2025さわやかお受験のススメ＜保護者編＞創刊号

第２章　（２）何といっても、クリスマスと大晦日ですね　　師走

 

★★なぜ、七面鳥の受難日なのですか★★

 

これも、わかりませんでした。七面鳥は高価ですから、私のような庶民はチキンで済ませています。七面鳥、やはり訳ありでした。

 

オランダの清教徒が１６２０年に、メイフラワー号に乗ってアメリカのプリマス港に着き、初めて食卓に乗せた肉が野性の七面鳥であった。清教徒は、キリスト教を布教するために苦労をしてアメリカを開拓したが、彼らの「生命の支え」となってくれた七面鳥を神に捧げて感謝した。初心を忘れないようにするために、クリスマスには昔の苦労をしのんで七面鳥を食べるのである。もっとも今日のアメリカでは七面鳥は感謝祭（１１月の第４木曜日）に欠かせない料理となり、クリスマスの食卓にはチキンが運ばれることが多い。

〔年中行事を｢科学」する　P247-248 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

日本でも、これに似た習慣がありました。「ありました」と、またしても過去形になるのは、今では家で炊くことがあまりないからです。「赤飯」、またの名を「おこわ」ともいい、米に赤あずきを加えて蒸したもので、結婚式などのお祝いの席でしか、お目にかかれません。この赤飯には、「初心を忘れるな」という戒めがあったのです。米が大陸から日本に伝えられたときは、今のような白米ではなく、赤米（あかまい・あかごめ）でした。あわやひえ、山芋が主食であったことを考えれば、炊きたての赤米は、本当においしかったに違いありません。

 

 

★★なぜ、クリスマスにケーキを食べるのですか★★

 

ヴァレンタイン・デーのチョコレートは、何やらこじつけのような気配があります。しかし、ケーキは、何か意味がありそうです。これも、訳ありでした。

 

クリスマスケーキは、はじめ薪（まき）の形をしていたため、ユール・ログ(yule log)といわれていた。クリスマスの前夜、果物のなる木の丸太を暖炉に入れ、前の年の燃え残りから火を移す。新たな火を暖炉にともされる儀式は聖なるもので、新しい命が生まれると考えられていた。クリスマスに新しい薪を燃やすことによって家は暖かくなり、家族全員集まって神を讃（たた）え、喜

びを分かち合うのである。クリスマス・ログは、公現祭（１月６日）間で１２日間、絶やさず燃やし続け、そのあとは灰を大切にとっておき、やけどや害虫予防に用いた。聖なる薪を菓子にして喜びを分かち合うしきたりとしたのが、クリスマスケーキのそもそもの始まりだったのである。

　（注　「（たた）」は引用者）

　〔年中行事を｢科学」する　P247 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

初代のケーキは、素朴な味がしたことでしょう。今のケーキは何代目かわかりませんが、相当、派手になっています。何といっても「デコレーション・ケーキ」ですから。やはり、感謝の気持ちをこめて食べなくてはいけません。ちなみに、デコレーション・ケーキは和製英語で、正しくはfancy cakeだそうです。

 

 

★★なぜ、サンタさんは、世界共通なのですか★★

 

白いひげを生やし、丸々と太った、明るく、笑顔のやさしい、とっても善良なおじいさんで、プレゼントをいっぱい積んだトナカイの引くそりに乗り、雪の上どころか、空まで飛んでみせ、なぜか、煙突から入ってくるサンタさんのイメージは、世界共通です。これも、訳ありでした。

　

サンタクロースは、１８２２年に、聖書学者、アメリカのクレメント・クラーク・ムーアー（１７７７－１８６３）が作った、［ Twas the Night before Christmas]（クリスマスイブのこと）の詩の中で生まれた。聖ニコラウスを原像としたサンタクロースは、ムーアーの詩の中で、白い鬚を生やし、丸々と太った明るい善良なおじいさんとして生まれたのである。(中略)　１８６３年に

アメリカの風刺画家、トーマス・ナスト（１８４２－１９０２）による絵が評判をよんで、白い鬚　、赤い帽子に赤い服、長靴をはき、大きな袋をかついだサンタクロースというイメージが定着したのである。

