない」という
「量の保存」のことですが、量と数の違いは、粘土で説明するとわかりやすい
でしょう。
私がお預かりした子どもたちの中にも何人かいました。いずれもペーパーテス
トをしない難関校に入りましたが、こういったことにこだわるお子さんには、
きちんと説明してあげることが大切です。小学校4年生で習う分数の基本です。
 
最後に、作った形を真四角、長四角、三角、円といった形でまとめてみましょ
う。どこかで見たことはないでしょうか。そうです、積み木の箱です。一つの
形を作ってきちんと収納されていませんか。図形の基本ですね。
三角2つで真四角が、真四角2つで長四角、長四角2つで真四角、扇形4つで
円ができます。積み木を片付けながら図形の構成を学習しているわけです。ス
ケッチブックなどにそれぞれの形を描き、その枠内にしまう練習もやってみま
しょう。
 
積み木は、頭脳のトレーニングになる遊びです。
遊んでいる子どもには玩具の一つですが、幼児期の図形学習や構成力、観察力
や立体感覚を養うために欠かせない大切な教具です。巧緻性のところでお話し
た「手は第二の脳」を思い出してください。手を使う作業は、目でとらえた情
報を脳に伝え、それをいかに行動に表すかを脳が考え、正しい指示を出し、手
先が適切に作業をする、体と脳の共同作業だとお話しました。
 
こういった共同作業をスムーズにできる子の知的な能力が高いといわれるのは、
それだけ試行錯誤を積み重ね、苦労をしながら、自発的に学習し、理解したも
のであり、先天的な能力だけではないと思います。しかも、子ども自身は「図
形や構成力のお勉強!」などと思って、取り組んでいるわけではないのですが、
構成力がつくだけではなく、夢中になって取り組むことで、集中力や学習意欲
も培われます。
 
子どもは、単に記憶にだけ頼るのではなく、身体全体を使い、学習をしていま
す。子どもの遊びは、すべて、何らかの学習につながっているのです。「遊び
はいけないこと」と考えるお母さん方がいると聞きますが、それは間違いです。
幼児期の遊びは、工夫する力を培う大切な作業であり、学習の場と考えましょ
う。考え行動することで、自発性が養われるからです。
 
これで基礎トレーニングは、終わりです。基礎をしっかり理解してから、問題
集に挑戦しましょう。三角形、四角形のプレートつきのゲーム感覚の教材を選
んでください。図形の問題に強くなると、考える力がつきます。複雑な問題に
なると時間もかかりますから、集中力や持久力もつきます。
 
スムーズにできないと、苛立つお母さん方がいるようです。
「……! ……? ……こうやるのかな!」などと、お子さんが一所懸命に考
えている時には、口を出さないことです。
「お母さん、これ、どうなっているのかな……?」
などと助け舟を求めてきたときにアドバイスしてあげましょう。お母さんにも
根気が必要です。その心構えが、お子さんの持久力や取り組む意欲や自発性を
育てるからです。
 
先程のお子さんが作った□を使って、それより大きな□を作る問題ですが、中
心に集まっている4つの頂点を、底辺を軸に、それぞれ左、右、上、下へ裏返
しにします。お子さんの作った□の外側に、4つの三角の屋根ができ、大きな
□となるはずです。仕掛けがわかると何でもないように思えますが、「コロン
ブスの卵」と同じですね。日能研のキャッチフレーズではありませんが、「□
(シカク)いアタマを○(マル)くする」、子どもとの付き合いで大切なのは、親
の既成概念、思い込みを押しつけないことです。
 
余談ですが、3月22日は、愛子さま、学習院高等科の卒業式。両親出席可能
でしたが両陛下は、コロナ蔓延の影響でご欠席。卒業式を中止した学校も多く
あり、それを考慮された結果でしょう。ご家族の慶事に際しても国民への思い
やりを忘れない両陛下。皇室のあるべき姿ではないでしょうか。
 
   (次回は、「構成力・観察力(2)」についてお話しましょう)

 


さわやかお受験のススメ<幼稚園受験編>私立幼稚園(4)

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
         「めぇでる教育研究所」発行
   「2021さわやかお受験のススメ<幼稚園受験編>」
            第22号
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
私立幼稚園(4)
 
 
昨年は新元号「令和」で祝勝ムードでしたが、今年はコロナの影響で元気があ
りません。幼児は抵抗力が弱いですから、うがいと手洗いをしっかりとやり、
家庭でガッチリと守ってあげましょう。傘寿を過ぎた私も、朝晩の散歩以外、
家で読書三昧、なるべく世間に顔を出さないようにしています。
 
【幼稚園に関する新しい情報は、各園のホームページをご覧ください。ここで
紹介する情報は、私が説明会や過去のホームページから得たものが中心になっ
ていること、また募集人員、説明会の日程は令和元年度(平成30年秋実施)
のものであることをお断りしておきます】
 
 
[白百合学園幼稚園]
 
宗教教育を行い、幼稚園から女子だけの環境で、大学まである総合学園の幼稚
園です。
宗教教育や別学の経験のない方、特に、お父さん方へ、3年保育からご縁があ
ったとすると、共学の大学で学ぶ機会は残されていますが、もしかするとお嬢
さんは、19年間、女子だけの教育環境となります。
平成9年には、開設以来、初めて入園説明会を実施し、校訓とモンテッソーリ
の教育、縦割り編成のメリットなどについて、具体的な説明がありました。
 
[本学園の目的]
本学園は幼稚園から大学にいたるまで一貫して、キリスト教的精神に根ざした
価値観を養い、神と人の前に誠実に歩み、愛の心で奉仕できる女性を育成する
ことを目的としています。
 
[保育目標]
本学園の教育目的に基づき、幼児にふさわしい生活環境を与え、その中でモン
テッソーリ教育法による保育を行い、宗教性、知性、情操を養い、その人間形
成のための習慣を確立させるとともに、ひとりひとりのもっている可能性を円
満に伸ばすことに重点をおきます。
自分で選び、自分で関わり、自分を創る(モンテッソーリ教育の中で)
 
[本学園のモットー]
従順良心に従って正しい行動が取れるように。
勤勉意志の強い自律性にとんだ子どもとなれるように。
愛徳心身ともに健康で協調性にとみ、喜んで人につくし、人からも愛されるよ
うに。
 
校訓をどのように解釈するかですが、平成9年に初めて開催された説明会で清
水園長は、文言は正確ではありませんが、こうおっしゃっていました。
 
校訓である三徳については、
「幼稚園では、もう少し具体的に、
 従順とは、良心に従って、正しい行動を取れるように、
 勤勉とは、意志の強い自律性にとんだ子どもになれるように、
 愛徳とは、心身共に健康で、協調性にとみ、喜んで人に尽くし、人から愛
 される人になるように、ということを目標にしております。
 これを子どもたちに、『つよく、やさしく、まっすぐに』と教えております。
 このようなことを、小さい時期から、毎日の生活の中で経験し、積み重ね
 ながら、追求していくようにしています」
 
モンテッソーリ教育については、
「モンテッソーリ教育法は、子どもが得られた環境における自由を基本にすえ
 た教育であると定義されております。ですから、モンテッソーリの幼稚園で
 は、一人ひとりの子どもの自由が保証されています。そして、子ども自身が
 主人公として、誰からも強制されたり、支配されたり、あるいは拘束された
 りせずに、自分がしたいことを、したいだけすることができる、そういうこ
 とが許されている環境が整えられているわけです。ですけれども、子どもが
 主人公で、自由が保証されているということは、自由奔放に、好き勝手にす
 るわけではありません。モンテッソーリの自由は、一定の制限つきの自由で、
 また規律の中での自由であり、そこには責任が伴います。自由と規律、それ
 は切り離すことはできません。ちょうど、一枚のコインの裏表のようなもの
 だとモンテッソーリはいっています。
 規律に従うということは、人の命令や強制に従うのではなく、自分の自由意
 志で選んで従うので、そのためには、まず、自分自身の精神をコントロール
 するための強い意志の訓練が必要です。子どもたちは、規律に喜んで従いま
 す。積極的に守ろうとします。ですから、このような環境を整えることが大
 切なのです」
 
モンテッソーリ教育で重視されるもう一つの特徴である「敏感期」については、
「子どもの誕生から6歳までの時期は、人間の一生を支配する人格の基礎がで
 きる大事な時期、いろいろな意味で無視できない敏感力、集中力の働く時期
 がありまして、これをモンテッソーリは『敏感期』と呼んでいます。この敏
 感期と集中現象、これがモンテッソーリ教育のかぎとされ、非常に重要視さ
 れています。作業を通して、こういったことを経験した子どもたちが、心に
 非常な喜びと満足感を覚えます。そして、人との協調性、社会性が豊かにな
 り、ただ自由性だけではなく、人のことを考えたり、思ったり、人を愛する
 心が自然と育ってきます」
 
注マリア・モンテッソーリ
 イタリアのローマで女医として精神病院で働いていたモンテッソーリは、
 知的障害児への感覚教育法を施し、知的水準を上げる効果をみせ、197
 0年に設立した貧困層の健常児を対象にした保育施設「子どもの家」にお
 いて、独特の教育法を完成させた。以後、モンテッソーリ教育法を実施す
 る施設は「子どもの家」と呼ばれるようになった。(ウィキペディアフリー
 百科事典より)
 
さらに、縦割り編成(年長、年中といった同年齢のクラス編成ではないシステ
ム)のメリットについては、
「縦割り編成のメリットは、たくさんありますが、その中で主なものとしまし
 ては、社会性が育ちます。そして、上下関係がありますので、お互いに尊敬
 の心、やさしい思いやりの心、そういったことが自然と保育の中で育ってい
 く、とても素晴らしい編成だと、私は思っております」
 
幼稚園側が望む子ども像については、
「私どもが希望しておりますのは、小さい時から、入園テストですとか、面接
 を受けて訓練されることではなく、むしろ日常生活の中で、特に、お父さま、
 お母さま方の、生きたお手本の中で育てられたお子さま方、それから、年齢
 相応に、基本的な生活習慣が、ある程度、これはまだ完全にできませんから、
 ある程度、身についているお子さま方、明るく、素直で、いきいきしている
 お子さま、そういった子どもたちを希望しております」
 
そして最後に、宗教については、
「先程も申し上げましたが、幼稚園だけではなく、小学校、中学、高校、大学
 を通して、宗教教育をかなり深く致しますので、信仰する、しないは自由で
 すが、やはり、お家の方々も、ご理解がなければ難しいと思いますので、そ
 ういう点は、お含みおきいただきたいと思います」
 
「お父さま、お母さま方の、生きたお手本の中で育てられたお子さま」、何だ
かんだと言っても、子育てとは、この言葉に尽きるのではと思いますね。子ど
もは、両親の作った環境で育ちます。育児は、自らを育てる、「育自する」こ
とに尽きるのではないでしょうか。
 
当時を振り返ってみますと、説明会を開催したことで、本園に関してのおかし
なうわさでもあった「何でもできる、頭のいい子」「言葉の達者な子」「目端
のきく子」などは、打ち消されました。
受験生は、2、3歳の女の子です。
「目端のきく子」とは、「明るく、素直で、いきいきしている子」だったわけ
です。
しかし、うわさや怪情報は、本当にやっかいなものです。
信じる方が悪いとか、見識が足りないなどと言えるのは、当事者ではないから
です。
受験生を持つお母さん方は、しばしば「わらをもつかむ」思いに追い込まれが
ちです。
頼りはお父さん方で、受験はお子さんと3人4脚で行うべきですね。
 
説明会は、平成21年から母子手帳持参が条件となりました。
内容も、モンテッソーリ教育だけではなく、育児全般にわたり、詳しい説明が
2回に分けて行われていると、参加されたお母さん方から伺いました。
モンテッソーリ教育について、ホームページに解説がありますのでお読みくだ
さい。
園児のやっている「おしごと」の動画もあり、ほほえましいのですが、ギョッ
としますね。初めての方、びっくりされると思います。小学校の入学試験が難
しいのも納得できる「おしごと」だからです。残念ながらこの動画は、リニュ
ーアルされた現在のホームページからは削除されていました。
 
私事で何ですが、平成9年から毎年参加し、貴重な話を受験されるお母さん方
に伝えてきましたが、母子手帳持参が条件となったことで、12年目でその機
会を失い、残念に思っています。
 
令和元年度募集(昨年のものです)
【募集人員】3年保育45名2年保育15名
 
【見学会】第1回令和元年5月8日(水)
      開始予定13:30終了予定15:30
      母子手帳持参
      上履き、靴袋持参
      お子さま同伴不可
      申込不要
 
【説明会】第1回令和元年5月11日(土)及び第2回見学会
      受付8:30
      開始9:00
      学園講堂
      母子手帳持参
      上履き、靴袋持参
      お子さま同伴不可
      申込不要
     
     第2回令和元年8月31日(土)
 
【Q&A】はありません。
(3月28日現在のホームページより)
 
次回は、雙葉小学校附属幼稚園、田園調布雙葉小学校附属幼稚園について紹介
しましょう。

さわやかお受験のススメ<保護者編>第6章(3)入園、入学を迎えたお母さん方へ

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
         「めぇでる教育研究所」発行
     2021さわやかお受験のススメ<保護者編>
         ~紀元じぃの子育て春秋~
     「情操教育歳時記 日本の年中行事と昔話」
       豊かな心を培う賢い子どもの育て方
           -第22号
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
第6章(3)入園、入学を迎えたお母さん方へ
 
 
昨年は、新元号「令和」で祝勝ムードでしたが、今年はオリンピックの延期で
沈みがち。それもコロナが原因です。院内感染、入院している方も大変ですが、
外来患者も、病院へいけないのは辛いですね。風邪ではなく腰痛と花粉症なの
ですが。総合病院ですから待合室が広く、感染するのではと控えています。今
はじっと我慢のときですね。うがいと手洗い、徹底しましょう。
 
某名門私立小学校の入学式、保護者1名、来賓者なし、規模縮小で寂しい限り。
入園式、入学式も例年とは違った様子になりそうですね、コロナの奴めが、こ
こまでやるか!
 
それはともかく、4月は、これを抜きに考えられません。
環境が変わるのは、大変なことです。幼稚園や保育園は、ご両親にとっても、
第三者に教育を委ねる初めての場所です。子どもたちは、親のもとを離れて初
めて生活する場所であり、ご両親に十分に保護されていた環境から巣立つわけ
です。
スタートが、肝心ではなかったでしょうか。
 
子どもたちも、新しい環境になじもうと一所懸命に努力します。毎日、楽しい
ことばかりが続くわけではなく、いやなこともあります。それでも、幼稚園へ
行こうとするのは、新しい環境には、家にはない魅力や新鮮な刺激があるから
です。先生方も幼稚園は楽しい所だと、精一杯、努力をします。見ていると涙
ぐましいほどです。
 
しかし、変なお母さんがいるようですね。
「お母さん、ぼく、幼稚園へ、行きたくない!」
そのわけも聞かずに、瞬間湯沸かし器になって、幼稚園へ怒鳴りこむ「過保護・
溺愛・自己中心」の三つを備えたKYJT(空気読めない自己中)ママです。
「悪いのは友だち、きちんと指導のできない先生!」
というそうです。多くの場合、お母さんと子どもに原因があるのですが、恥ず
かしげもなく、こういう行動を起こすお母さんですから、お母さんも子どもも、
そのことがわかりません。かわいそうなのは、子どもです。いつまでたっても、
お母さんから逃れられませんから。
 
幼稚園は、お母さんのもとを離れても楽しいことがたくさんあることを実地体
験する場所です。自立心を培って、小学校の集団生活に適応できる力をつける
所ですから、お母さん方も子ども中心の育児から卒業し、客観的にわが子を見
る機会と考えましょう。
 
過剰な愛情を注いでもいいのは、3歳までです。
3歳を過ぎると自立が始まりますから、「手を出さない、口をはさまない育児」
に徹すべきです。極端にいえば、3歳を過ぎても子どものやっていることを見
て、手を貸したくなるようでは、もう十分に過保護ですし、口を出したくなる
ようでは過干渉です。
 
一人っ子では、この加減がわからなくなりがちですが、きょうだい二人の下の
子を見るとわかります。上の子にないところを持っていることが、往々にして
あるものです。最初の育児は、何事につけても慎重になりがちですが、二番目
の子は経験済みですから手を抜きます。その分、子ども自身が自力でやらねば
なりませんから、それだけ試行錯誤を積み重ね、苦労しているので、たくまし
くなります。「一姫、二太郎」とは、「子を産み育てるには、最初は女の子、
二番目は男の子が育てやすくてよい」ということですが、それ以外にもこうい
った意味があるのです。
 
男の子は、適度な試行錯誤を過ごせる環境でなければ、たくましく成長しませ
ん。教室でも、女の子はかなり積極的に自信を持って取り組んでいましたが、
男の子は自信がないのか、なかなか手を出さない子がいたものでした。一般に、
女の子は成長が早いので、あまり手がかからないものですが、男の子は少し遅
いですから、男の子を育てているお母さん方、過保護にならないよう注意しま
しょう。お母さん方は、とかく男の子に甘いところがあるからです。もっとも
お父さん方は、女の子に甘くなりがちですから、お互いに客観的に子育てを見
直すことも大切ではないでしょうか。
 
ところで、平成4年度から施行された「幼稚園教育要領」によると、保育の方
針は、従来の「一斉保育から自由保育」となり、「一人ひとりの個性を伸ばし
ていく保育」に変わっています。これを誤解するお母さん方がいるようですね。
 
自由保育といっても、勝手気まま、何でもありの自由奔放な保育ではありませ
ん。みんなで一斉に、同じことをするのはやめて、自発的に活動できるように
導く保育です。
 
例えば、知識や理解力を培うにも、自分自身で考え、工夫する機会や経験を、
たくさん持たせ、自分勝手な考え方ではなく、客観的なものの見方や考え方を、
身につけるように指導することです。もっと大胆にいえば、「他律」ではなく
「自律」の保育です。ですから、過保護や過干渉な育児をやっていては、自律
できない、わがままで、甘えん坊の弱虫な子になりがちです。
 