〔年中行事を｢科学」する　P242・248 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

サンタさんのモデルである聖ニコラウスは、十二使徒の一人で、毎年、クリスマス・プレゼントを配りにやってきますが、本来の意味は、キリスト自身が、この世の光として、神様から人々に、プレゼントされたのです。それが、いつ頃かわかりませんが、キリストからの贈り物となって、サンタさんが配達人となり、さらに、サンタさんに自分の欲しいものを頼めば、直接、枕元まで配達してくれるようになったのです。親が、サンタさんの代理人とわかり、がっかりするまで、長い子では、もの心ついてから小学校の高学年ぐらいまで、夢を与え続けるのですから、これはすごいものです。

 

それから、サンタさんにお手紙を書きたいとお子さんにせがまれたことはありませんか。安心してください。サンタさんの本部は、フィンランドにあります。

１９６１年に、フィンランドの郵政省は、正式にサンタさんの住所を決めたのです。「サンタのおじさん、日本語、わかりますか？」、心配ありません。ただし、返信用の切手を同封しなければ、返事はもらえません。しかも返事は夏になるようですから、保護者の方の工夫も必要です。「サンタの住所」で検索すると、手紙の書き方などの詳しい情報を得ることができます。検索してお子さんにプレゼントしてみませんか。

 

 

★★なぜ、サンタさんは、煙突から来るのですか★★

 

こう聞かれて、困ったことはありませんか。これも、やはり訳ありでした。

 

北欧では、長い冬を前にして、心地よく暖かい日を送るために、煙突掃除が必要欠くべからざるものであった。サンタクロースが煙突からやってくることによって子供たちに煙突掃除を手伝わせる大義名分が立ち、子供たちも喜んで手伝いをするというわけである。

〔年中行事を｢科学」する　P243 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

 

「サンタさんが、気持ち悪がって入れませんよ、こんなに汚れていては！」

子どもは、必死で、快く、真面目に、掃除を手伝います。それはそうでしょう、自分の家だけサンタさんが来なかったら大変です。寒い地方に住む人々の、生活の知恵でしょう。これは、嘘をついてだますのではなく、問題意識を持たせることです。

 

ところで、「なぜ、サンタさんは、トナカイのひくそりに乗ってくるのかな？」と尋ねられたことはありませんか。先に紹介しました聖書学者クレメント・クラーク・ムーアが、自分の子どものために書いた「サンタクロースが来る」の中で、「サンタは８頭のトナカイの引くそりに乗り、世界中の子どもたちにプレゼントを配る」と書かれており、これを踏まえて、ロバート・Ｌ・メイという通販会社の社員の書いた詩がもととなり、童話「ルドルフ　赤鼻のトナカイ」が発表され、アニメ映画となり、例の「真っ赤なお鼻のトナカイさんは♪……」の曲が生まれ、世界中に広がったそうです。

 

 

 

★★クリスマス・カードのルーツ★★

 

最後に、クリスマス・カードですが、これは、外国の人には、とても楽しみのようです。

 

１８４３年に、イギリスのヘンリー・コールが、知人の画家ホーレスーに絵を描かせ、クリスマスを祝して知人に送ったのが始まりという。そして、イギリスのヴィクトリア女王が３年後の１８４６年にクリスマス・カードを送ったことをきっかけとして、この習慣が世界中に広まったといわれている。　

〔年中行事を｢科学」する　P243 永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

ところで、日本でクリスマスが始まったのは、何と永禄４年（１５６１）。といってもピンとこないかもしれませんが、上杉謙信と武田信玄が川中島で戦った年です。ポルトガルの宣教師ビレラが、大阪の堺から本国に送った手紙に、「堺のキリシタンらは、大いなる喜びと満足とをもって、クリスマスを祝したり」とあり、これがクリスマスに関するもっとも古い文献といわれています。

今のように、人々の間に広がるのは、大正時代まで待つことになります。

 

 

 

★★なぜ、冬至に柚子（ゆず）湯に入り、かぼちゃを食べるのですか★★

 

「１２月２５日はローマの冬至祭にあたり、この日を境に短かった昼間が次第に長くなる、不滅の太陽が生まれ変わる日」と紹介しましたが、日本では「物事が悪いことから善い方へ向かっていく」と考えられ、冬至のことを「一陽来復」という別名があります。神社では「一陽来復」のお札を配ります。

この日柚子湯に入ると風邪をひかない、かぼちゃを食べると中風（ちゅうぶう　半身不随、腕または足の麻痺する病気）にかからないともいわれています。柚子湯は体が温まり、風邪や神経痛などに効くことや、柚子にはビタミンＣとカルシウムを多く含むため、食べても風邪の予防になり、かぼちゃはビタミンＡが多く含まれ、目や体の健康に役立つと科学的にも立証されている優れものです。また、語尾に「ん」のつくたべもの、にんじん、れんこん、ぎんなん、かんてん、なんきん（かぼちゃのこと）、みかん、きんかん、ぽんかんなどには、食物繊維やビタミンが多く含まれ、野菜不足になる冬の食材、果物として欠かせません。これも昔から受け継がれてきた生活の知恵でしょう。子どもたちにはハロウィンでおなじみになったかぼちゃですが、食べる方はどうでしょうか。

 

(次回は、クリスマスと大晦日の（３）についてお話しましょう)

 

【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話
情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」
をもとに編集、制作したものです】

第２章　（１）何といっても、クリスマスと大晦日ですね　　師　走

 

 

暦の上では１１月に立冬がありますが、幼児教室では冬は１２月からとしています。

さて、その冬ですが、物の本によると、冬という読み方は、「冷（ひ）ゆ」からといわれていますが、他にも、冬が威力を「振るう」、寒さに「震（ふる）う」、動物の出産の時期である「殖（ふ）ゆ」の意との説もあるようです。

師走（しわす）のいわれは、文字通り、１年の終わりである１２月は、何かとあわただしい日が続き、普段、どっしりと構えている師匠といえども趨走（すうそう　ちょこちょこ走る意）するので、師趨となり、これが「師走」となったという説が有力だそうですが、全てのことを「為果す（しはす）月」というのもあるそうです。

 

季節の読み方と陰暦のいわれについては、「子どもに伝えたい年中行事・記念日」（萌文書林　編集部編　萌文書林　刊）を参考にさせていただきました。

 

１２月といったら、何といっても大晦日です。「ちょっと待った！」と、さえぎる声が聞こえそうです。

クリスマスですね、わかっています。子どもたちが、もっとも楽しみにしている日ですから。しかし、クリスマスはキリスト教の祭りで、１２月だけ、にわか信者になってお祝いするのも、おかしな話ではありませんか、という声も聞こえてくるかもしれません。

 

それはさておき、北は北海道から南は沖縄まで、全国的に展開され、いや、世界的な規模でのお祝いですが、実はよく知らないことや、なぜ、なぜ、どうしてと思う素朴な疑問は、数々あります。

 

★★１２月２５日は、キリストの誕生日ではない！？★★

 

「ナヌ……！？」

この歳時記には、筆者の不勉強から「……！？」が再三、姿を見せますが、第１号は、キリストの誕生日です。読んだときはびっくりしました。例の、といっては不敬に当たると思いますが、馬小屋でお生まれになったあのお話は、どうなるのでしょうか。いろいろと探っていく内に、何と小さなお子さん用の歳時記に、実にわかりやすく、説明されているではありませんか。

 

　　クリスマスは、イエス・キリストの生誕を祝うお祭りですが、聖書

　　の中では、キリストの誕生日は特定されていません。４世紀頃、キ

　　リスト教が広まるにつれて、統一された聖誕祭が必要となりました。

　　その頃、力を持っていたミトラ教のお祭りに対抗するために、１２

　　月２５日に決められたといわれています。

　　（えほん百科　ぎょうじのゆらい　講談社　刊）

 

ミトラ教とは、ユーラシア大陸（ヨーロッパとアジアの総称　亜欧州）で信仰されていた太陽の神ミトラスのことで、１２月２５日はローマの冬至祭にあたり、この日を境に短かった昼間が次第に長くなる、不滅の太陽の生まれ変わる日と考えられていました。４世紀になり、この慣わしを取り入れ、「キリストこそ、私たちの太陽」とあがめ、キリストの誕生日として祝うようになったのです。

信者の皆さま方には不敬になるのをお詫びしながら申し上げますが、「イエス・キリストが、この世に生まれたことをお祝いする日」であり、「キリストが、神からこの世に送られてきたことを感謝する日」なのですね。「きよし、この夜」は、やはり、心静かに感謝の心を込めて過ごす日なのです。

 

ところで、我が国にも馬小屋の前で生まれた方がいらっしゃいます。厩戸皇子（うまやどのおうじ）こと、聖徳太子です。厩戸の名前の由来は、お母さまが宮中を見回っていた時に産気を催し、馬小屋の前で出産したからだそうですが、当時（５７４年　敏達３年）、キリスト教の一派であった景教が、既に中国に来ていたため、日本にもその話が伝わり、キリスト降誕説話と同じ伝説が生まれたのでした。この話は黒岩重吾の歴史小説を読み覚えているのですが、本が見つかりません。（陳謝）