幼稚園へ行かせるのは、親の子離れ、子どもの親離れの実地訓練期間と考える
べきだと思います。子離れできない育児は、運転免許取得でいうと、まだ仮免
前の段階です。幼児期の過保護、過干渉の育児が、中学生の頃になると、幼児
期に体験していなかったことから生じるギャップに対応できず、家に引きこも
ったり、非行に走ったりするのではないかと思えてなりません。育児しながら
「育自」するお母さんになってください。
 
しばらくの間、慣れるまで、子どもたちもクタクタに疲れて帰って来るでしょ
う。しっかりと、やさしく抱きしめて、勇気を与えてあげましょう。また、送
迎を義務付けられている幼稚園の場合は、お母さん方も体調を崩さないように
気をつけてください。
 
小学校も同じです。
新学期が始まると、もう勉強を気にするお母さんが増えているようで、子ども
たちが新しい環境に慣れるのに、どのくらい神経を使っているか、わからない
お母さん方がいると聞きます。特に、国立附属や私立の小学校へ通う子どもた
ちは、電車やバスを使い、1時間前後の時間をかけて通学するはずですから、
慣れるまで大変です。朝のラッシュ時に、ランドセルを背負い電車に乗り込む
子どもたちを見ると、「頑張れ!」と声をかけたくなります。
何といっても、狭き門をくぐり抜けてきた幼き戦士ですから。新しい環境に慣
れるまで、勉強のことは忘れましょう。
今年受験予定の皆さん方は、東日本大震災以降、通学経路、所要時間も、学校
選択の大切なポイントにもなっていることもお忘れなく。
 
極端な話ですが、学校から帰ってくるなり、
「宿題はないの!」
「テストは、どうだったの?」
「予習しなくて、いいの!」
「4時から塾です。遊びに行ってはいけません!」
こんなことばかりいわれて、勉強好きな子になれるでしょうか。これでは、命
令、統制、禁止、管理の育児で、勉強もこの姿勢でされてはたまりませんね。
まだ、危険なことをしますから、監視の目は必要ですが、自分で考え、行動し、
やったことには責任を持たせる「自立させる育児」に切り替えるべきです。
 
勉強も同じです。
勉強は、本人がその気にならなければ、辛いものです。皆さん方も経験ありま
せんか、あったとすればなおさらのことでしょう。難しい話ではありますが、
「勉強は自分のためにすること」を、一学年でも早く自覚できる環境を作って
あげるべきではないでしょうか。
学校生活の様子を知る一つの目安として、先生からの連絡事項を、きちんと報
告できているかどうかがあります。できていれば、先生の話を聞いている証拠
ですから、とりあえず心配ありません。学習に取り組む姿勢も確実に身につい
ていきます。
 
そして、背を伸ばし、左手でノートを押さえ、きちんと筆記用具を持ち、筆順
に従った字を書いているか注意しましょう。知識を詰め込むより、姿勢を正し
て、きれいな字を書ける方が大切です。「形は心を作り、心は形を整える」は、
明治生まれの親父の口癖でしたが、一理あると思います。
 
しかし、小学校生活も、楽しいことばかりではないでしょう。いじめもありま
すし、けんかもするでしょう。先生に怒られることもありますし、勉強もわか
らなくなることもあるかもしれません。
「何で、ぼくだけ、こうなんだろ!」
と落ち込む時もあります。
しかし、翌日、子どもたちが元気に学校へ行くのは、家に帰ればやさしいお母
さん方がいるからではありませんか。家庭でリフレッシュできるからこそ、明
日に希望をもてるのです。
低学年時代は、お母さん方が頼りですから、温かい雰囲気のある家庭を作って
あげましょう。大人はストレスを解消できるすべを心得ていますが、子どもた
ちにはないからです。
 
小学校低学年時代は、勉強はできても利己主義より、勉強はほどほどであって
も、友だちと仲良くできる子の方がいいと考えるのは、私が昭和15年(19
40)生まれだからでしょうか。
もちろん、勉強も大切ですが、お子さんが、この時期に体験しなければならな
いことが、たくさんがあるはずです。桜の花ではありませんが、魅力がなけれ
ば、友も寄って来ません。今、大切に育てたいのは、相手を思いやる心、共に
生きる共生の心である徳育であり、いろいろなことを体験していくために必要
な体育であり、豊かな情操を養うための知育、そして挑戦する意欲だと思いま
す。「知育・徳育・体育」ではなく、今は、「徳育・体育・知育」と順番を入
れ替えるべきではないかと考えます。知育だけが優先される子育ては不自然で、
いつか壊れる不安が伴うのではないでしょうか。
幼児期は、三つの能力をバランスよく育てることが大切です。
 
かつて、聖心女子学院初等科の学校説明会で、本校の求める子ども像は、「心
身ともに強くて、心のやさしい子」、最近は暁星小学校が、たくましい子ども
とは「気はやさしくて力持ち」とおっしゃっていますが、そのためには、「心
身ともに強く、心のやさしい親」であるべきだということではないでしょうか。
「親の背を見て子は育つ」、これこそ育児の鉄則ですね。
 
そして、忘れてならないのは、お父さん、お母さんは、お子さんが何人いても、
お子さんにとっては、たった一人のお父さんであり、お母さんであることです。
私事でなんですが、嫁ぐ娘から、「お父さんは、生まれたときから私のただ一
人のお父さんでした」といわれ、少なからず狼狽したことを覚えています。子
どもは、間違いなく「お父さん、お母さん」として評価しています。
 
これからの毎日は、お子さんの記憶の中にきちんと刻み込まれていきます。
「三つ子の魂百まで」といいますが、私は小学校の低学年時代に、生きる姿勢
の基本的な枠組み、形が出来上がるのではないかと考えています。そのお手本
が、ご両親であることを肝に銘じておきましょう。2018(平成30)年度
中の全国、小学生、中学生の不登校児童生徒は、前年度14万4、031人か
ら2万名以上増え、16万4、528人で過去最多を記録。【2019年文部
科学省調査結果より】。無責任な言い方で恐縮ですが、その原因は、ご両親の
育児の姿勢にもあると思います。
 
仕事柄、「育児で、もっとも大切にしたことは何ですか」と尋ねられることも
ありますが、「両親からやってもらったことで、うれしかったことはどんどん
実行し、いやだったことはやらないようにしました」と答えています。自分が
いやだったことは、子どもだっていやなはずです。
種を明かせば、論語の「己の欲せざるところは、人に施すことなかれ」の受け売
りです(笑)。反対句は、「己の欲するところを人に施せ」(新約聖書・マタイによ
る福音)ですね。孔子の仁(思いやり)、キリストの愛、どちらでもいいのですが、
こういったことへの配慮でいいのではないでしょうか。
 
最近、ひょんなことから、理想的な親子関係を表しているではないかと思える
歌を見つけました。といっても、例によって「わたし流」の解釈ですが。
 
映るとも月も思わず映すとも水も思わぬ広沢の池
 
この歌から教えられるのは、育児は結局のところ、「親はよい手本をみせ、子
は意識することなく見習う」にあるのではないでしょうか。剣豪、塚原ト伝、
柳生新陰流の開祖、石舟斎の作ともいわれているそうですが、およそ「剣の道」
とは縁のない私ですから、とんでもない思い込みで、その道の方々から嘲笑さ
れるかもしれません(笑)。なお、広沢の池で検索すると、四季折々の景色を見
ることができます
 
ところで、ぴかぴかの一年生と聞けば、頭に浮かぶのはランドセルでしょう。
 
 このランドセルを日本で最初に使った人は伊藤博文で、大正天皇が学習院に
入学されたときに献上したのです。その後、学習院御用達となり、それが全国
に普及しました。ランドセルは、オランダ語の「ランセル」がなまったもので、
ランセルとは、兵隊さんが背負っている「背嚢(はいのう)」のことです。つ
まり、軍国主義の時代に、軍人を尊敬してあこがれていた子ども達の心に合わ
せて、通学用かばんとして考案されたものなのです。
(頭にやさしい雑学読本3竹内均編三笠書房刊P290)
 
一昨年の3月26日のことですが、「児童文学のノーベル賞」とも呼ばれてい
る「国際アンデルセン賞」の作家賞に、「魔女の宅急便」などで知られる作家
の角野栄子さんが選ばれました。宮崎駿監督により1989年にアニメ化され、
また2014年には映画化されましたから、ご覧になった方も多いのではない
でしょうか。角野さんは83歳、ビッグプレゼントに拍手喝采!!
2年前のメールマガジン、かなり興奮気味に書いていましたが、快挙でしたね。
1935年1月1日生まれ、頑張っていらっしゃいます。
   (次回は、「4月に読んであげたい本」についてお話しましょう)

さわやかお受験のススメ<小学校受験編>★★入試問題を分析する★★ [7] 記憶に関する問題

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
        「めぇでる教育研究所」発行
2021さわやかお受験のススメ小学校受験編
            第38号
 現年中児のお子さまをお持ちの小学校受験をお考えの皆様を応援します!!
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
★★入試問題を分析する★★
    
寒中での開花宣言後、4月上旬の陽気に一気に開花。
川越には和船に乗り、桜のトンネルくぐりを楽しめる氷川神社裏の新河岸川の桜並木があ
りますが、行列ができるほど混雑し、いまだ乗ったことがありません。島崎藤村のゆかりの地
として知られる中院(星野山無量寿院 喜多院の直ぐ側)には、樹齢百年といわれるしだれ
桜があり、「ひさかたの光のどけき春の日に しず心なく花の散るらむ」を味わうことができま
す。今年はコロナのせいで観光客も少なく、静かな春を過ごせるのではないでしょうか。
            
 [7] 記憶に関する問題
 
プロジェクターを使い、スクリーンに映し出された映像を何十秒か見て、どれだけ覚えてい
るかをみる問題で、映像は、イラスト、色、図形、位置などがあります。
 
上映されている間、問題用紙は裏返しにし、本人には見えないようになっています。問題が
スクリーンに映っている間に、覚えなくてはならないのですが、裏返しにされている答案用
紙を、そっと見る子がいるそうです。そんな暇はないのですが……。
こういった態度には、どんなチェックが入るのでしょうか。まさか、「カンニングの行為でマイ
ナス5点!」などはないでしょう。ただ、不安なのです。不安の種は、どうやら子どもの頭に
浮かぶお母さんの顔のようです。
できないと、怒られるからなのでしょうか。
もし、そうだとすれば、こういったところに、普段の育児の姿勢である「満点主義の教育マ
マ」の顔が、表われかねませんね。結果ばかりにこだわらないで、どうしてできないのだろう
と、そのプロセスを考えてあげる賢いお母さんになってほしいのです。
 
「私どもは、試験でさえもプロセスを大切に見極めています」
文言は正確ではありませんが、かつて、桐朋小学校の説明会で聞いた話です。「プロセス
重視」、これは家庭学習で忘れてはならない大切な心構えです。 
 
◆絵の記憶
公園で動物たちが遊んでいる絵を20秒ぐらい見て、うさぎがいたところに○、たぬきがいた
ところに×、りすがいたところに△をつける問題です。
スクリーンをボーッと見ていたら、
「動物が遊んでいたなぁ……!」
でおしまいですね。
 
◆色の記憶
四角や、三角、丸などの図形に、三色から多くても五色ぐらいの色を塗ったものを見て、そ
れと同じところに同じ色を塗る、同じ色のシールを貼るなどの問題です。
「きれいだな!」
気持ちはわかりますが、感心している場合ではありません。
あっという間に終わります。
集中力です。
 
◆形の記憶
☆△□○といったように、形が並んでいるものを見た後に、下の中から同じものを選んで印
をつける問題です。
形は、難しいですね。
抽象的で、つかみどころがないからです。
 
◆位置の記憶
ます目の中に、動物や昆虫、花や果物、記号や図形がかかれているものを見て、右側の解
答用紙の同じ所に印をつけたり、おはじきを置いたり、シールを貼って答える問題です。
動物や花などは、覚えやすいようですが、図形は抽象的だけに難しいのです。
 
◆音の記憶
例えば、太鼓が6回たたかれた音を聞き、その数だけ○を書くとか、映像を使って、動物た
ちが順番に楽器を鳴らし、だれが、どの楽器であったか、動物と楽器を線で結ぶ問題など
があります。
 
記憶の問題は、やった経験がなければ、ほとんどできないでしょう。
テストは、このように行われるからです。
 
(スクリーンには、動物たちが公園で遊ぶ様子が映されています)
★スクリーンを見てください。………………………(20秒経過)
「くまさんがいたところに○、うさぎさんのいたところには×をかきましょう。」
 
「記憶の問題です」などといった説明もなく、スクリーンに問題が映り、しばらく沈黙が続きま
す。
「スクリーンを見てください」と言っていますから、説明なしとは言えませんが、ボーッと見て
いたら、それまでですね。人間の脳は、「覚えなさい!」との明確な指示があって、初めて
記憶する作業が始まりますから、これは、心構えが必要です。
 
登場する動物も多く、公園の様子も複雑な問題がありましたね。
子どもは、どのようにして覚えるのでしょうか。
大人は、「ブランコにくまがいて、滑り台にパンダが、砂場にはうさぎが……」と理詰めに記
憶しようとしますから、これでは覚えきれません。
ところが、子どもは、全体をパシッと頭に収めてしまうそうです。
カメラを考えれば、いいようです。
全体を、頭に写し撮ってしまうらしいのです。
子どもの頭は柔軟ですから、記憶できるそうです。
 
子どもの記憶力には、驚かされることがあります。
電車の好きな子が、山手線の全部の駅の名前を覚えた話など聞きませんか。車博士から
鉄道博士、昆虫博士と、よくぞ覚えたものだと感心させられます。
そういえば、3年間分のカレンダーを覚えている年長の子に会ったことがありました。
「平成〇○年の12月31日は、何曜日?」
「水曜日!」
なぜか、去年と今年と来年分の3年間なのです。話を聞いてみると、お父さんのもらってき
た手帳が、余ったのでもらったそうです。そのカレンダーを見ていて覚えたらしいのです。
前後3年間というのも面白いですが、どの年の、月日と曜日を尋ねても、ピタリと当たるもの
ですから不気味でしたね。どうなっているのでしょうか、子どもの頭は。
しかし、記憶の範囲は前後3年間であることから仕組みがわかりました。来年の12月31日
は水曜日と当てるのですが、再来年の1月1日は、何曜日かがわからないのです。次の日、
翌日のことです。素晴らしい記憶力には感心しましたが、単に覚えているだけでは、余り役
に立たないということです。
 
こういった問題があるからといって、問題集を買い、ひたすら繰り返し訓練するのは、考えも
のです。第一、面白くありません。20秒ぐらい絵を見せられて、サッと隠して、
「今、何がありましたか!」
「こんなことして、何になるの、お母さん?」
こういわれて説得できなければ、やっている親の立場がなくなりますね。
お気に入りの絵本の、1ページに描かれている情景をいわせてみると、驚くほど細部にわた
り記憶しているものです。こういったものを利用しながら、記憶するという意識を刺激してみ
ましょう。
トランプを使った「神経衰弱」なども、絶好の教材となります。
こういったステップを十分に踏み、それから問題集を利用すれば、お子さんもやる気十分
に挑戦するはずです。問題意識が芽生えないと、興味を示しませんから、意欲もわきませ
ん。
 
記憶は、本当に気ままなものです。 
自分の好きなことは覚えますが、嫌いとなると、もういけません。
やはり、出発点は好奇心ですね。 
そこから、注意力や集中力が働いて、記憶するのでしょう。
普段から、注意力の散漫な子は、やはり、覚えるのも苦手ではないでしょうか。
身辺の整理ができない、おもちゃ箱が乱雑な子も、どうでしょうか。
過保護、過干渉な育児も駄目でしょうね。
何でも自分でやらなければ、段取りがわかりません。
段取りは、前にやった時の経験が生きてきます。
経験は記憶されますから、自分でやることが大切です。
記憶力も試行錯誤を積み重ねて身につくもので、子どもの生活体験と深い関わりがありま
す。
自発性にとみ、自立心の身についている子の記憶力は、すぐれているはずです。
それは、いろいろなことに自力で挑戦しているからです。
 
小学校側も、単に記憶する能力をみているのではないでしょう。
五感を刺激されていれば、記憶力もつきます。
このことです。
ですから、机の上で、問題集だけで覚えた知識は、あまり役に立ちません。
単に、大脳神経の回路を刺激して記憶するだけですから、忘れやすいのです。  
しかし、頭と体が一体となって覚えたものは、忘れません。
それは、知識ではなく知恵だからです。
身についた知恵の主語は、自分自身です。
詰め込まれた知識の主語は、多くの場合、第三者やお母さん、お父さんではないでしょう
か。
 
記憶力を培うのは、五感に刺激を与える環境だと思います。
お子さんが、夢中になって取り組む遊びはありますか。
好奇心の旺盛な子は、やはり、記憶力も順調に発達しているといえるのではないでしょう
か。  
 
春休みの講習会、元気に通っていますか。冬の講習会と同様、短い期間ですが、毎日通
い学習することで、学ぶことの面白さを体験していると思います。この意欲と学習習慣を、4
月以降にうまく活かしたいものです。頑張ってください。  
 
競泳の池江璃花子選手、406日ぶりのプールに「言葉に表せないくらい嬉しくて、気持ち
よくて、幸せです」。死ぬほど苦しい思いをしただけに、順調な回復に期待したいですね。
頑張れ!
   (次回は、「構成力・観察力1」についてお話しましょう)

 


さわやかお受験のススメ<幼稚園受験編>私立幼稚園の教育方針(3)

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
         「めぇでる教育研究所」発行
   「2021さわやかお受験のススメ<幼稚園受験編>」
            第21号
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
私立幼稚園の教育方針 (3)
 
【幼稚園に関する新しい情報は、各園のホームページをご覧ください。ここで
紹介する情報は、私が説明会や過去のホームページから得たものが中心になっ
ていること、また募集人員、説明会の日程などは2020年度(2019年秋
実施)のものであることをお断りしておきます】
 
 桐朋幼稚園
小学校は共学ですが、中学からは男子は国立にある桐朋学園中学校、高等学校
へ、女子は本園のある仙川の桐朋女子中学校、女子高等学校へ分かれ別学にな
ります。高校から大学への進学状況は、男女共に有名校で占められ、東大を始
め早大、慶大と、その数は半端ではありません。
大学の音楽部は、世界のマエストロ、小澤征爾氏の出身校です。
 