 

 

★★なぜ、クリスマスには「赤、緑、白」の三色になるのですか★★　

 

このことです。どうしてクリスマスになると、「赤、緑、白」の三色になるのでしょうか。１２月になると、ジングルベルのメロデイーが流れ、この三色が街にあふれます。デパートでこの色にお目にかからない売場は、ほとんどありません。私は子どもたちに、「赤はサンタさんの着ている服の色、緑はクリスマス・ツリーの樅の木、白は雪です」といい加減な説明をしていました。ハワイで見たサンタさんは裸足でしたし、常夏の国ですから「白は雪」とはいえません。これも、当然のごとく訳ありでした。

 

クリスマスの色は、赤と緑と白である。キリストが人類のために十字架に流した血の色は赤である。キリストの純潔を表す色は白、そしてキリストの永遠の命を象徴する色が緑である。

〔年中行事を「科学」する　P２４５　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

 

 

★★なぜ、クリスマス・ツリーは、樅の木ですか★★

 

日本では、松の木でしょう。常緑樹は、いつも、みずみずしい姿ですから縁起物には欠かせません。門松もその一つです。では、なぜ樅の木になったのでしょうか、これも訳ありでした。

 

　　クリスマス・ツリーは不滅のシンボルとして永遠の生命を表す常緑の

　　木である。１２月２４日は「アダムとイブ」の日といわれている。ア

　　ダムは楽園を追われたとき、生命の木から実を一つとってきた。その

　　実から木が育ち、キリストの十字架が作られたという。クリスマス・

　　ツリーはアダムの持ってきた「善意を知る木」であり、キリストを表

　　す不滅の生命の木である。

〔年中行事を「科学」する　P２４４　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

クリスマス・ツリーは、アダムが楽園から持ってきた実から生まれたとは、これまた驚きです。では、いつ頃からクリスマス・ツリーは、飾られるようになったのでしょうか。

 

　　プロテスタントでは、クリスマス・ツリーは、マルティン・ルーテル 

　　（１４８３～１５４６）が、初めて採用したのです。１５２９年のク

　　リスマスの前夜、ルーテルが凍りついた雪の道を歩きながら、澄み切

　　った夜空を見上げると、無数の星が、美しく輝いていた。この星の輝

　　きを、キリストの愛と感じたルーテルは、樅の木を一本切り取り、木

　　の枝にたくさんのろうそくを灯し、感激した夜の情景を家の中に再現

　　したのである。ギリシャ正教ではケルラリウスによって、１０５４年

　　にクリスマス飾りとして採用された。

〔年中行事を「科学」する　P２４４～２４５　永田　久　著　

　日本経済新聞社　刊〕

 

では、当時のクリスマス・ツリーは、どのようなものだったのでしょうか。

 

　　樅の木は、はじめは、ろうそくと林檎（りんご）で飾られていた。人

　　々は、キリストの光を表すろうそくと、豊穣を示す林檎によって、明

　　日の命、永遠の命を讃（たた）え、祈った。さらに樅の木は天使が飾

　　りつけをする意味を象徴して、一本の銀の糸を「天使の髪」といって、

　　飾りつけの最後に何気なく木にかけておく習わしがある。　(ふり仮

　　名は引用者)

〔年中行事を「科学」する　P２４５　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

本来の飾りは、ろうそくとりんごだけで、質素なものでした。今の樅の木は、華やかです。靴までぶらさげ、物欲の権化のようになってはいますが、子どもの夢ですから仕方がないでしょう。

ところで、樅の木の天辺に飾ってある星は、キリストが生まれたときに輝いた星といわれ、「ベツレヘムの星」と呼ばれていますが、それがどの星に当たるかは、定かではないそうです。

 

 

★★なぜ、クリスマス・リースは、柊なのですか★★　

 

クリスマスといえば、樅の木が主役だと思っていましたが、玄関やプレゼントの飾りつけにするクリスマス・リースも外せません。しかし、あれは柊（ひいらぎ）の葉です。柊は、日本では鬼から身を守る魔除けの一つですが、これも訳ありでした。

 