子どもたちの未来のために、桐朋幼稚園は変わりました。
○2年保育から3年保育へ
1955年設立以来、2年保育を実施してきました。しかし、子どもが育つ
環境が大きく変わり、ゆったりとした時間の流れの中で、心身を使い、人と
かかわり、思い切り遊ぶ経験などが少なくなってきました。(中略) 
  そこで桐朋幼稚園では、1学年を26名とし、2年保育から3年保育へ移
行しました。連続した3年間で、子どもも親も桐朋教育に触れ、ゆっくりと
育つ良さを感じる保育を積み重ねていきたい。子どもも親も、ゆっくりと成
長することを保証される時間や環境が失われている今、それを園が保障する
ことが必要だと考えたからです。(中略)
○定員数
 3歳児26名(男女13名)、4歳児26名(男女13名)、5歳児26名(男女
13名)、計78名
 
【保育の方針】 
保育の原点は子どもです。
桐朋幼稚園では、子どもが地に足をつけて育っていくことをなによりも願って
います。親が子どもの未来に夢を持つのは当たり前ですが、その前にまず、人
間として自分の力で生きていける「根」を持たなければなりません。それをし
っかりと根づかせることを、私たちは最大の目標にしています。幼児であって
も、まぎれもない一人の人間だからです。
 
花を咲かせる時ではなく、大地にしっかりと根を張り、自らの人生を切り拓い
ていく素地を育む、これが本園の保育の原点です。大人の手垢のついた、促成
栽培された子どもたちを求めていないということですね。
 
説明会では、大人の都合のいい子を育てるのではなく、子ども自身が生活をす
るうえで、何が大事なのかを身につけることが大切だと指摘していますし、試
験に関しても訓練された子や口の達者な子が有利になるようなことはしないし、
早生まれの子に関しては、統計的手法により月齢を考慮しているとおっしゃっ
ています。
 
かつての説明会で小学校の推薦について、本園には「附属」といった言葉はな
く、園では独自の保育を実施しているので、推薦権は幼稚園にあるともいって
います。幼稚園は小学校の下請けではないという意味で、遅刻や欠席が多いと
推薦しない場合もあるそうです。遅刻は、ご両親の育児の姿勢であり、ご家庭
の顔です。ルーズと判断されますから、推薦されなくても仕方がないでしょう。
規律を守ることは、集団生活をスムーズに送るための基本的な約束事です。欠
席が多いのは健康管理にも問題はありますが、稽古事などで子どもの時間が奪
われることへの警鐘ではないでしょうか。入園されたからには、園を中心とし
た生活に徹してほしいということです。友だちを作り、そして仲良く遊べるこ
と、これが子どもたちにとって、もっとも大切な仕事だからです。
 
通園時間は、幼児の足で60分以内、電車は各駅停車、利用できる交通機関は
2つまでで、乗り換えは1回、通園範囲も私学の幼稚園にしては、かなり厳し
く指定しています。通園するのは幼児ですから、無理のない範囲が望まれるの
も当然でしょう。
 
学園では、年間雑誌「桐朋の教育」(第50号創刊記念号発売中)の中で、園か
ら高校までの試験の内容を公表していますが、桐朋小学校内にある出版部に行
かないと手に入りません。そこには、桐朋の求める子ども像、試験の方法、通
園範囲について詳しく紹介されていますが、私はここ5年ばかり購入していな
いので、もしかすると掲載されていないかもしれません。
 
ある年の「幼稚園の入園試験」について書かれた内容の一部を紹介しましょう。
    
  好奇心旺盛で 年齢相応の 無邪気さがある子
幼稚園入試のための塾も盛んだと聞くが、そこでの学習が「ハイ、よくできま
した」「まだダメですね」的な評価を伴うものばかりだとすれば、そこでの体験
は「できる子・知っている子はイイ子」とか「できない子・知らない子はダメ
な子」という観念を植えつけてしまう。そのような観念をもった子どもは、「で
きたかどうか」ばかりが気になって、自分なりに判断して行動しようとする姿
勢がもてなくなる。このことは大いに問題があると私たちは考えている。(中略)
選考にあたって、子どもを見るのではなく、親の子育ての仕方を見ているとい
えるかもしれない。実際、「年齢相応の無邪気さのある子どもであることが大事」
と考えるものにとって、過保護・過干渉・教育要求の過剰などは、親にとって
都合の「イイ子ちゃん」を作るとは考えられても、好奇心の旺盛の「年齢相応
な子」を育てるとは考えにくい。
 
光塩女子学院初等科のホームページの学校長あいさつにある、影森一祐校長の
受け売りですが、過保護、過干渉に加え、「あなたのためです!」といった教育
要求の過剰は、とかく、親のエゴから起きがちで、成長をしっかりと踏まえた
ものでなければ、子どもたちを苦しめるだけではないでしょうか。過保護、過
干渉、自由放任も程度問題で、「甘えさせる、厳しくする、自由にさせる」こと
も必要です。育児は「あれか、これか」ではなく、「あれも、これも」といった
柔軟な考えを持つことが大切で、偏らない子育てが、子どもたちには有り難い
のではないでしょうか。
  
愛には、報われることを目標とするエロス的愛と、与えるだけでまったくお返
しを期待しないアガペー的愛があることは言われているが、親でありながら、
エロス的愛しか持たぬものもけっこう多いのである。
(完本 戒老録 自らの救いのために P86 曽野 綾子 著 祥伝社 刊)
 
かつて、聖心女子学院には幼稚園もあり、作家の曽野綾子さんは、幼稚園から
大学へ進んだ才媛ですが、ある随筆の中で「幼稚園の入園テストは、名前と年
を聞かれただけでした」と語っていました。戦後に廃園となりましたが、今幼
稚園があると、「面接だけ」とはいかないでしょうね(笑)。
現在、聖心女子学院は、小中高、六三三制から四四四制へ移行されています。
詳しくは学院のホームページをご覧ください。
 
ところで、桐朋小学校の募集人員は、2004年から72名(2020年度の
募集要項には、男子36名、女子36名の表示はありません)になり、低学年
は1クラス24名の少数制を実施しています。募集人員72名の中には、幼稚
園からの進学者が40名含まれていますから、実際は32名の狭き門となって
います。そのため、幼稚園への受験者が増えているのではないでしょうか。と
懸念していましたが、3年保育に移行し募集人員は26名になり、14名減で
すから、幼稚園が狭き門になり、小学校は少しですが広くなりました。
 
 2020年度募集(昨年度のものです)
【募集人員】 3歳児 26名 
【入園考査】 2019年11月1日(金)から3日(日)までの1日
【入園考査説明会】要予約
       2019年 5月25日(土) 9:30~11:00 
         〃   7月13日(土) 10:00~11:30  
         〃   9月 7日(土) 10:00~11:30
        於 幼稚園図書室、5月25日以外はお子様同伴不可で実施。
 
【Q&Aコーナー 】 入園案内Q&A
 入園考査についてのよくある質問と答え
 
Q: 入園考査に特別な準備は必要ですか?
A: 特別な準備は全く必要と考えておりません。普通の生活をたっぷりとし
てきた子どもが十分に力を発揮できるようにと考えています。
 
Q: 通園条件があるとうかがったのですか。
A: 4、5歳児の体力や健康を考慮し、通園可能なエリアを設けています。
 
(以下の情報は、「2020年度入園考査のご案内の通園条件」から抜粋し
たものです)
 保護者による送り迎えを原則としています。
 スクールバスによる園児の送迎は行っておりません。また、自家用車およ
び自転車などによる送迎は認めておりません。自宅からの通園時間と交通
事情等を考慮して、通園範囲を決めています。
 
 通園条件は、次の3点を満たすものとします。
 1.次の各市・各区に住んでいること。
渋谷区、新宿区、杉並区、世田谷区、中野区、目黒区、稲城市、国立市、
小金井市、狛江市、多摩市、調布市、日野市、府中市、三鷹市、武蔵野市、
川崎市麻生区、川崎市多摩区
 
2.利用する交通機関(電車またはバス)は、2系統まで(乗り換えは1回)。
ただし、新宿駅からJR・私鉄・バスなどへの乗り継ぎは認めておりませ
ん。
 
3.通園に要する時間は60分以内とします。(交通機関は、各駅停車を利
用するものとし、乗車時間は40分程度まで)
 
※通園範囲以外でも出願できますが、合格された場合は所定の手続きによる
通園範囲への転居が入園の条件となります。
 
Q: 小学校への推薦はありますか。
A: 進学については、桐朋小学校への推薦制度があります。
  (Q&?コーナーは平成31年3月現在のホームページから転載したもの
で、今年は掲載がありません)
 
 国立学園附属かたばみ幼稚園
併設校は、小学校だけの特殊な教育環境で、ほぼ全員が中学受験を目指します。
小学校の受験は、実力一本で決まりとはならないでしょうが、中学校は、親の
面接があるとはいえ、本人の実力次第です。中高一貫教育で力をつけ、目指す
大学へ無事合格、描かれる卒業後のバラ色の青写真、中学受験が過熱するわけ
です。と言っても、かたばみ幼稚園が火をつけたのではありません。そういう
考えが根強く支持されているということです、念のため。
 
JR国立駅を降りると、春爛漫の頃には、まっすぐに伸びるメインストリート
の両側にある見事な桜並木が、目に飛び込んできます。本園は、一橋大学の裏
側に当たる閑静な住宅街に囲まれたところにあります。
 
国立学園小学校の設立者、堤廉次郎は、早くから教育環境の重要さを認識し、
樹林の美しいこの国立の地に、模範的な学園都市の建設を企画し、東京商大(現
一橋大学)の誘致をはじめ、諸文化設備の計画と共に、その一環として幼児教
育の重要性にかんがみ、1954年(昭和29年)4月に本園を開設、198
3年には幼稚園教育の新しい方向を求めて、新園舎を完成。
 
【園名の由来】
道端にしっかりと根を張って咲くかたばみの花、愛らしいピンクの花弁が、人
の心を慰めてくれる。ここで育つ子どもたちも、この花のように「やさしさ」
「たくましさ」「かしこさ」を備えた子どもに成長するようにとの願いを込めて
「かたばみ幼稚園」と名づけました。
 
【教育理念】
21世紀を「やさしく、たくましく、かしこく」生き抜く子どもを一緒に育て
ていきましょう。
入園当初、集団生活に戸惑い心細い思いをしていた子どもたちもが、3年後、
心も身体も大きくなって卒園していきます。まぶしいほどの成長ぶりです。本
園の成長の過程で子ども達は何度も問題や壁に突き当たるでしょう。その時私
たち教師は、子ども自身が問題に「気づき」どうしたらいいのかを自分の力で
一生懸命に「考え」、さらに自ら「行動」に移していけるように導きます。主体
は子どもたち。教師はあくまでもサポート役です。そうした日々の積み重ねが、
子どもたちを自信にあふれた人間に育てていくのです。本園での経験が、将来、
21世紀を積極的に生き抜くための原動力になることを願ってやみません。
 
【教育目標】 園長 児玉弘之
開園以来、一貫して「豊かな人間性を培う」ことを目標として、集団の中にあ
って、一人ひとりが持つ「個性と創造性」を発揮できる子ども。個を大切にし
ながら、「協調性と愛情」を持って友達と接し行動できる子ども。これが私たち
の願う具体的な目標です。さらに私たちが願う子ども像は、自ら気づき、考え、
行動しながら、21世紀をやさしく、たくましく、かしこく生きぬく力を身に
つけた子どもです。
 
【子どもたちを健やかに育てる環境】
〔クラス集会〕 
友達とかかわりあうことにより、一日の活動を豊かにします。
朝の会、帰りの会と一日に2回行います。健康調査をすると共に、今日一日の
遊びの準備や一日を振り返ります。
また、明日の遊び予定を話し合い、期待を持って登園できるようにします。
当番活動や係り活動、そして園生活のルールについて話し合い、園級集団を密
にします。
 
〔チャレンジタイム〕
遊びながら体力、挑戦する心、やり遂げる気持ちが身につきます。
子どもたちは、「できるようになりたい。」という向上心にあふれています。そ
ういった意欲的な気持ちを大切に育てるのがチャレンジタイムです。昨日でき
なかったことができるようになったとき、子どもたちの瞳は輝きます。この輝
きは、さらに高い目標を目指す意欲へとつながるでしょう。なにごとにも積極
的に取り組む心と身体を育てます。
   
〔自由遊び〕
課題を通して、探求する心や行動することの大切さを育みます。
クラスや年齢の枠を取り払って、一緒になって遊ぶ機会が多いのが、幼稚園と
いう集団生活の魅力です。自由遊びを通して、子どもたちは友達を求め、遊び
を創造し、ルールを守り、多くのことを体験していきます。その過程で、譲り
合う心、年下をかばう心、年上から学ぶ心が育ってきます。自由遊びは、子ど
も達の心が大きく成長する大切な時間です。
 
〔課題遊び〕
課題を通して、探求する心や行動することの大切さを育みます。
本園の最も力を入れている教育方法が、課題遊びです。発達段階に応じた工作、
作業、運動などの課題に取り組みながら、その過程で生じる問題に対して子ど
もたちが自分の力で考え、行動し、解決する力を育てます。同時に、工夫する
楽しさ、作品を完成する喜びを伝えます。1年間の遊びの成果は、毎年2月の
作品展で発表します。
 
こういった保育から、
 ・気づき、考え行動する子ども
 ・やさしさ、たくましさ、かしこさを、自ら表出できる子ども
 ・個性的で創造的な行動ができる子ども
 ・協調的で愛情のある行動ができる子ども
の育成であることが伝わってきます。
 
平成25年度から、あずかり保育「きらきらクラブ」が始まりました。夏、冬、
春の休業期間も行っています。詳しくは、ホームページをご覧ください。
 
受験の際には、幼少一貫教育に期待することをまとめておくことが大切です。
受験する方は中学受験を目指していると思いますが、小学校の説明会に参加し、
たとえば、「習熟度別クラス編成」は、どういったシステムになっているかを知
っておくことも大切ではないでしょうか。
 
ところで、国立には、国立学園小学校の他に、桐朋学園小学校、国立音楽
大学附属小学校、国分寺には早稲田実業学校初等部が、吉祥寺には成蹊小
学校、三鷹台には立教女学院小学校があり、受験者の皆さん方から不謹慎
と怒られそうですが、週刊誌の中吊り広告風にいえば、「武蔵野は小学校受
験の激戦地!」となっているようです。
 
2020年度募集(昨年度のものです)
【募集人員】 2020年度募集人員
  A日程  3年保育男女約35名  2年保育男女約15名
  B日程  3年保育男女約15名  2年保育男女約10名  1年保育男
       女約10名
 
【説明会】第1回 2019年6月1日(土)午前9時30分~正午 
     第2回   〃  8月13日(火)午前9時15分~正午 
     第3回   〃 10月7日(月)午前9時15分~正午 
      会場は、いずれも幼稚園ホール
【幼稚園見学日】6月5回、9月5回開催 詳しくはホームページをご覧くだ
さい。
 
【Q&Aコーナー】 よくあるご質問
Q:見学は、させて頂けますか。
A:6月と10月に数日の保育見学日を設けております。詳しくは「入園・転
(編)入について」のページをご覧ください。
 
Q:通園時間に制限があるのですか?
A:はっきりしたきまりはありませんが、親子にとって無理のないようにして
ください。(約1時間以内)
 
Q:入試の時、生まれ月による考慮はしていただけるのですか?
A:はい、考えております。月齢は考慮いたします。
 
Q:国立学園小学校への進学は、出来るのですか?
A:単願制度があり、希望者は進学できます。
 
Q:保育時間はどうなっていますか?
A:月・火・木・金 9:00~14:00
  水 9:00~12:30
 
Q:給食はあるのですか?
A:本園では、お弁当です。(月・火・水・木・金)
  希望する方は給食があります。(月・火・水・木・金)
 
Q:バスの送迎はありますか?
A:ありません。お子さまの送り迎えは、保護者が行います。駐車場を借りて
車での送り迎えを行っている方もいます。
 
Q:面談は、両親そろっていないといけないのですか?
A:おそろいでなくても、結構です。保護者お一人でもかまいません。
    (令和2年3月現在のホームページから転載したものです)
     (次回は、白百合幼稚園についてお話ししましょう)

さわやかお受験のススメ<保護者編>第六章(2)桜について

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
         「めぇでる教育研究所」発行
     2021さわやかお受験のススメ<保護者編>
         ~紀元じぃの子育て春秋~
     「情操教育歳時記 日本の年中行事と昔話」
       豊かな心を培う賢い子どもの育て方
           -第21号
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
第六章(2)桜について
 
開花宣言が出て寒の戻り、そして22日は4月上旬の暖かさ。川越の桜もほぼ
開花。23日は3月下旬並に戻り、入学式まで何とか持ちそうで、ぴかぴかの
一年生を祝福してほしい。でも今年は、コロナは入学式も邪魔するのでしょう
か。
 
日本を代表する花といえば、桜と梅、そして菊でしょうか。
しかし、梅と菊は、たえなる琴の音が流れ、何やら辺りをはばかり、ひっそり
と観賞しなければならない風情が立ち込めています。梅は一輪、一輪が、きり
っと咲き、「私は私、人は人!」と独立自尊を固持する孤独な感じがし、大輪の
菊は、「きちんと見ないと承知しませんことよ!」と衣服を改め、居住まいを正
して観賞せざるを得ない雰囲気があります。しかし、桜とくれば下戸も上戸も
無礼講とばかりに、にぎやかに盛り上がるムードがあります。しかも、桜は、
木、そのものが綿菓子のような花の塊で、「全員、集合して、楽しみなさい!」
と博愛の心を大らかに誇示しているような気がします。
 
しかし、本来、花見は農耕と結びついた宗教的な儀式で、主役は人間ではあり
ませんでした。昔の人は、田の神さまは、秋の収穫が終わると山へお帰りにな
り、春と共に再び山から下りて来られると信じていました。ですから、田の神
さまを、桜の花咲く木の下にお迎えして、酒や料理でおもてなしをし、この年
の豊作を祈願する儀式であり、主賓は、神さまであったわけです。
 
「さ」は「田の神」を、「くら」は「神座(神のいる場所)」を意味し、田
の神がとどまる常緑樹や花の咲く木を指し、その代表として「さくら」の木
をあてたもので、そめい吉野ではなく山桜でした。
 (絵本百科 ぎょうじのゆらい 講談社 刊 P10)
 
平安時代の貴族には、花見は野山で神さまを迎える儀式でしたが、武士の時代
と共に派手になり、例の秀吉の醍醐の花見のように、権力を示すための贅を尽
くした宴に変わり、やがて庶民にも浸透し、いつしか神さまは、主役の座から
引きずりおろされ、今では、はからずも、夜桜のもとで酒盛りをし、カラオケ
を楽しむ行事と成り下がりました。といっても、昔もあまり変わらないようで
す。
 
かの兼好法師も徒然草で、「花はさかりに、月はくまなくをのみ見るものかは」
(百三十七段)と自然の観賞の仕方から人生観を語っていますが、その厳粛な
雰囲気の中で、宴会を開き、大騒ぎをしていたことを紹介しています。もっと
も、そういった人々の教養のなさをこき下ろしていますが、古来、何やら人々
をその気にさせる花なのですね。
 
酔って人に迷惑をかける人たちは、無礼講をはきちがえた無礼者ですが、日本
人が桜や桃、梅を愛したのは、いずれの木にも宿る生命力を、分けていただこ
うと考えたに違いありません。一種の自然信仰であり、外国で行われている森
林浴と同じではないでしょうか。
ドンちゃん騒ぎは、桜にとっては迷惑な話だけで、ご利益などあるはずが、い
や、期待していないでしょうね。
あのライトアップですが、桜にとっては迷惑な話で、夜になってもゆっくりと
休めないと思いませんか。お日様が沈み、「さぁ、寝ようかな!」と思った途端
に、いきなり明るくなるのですから。「桜の樹権」などという言葉はないでしょ
うが、そっとしてあげられないものでしょうか。
JR高尾駅から徒歩10分ほどのところにある多摩森林科学園で、「本日、休林
日」の看板を見たことがありましたが、そこで働く人々の自然を愛する心意気を
感じ、うれしくなったものです。
 
ところで、桜の木は、にぎやかに盛り上がるだけではなく、人生を静かに、深
く、考察の場に導く花でもあります。いきなり雰囲気は変わりますが、黒船が
来る前に幕府に上申した「海防八策」は、明治維新の路線そのままであったに
もかかわらず、評価されずに暗殺された幕末の洋学者、佐久間象山は、
 
   折りにあはば 散るもめでたし 山桜 めずるは花の 盛りのみかは
 
と辞世の句を詠っています。これを真に受け、若い頃は、「人生、幸せな時ばか
りがあるわけないよ。闇夜もあるけど、日は、また、昇る!」などといきがっ
ていたものでしたが、何やら勘違いしていたようです。「人生は、プロセスが大
切なのです。一日、一日が人生ですよ」とおっしゃっているのでしょうね、な
どと何も気取ることはないのですが(笑)。蛇足ながら、象山の奥方は勝海舟の
妹です。
 
子育て奮戦中のお母さん方ですから、よくおわかりかと思いますが、育児もプ
ロセスが大切ですね。生まれ月に応じて、一歩一歩、確かな歩みを見守りなが
ら、大らかな気持ちで育てるべきです。そして、育児しながら「育自」(誤植で
はありません)するお母さんであってほしいと願っています。
 
    願はくは 花のもとにて 春死なむ その如月の 望月の頃
 
西行法師の歌ですが、古来「花」といえば、奈良時代は「梅」のことでしたが、
平安時代から「桜」になったようです。俗界から逃れ、出家された中世の隠遁
者が、かくも桜の花に心を寄せているのですから、古くから人々に愛されてい
たことがわかります。西行は願い通り、「その如月の望月の頃」、お釈迦さまが
入滅された2月15日に、この世を去ったそうです。が、しかし、澤田ふじ子
さんの作品を読み、隠遁者のイメージが少し壊われかけてきました。
 (お断り 「花の下」と書き「花のした」とも読まれていますが、「花のもと」
の方が響きがいいので、勝手ながらひらがなにしました)
 
古今和歌集から一首、好きなのです。
 
   ひさかたの 光のどけき 春の日に しづ心なく 花の散るらむ
           紀 友則 
 
和歌を解説するなど野暮の極みですが、「日の光がこんなにものどかな春の日に、
どうして桜の花だけは、さっさと散ってしまうのだろうか」、日本人の桜のイメ
ージは、これではないでしょうか。紀友則は「土佐日記」の著者、貫之のいとこ
です。 
 
この和歌を口ずさむたびに、宮城道雄の秀作「春の海」の調べを思い浮かべ、
桜の花の散る、日本ならではの詩情豊かな情景が浮かぶと同時に、何とも言え
ない寂しい気持ちになる不思議な曲です。昭和7年に共演されたフランスのル
ネ・シュメーのヴァイオリンと箏(そう)の二重奏ですが、世界に誇ってよい
素晴らしい演奏だと思います。音はよくありませんが、パソコンで検索すると
聴けます。宮城道雄は、広島県福山市鞆ノ浦の出身だそうで、学生の頃に訪ね
たことのある仙酔島から眺めた春の海が、印象に残っていました。
♪ターンタ タタタタタンー ターンタ タタタタタンー♪
曲想は、瀬戸内海の春の海なのですね。その時は知らなかったのですが、最近、
厳島に出かけたとき、バスガイドさんから教えてもらい、「さもありなん!」と
納得しました。バスガイドさんの中には、物知りの方がいますね。豊かな経験
から身に付いた自然な語りは、一級の話術で旅情を盛り上げてくれます。
 
さらに、もう一首。
    春の海 ひねもすのたり のたりかな  与謝 蕪村
俳句が出たところで脱線します。学生時代に読んだ雑誌の対談に出ていたと記
憶しますが、五木寛之氏は、こうおっしゃっていました。「短歌はリズム、和歌
はメロディー、物語はハーモニー」と。横文字を漢字に置き換えると「律動・
旋律・調和」となり、もう50数年前になりますが、今でも納得できます。学
生時代に「さらばモスクワ愚連隊」を読んだ時、自称、文学青年であった私は、
潔く、作家の道を断念しました、冗談ですが(笑)。
 
ムードを変えまして、桜の散りぎわが潔いことから武士道の象徴となり、「花に
嵐のたとえもあるぞ、さよならだけが人生だ」といったように人生観にたとえ
られるなど、何かにつけて桜は姿を現しています。原詩は中国の詩人、于武稜(ウ 
ブリョウ)作の「勧酒」です。
 
    勧君金屈巵  君に勧む金屈巵
    満酌不須辞  満酌辞するを須(もち)いざれ
    花発多風雨  花発(ひらけ)ども風雨多し
    人生足別離  人生、別離に足る
 金屈巵(きんくつし)=曲がった把手(とって)の付いた黄金の盃  
 不須(もちいず)=~する必要はない
 足=多い
 
これを井伏鱒二が意訳したもので、僭越ながらこちらの方が響きもいいですね。
※意訳 原文の一語一語にとらわれず、全体の意味やニュアンスをくみ
とり、翻訳すること(辞書「コトバンク」より)
 
    この盃を受けてくれ 
    どうぞ、なみなみつがしておくれ
    花に嵐のたとえもあるぞ
    「さよなら」だけが人生だ
 (「十八史略の人物学」伊藤 肇 著 PHP文庫 P229より」
 
「黒い雨」など種本が明らかになり、前都知事の猪俣直樹氏も「盗作ではない
か」と指摘
しましたが、この「勧酒」は、「阿佐ヶ谷会」文学アルバム(幻戯書房 刊)に
よれば、井
伏の意訳に間違いないとのことです。
これを読むたびに思い出すのが、親鸞聖人の「明日ありと思う心の仇桜 夜半
(よわ)に嵐の吹かぬものかは」です。12月の沙羅双樹のところで、お釈迦
さまの教えである「今日すべきことは明日に延ばさず、確かにしていくことが
よい一日を生きる道である」を紹介しましたが、怠け者の私には耳が痛いばか
りで、「明日やればいいか……」と過ごしがちです、わかっているのですが(笑)。
 
ところで、桜は、日本の灌漑治水に大いに貢献した木でもあるのです。かつて
日本は農耕民族でしたから、水との関わりは、大変に深いものでした。その水
を運ぶ川は、普段は静かですが、豪雨などで水かさが増すと氾濫し、田畑を水
浸しにして、丹精こめて作った作物を駄目にしてしまいます。そこで昔の人々
は、知恵を働かせ、堤防を作るときに、桜の木を植えたのです。桜は根を張り、
しっかりと土を抱きます。春になると花を咲かせます。
そこへ人々が花見に出かけてきます。大勢の人が歩くと土手の地盤が固まり、
桜の根もしっかりと張り、強い堤防ができます。人望のある人のもとには、自
然と人々が集まるものでしょう。人間もかくありたいものです。
 
桜ではありませんが、武蔵野市にある成蹊学園の校名の由来は、「桃李不言下自
成蹊」(桃李いわざれども下おのずから蹊を成す)で、校章も桃をかたどったも
のですが、教育目標は人格者の育成です。明治維新の立役者の一人である岩崎
弥太郎の弟、弥之助の長男であった小弥太が、創立者中村春治に協力して創っ
た三菱系の学校です。隣の国立市には、大隈重信が創った早稲田大学の初等部
と西武が創った国立学園小学校があります。明治維新に活躍した岩崎弥太郎と
大隈重信、現代の代表的な企業三菱と西武、おもしろい組み合わせになってい
ます。
 
ところで、桜の名所は、お侍さんの勤め先である城と寺社、そして河川に多い
ですね。面白いことに、私たち日本人は、なぜか、桜の下に陣取り、宴会を開
きがちですが、まったく縁のない所もあります。学校の校庭ですね。たびたび
お世話になります樋口清之先生の監修された本に、桜について見過ごせない話
がありましたので、紹介しましょう。
 
日本人が桜を愛したのは桜の生命力を享受するという自然信仰からであ
ったが、これが明治時代から少しおかしなことになった。
それは、国学者平田学派が、明治政府の文教政策の中枢にいすわるとと
もに、本居宣長の「敷島の大和心を人問はば、朝日ににほふ山桜花」と
いう桜を詠んだ歌がもてはやされ、桜こそ日本精神の象徴であるといっ
たとらえ方が生まれてきたからである。
さらに、桜は日本精神の象徴から発展して、ぱっと散るその散りぎわが
美しいという美学が結びつけられ、いさぎよく散る軍人精神の象徴にさ
れた。つまり、死の美学に結びつけられたわけだ。このため陸軍を中心
にさかんに兵舎に桜を植えたのである。やがて軍国主義は学校にも及ぶ
ようになり、校庭にも桜が植えられるようになった。
関東では桜の開花と入学式が重なるので、桜が新学期の象徴となってい
る。もともとは、生命力の象徴だったのだから、現代の我々はそうした
気持ちで校庭の桜を眺めればいいのだが、一方で、学校の桜が軍国主義
の死の美学から広まった歴史の皮肉な一コマも知っておいて損はないだ
ろう。
(樋口清之の雑学おもしろ歳時記 樋口清之 監修 三笠書房 刊 P48)
 
「大和心」とか「大和魂」は、右翼的な考え方や国粋主義から生まれた言葉だ
と思っていましたが違うようで、明治以降の国家権力により利用されただけな
んですね。「学校の桜が軍国主義の死の美学から広まった」云々は、為政者の巧
妙な施政が実行されたことの結果であることに寒気を覚えますね。学生時代、
酒場で「同期の桜」を歌っていた時、「お前たち若者が歌う歌ではない!」と年
配の方に叱責されたことがありました。もしかすると、戦友を亡くされたか、
戦死されたお子さんがいたのではないでしょか。若い時はどうしようもないも
ので、「若気の至り」とはいえ、今思うと恥ずかしい限りです。
 
   同期の桜
  作詞 西條八十 作曲 大村能章
(一)貴様と俺とは同期の桜   同じ兵学校の庭に咲く
   咲いた花なら散るのが定め 見事散ります国のため
哀調を帯びた旋律で特攻隊員が好んで歌い次第に兵隊ソングとして兵士
間で流行し巷にも愛された。(www.geocities.jp/GUNKA より)
   
最後に、もう一首、皆さんよくご存知の名作がありますね。
 
   いにしえの奈良の都の八重桜 けふ九重に匂いぬるかな 伊勢 大輔
 
「大和心」は、こういうものではないでしょうか。とにかく桜は、日本人にと
って、何はともあれ、春に咲かなければ落ち着きませんし、承知できない花で
あることは確かです。
 
名優、渥美清のはまり役、「寅さんこと、車 寅次郎」の妹の名は、「さくら」
でなくてはおさまらないだろうなと思っているのは、私だけでしょうか。山田
洋次監督の笑顔が浮かんできそうです。
面白い話を紹介しましょう。佐藤利明氏の随筆「寅さんのことば 風の吹くま
ま 気の向くまま」(東京新聞 夕刊 平成25年4月)に、東大寺正倉院に保
管されている、現存する古代の戸籍部「下総国葛飾郡大嶋郷戸籍」(西暦721
年)には、嶋俣里(しままたり)、これは葛飾柴又のことで、その戸籍の中に、
孔王部 刀良(あなほべ とら)と佐久良賣(さくらめ)という名前まで記載
されているそうで、昭和の寅さんは家出をしましたが、奈良時代の刀良さんは
村長になったそうです。映画を見て、ひたすら笑っていましたが、元をただせ
ば、「とら」も「さくら」も昔からある由緒ある名前なんですね。寅さんが役を
演じながら自分で照れてしまう表情がたまらなく好きで、こういった演技ので
きる俳優は、もう出ないかもしれません。
 
外国にもある桜の名所、ワシントンのポトマック湖畔の桜は、大正元年に、時
の東京市長であった尾崎行雄が、日米親善のために寄贈した染井吉野のほか1
0種、3千本の苗木が成長したものだそうです。そして、またしても驚きです
が、私も、てっきりそうだと信じていましたが、事実は違うのです。有名な話
ですから、皆さんも誤解していたのではないでしょうか。こういうことだそう
です。
 
このワシントンの地名は、初代大統領ジョージ・ワシントンからきてい
る。
この人物が少年のときに、桜の木を切った過失をわびた正直さが立志伝
の挿話として有名だが、ポトマックの桜がその桜だと思い込んでいる人
がかなりいるそうだ。
   (新々ちょっといい話 戸板康二 著 文藝春秋 刊)
 
ところで、日本最古の桜は、どこにあるかご存知でしょうか。
何と推定樹齢千八百年から二千年にもなる古木で、しかも、今、なお、可憐な
薄紅色の花を咲かせているとなると、ちびまる子ちゃんではありませんが、目
が点になりますね。その桜とは、山梨県の北杜市、甲斐駒ヶ岳のふもとに建つ
日蓮宗の古寺、実相寺の境内に根を張る「山高神代桜(やまだかじんだいざく
ら)」だそうで、日本武尊(ヤマト タケルノミコト)が自ら植えたと伝えられ
ています。神話の時代から花を咲かせ続けている姥桜(罰が当たるかな!)、イ
ンターネットで見ましたが、「どうも、これは、いや、はや……」と椎名誠氏風
ですが、襟を正さずにいられませんでした。白一色の駒ヶ岳(標高2967m)も
すばらしく、いつかたずねてみたいと思っています。
なお、日本の三大桜は、福島県三春町の三春滝桜(樹齢千年)、岐阜県根尾村の
薄墨桜(樹齢千五百年)と山高神代桜で、黄門様の印籠と比べるのもなんです
が、ただ、ひたすら、畏れ入るだけですね。淡墨桜は、つぼみの時は薄いピン
ク、満開時には白、散り際には淡い墨色になり、この散り際の色にちなみ命名
されたそうです。30数年前、初めて訪ねたときは、今のように観光地化され
ておらず、静かな山里にどっしりと根を張る雄姿には、いたく感動したもので
した。
 
最後に、この歌に登場してもらわなければ収まらないでしょう、「さくら さく
ら」です。
歌詞は二通りあり、(一)が元のもので、(二)は昭和16年に改められたもの
ですが、現在、音楽の教科書等には(二)を掲載しているものもあり、また(二)
を一番とし、元の歌詞を二番と扱っているのもあるそうです。日本古謡と表記
される場合が多いのですが、実際は幕末、江戸で子ども用の筝の手ほどきとし
て作られたもので、作者は不明です。
 
  さくら さくら
  (一)さくら さくら  
     やよいの空は  見わたす限り
     かすみか雲か  匂いぞ出(い)ずる
     いざや いざや 見にゆかん
 
  (二)さくら さくら
     野山も里も   見わたす限り
     かすみか雲か  朝日ににおう
     さくら さくら 花盛り
          (フリー百科事典 Wikipediaより)
 
日本のどこにでもある春の景色を淡々と詠んだ歌詞も素晴らしいですが、宮城
道雄の「さくら変奏曲」は、春の情緒を醸し出す名演奏で、いつ聴いても安ら
ぎを与えてくれます。
JR駒込駅の発車メロディーは、この「さくら さくら」ですが、発想のもと
は駅から徒歩7分ほどのところにある六義園の見事なしだれ桜でしょう、見ご
ろは三月下旬から四月上旬で、一見の価値はあります。六義園は小石川後楽園
と共に江戸時代の二大庭園で、和歌の趣味を基調とした回遊式築山泉水庭園、
見事なつつじやさつきを楽しめる庭としても親しまれています。
 
 世の中に絶えて桜のなかりせば 春の心はのどけからまし
                  在原業平 (古今和歌集)
 
桜の〆は、やはり、これでしょうね。
何かと心を騒がせる桜ですが、皆さん方もいろいろな思い出があるのではない
でしょうか。
四季折々の息吹を味わえるのは、本当に素晴らしいことです。日本に生まれ、
この時代に生かされていることに、感謝せざるをえません。自然に勝るものは
ないことを、しっかりと子どもたちに伝えるのも、親の使命ではないかと考え
ますが、いかがでしょうか。
 
(次回は、「入園、入学を迎えたお母さん方へ」についてお話しましょう)

<<前のページへ12345678910

100件以降の記事はアーカイブからご覧いただけます。

このページのトップへ

テスト案内 資料請求