　　クリスマスシーズンに赤い実をつけ、緑の葉を持つ柊（holly）は、古

　　くから、ローマ人によって魔除けとして、また長寿の木として、サトゥ

　　ルナリア、冬至祭にも用いられていたが、キリスト教がこの習慣を引き

　　継ぎ、棘（とげ）はキリストの受難、赤い実はキリストの血という解釈

　　を与え、クリスマスの愛の木としたのである。英語で（holly）がholy

　　（神聖な）に通じる縁起もあるのだろう。

　〔年中行事を「科学」する　P２４５　永田　久　著　日本経済新聞社　刊〕

 

サトゥルナリアは、１２月１７日から２５日まで祝われた古代ローマの祭りで、農耕神サトゥルナリアを祀り、闇を追い払う冬至祭のことです。ただし、リースに使う柊は「ひいらぎもち（Chinese holly）」と呼ばれ、赤い実をつけ、葉っぱもトゲの形も異なり、節分に使う柊とは同じではありません。

 

まだまだクリスマスについてありますが、今回はここまでにしましょう。

 

 

(次回は、クリスマスと大晦日の（２）についてお話しましょう)

 

 

【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話　

情操豊かな子どもを育てるには　上・下　藤本　紀元　著」をもとに編集、

制作したものです】

 

第１章　（１）　情操教育、難しく考える必要はありません

 

　－　本を読んであげてください　〔１〕　－

 

本を読んであげる、話の読み聞かせは、とても大切です。

安易に、テレビやＤＶＤなどに、子守をさせてはいけないと思います。確か

に、このような教具は、映像と語りだけではなく、臨場感を盛り上げる音楽

や効果音を駆使して、瞬く間に、たくさんの情報を与えてくれます。これほ

ど便利なものはありませんが、送信する側と受信する者は一方通行ですから、

疑問を感じても質問できないといった不便な点もあります。わからないまま

に、話はどんどん進みますから、疑問を残したままになり、消化不良を起こ

しがちではないでしょうか。しかも、伝える側に感情はありません、このこ

とです……。

 

幼児には、お父さんやお母さんの生の声が何よりです。５歳頃になると、絵

が主役だった絵本から、字の多くなったものに変わり、話も筋道を立てて進

む物語になっていると思います。

 

ところで、本を読んでもらっている時の子どもの頭は、どうなっているので

しょうか。絵を見ながら読んでもらっていますから、お母さんの読んでくれ

る言葉を、絵に置き換えるといいますか、映像化する作業がリアルタイムで

行われ、絵本や図鑑、テレビや実際に見た映像が、浮かんでいるのではない

かと思います。

 

聞いたことのない言葉が出てくると、声がかかります。　

 「お母さん、オニタイジって、どういうこと？」

そこで、お母さんは、お子さんのわかる言葉に置き換えて説明をします。お

子さんは、その意味を確かめ、納得し、新しい言葉を覚え、少しずつですが、

確実に語彙が増えていきます。

 

そして一人になると、まだ、字を読めないはずですが、何やらブツブツいい

ながら、絵本を見ています。あれは、本当に不思議ですね。おそらく、読ん

でもらった本がおもしろかったので、お母さんの言葉を思い出しながら、確

かめているのだと思います。絵を見ながら、その状況を記憶した言葉をもと

に映像を描き、イメージ化しているのではないでしょうか。つまり、「言葉

で考え、想像」しているのです。これは、すごいことだと思います。

 

それが証拠に子どもは、同じ本を、それこそ何回も何回も、飽きもせずに読

んでくれとせがみます。それも、読んであげている途中に、

 「お母さん、ありがとう、そこまででいいです。」

といったことが、しばしば起こりがちです。

読んでもらったところを忘れてしまったのか、思い出せないのかわかりませ

んが、話が先に進まなくなってしまったのでしょう。イメージ化の中断です。

読んでもらい話がつながったので、そこまででいいのでしょう、後は覚えて

いますから。あれは、話を一所懸命に覚えようとしているのに違いありませ

ん。覚えようとする力、「記憶力」がつきます。

 

さらに、繰り返し読んでもらうことで、頭に描かれた映像は、より鮮明に具

体的になり、そこから、独自の「想像力や空想力」が培われてきます。

 

ところで、昔話を何か思い出してください。

子どもの読む話は、「起承結」で成り立っています。「起承転結」の「転」

はなく、話は複雑になっていないはずです。「起承転結」は、漢詩を組み立

てる形式の一つで、転じて、「ものごとの順序・作法を表す言葉」ですが、

わかりやすい例えがありますので紹介しましょう。江戸時代後期の儒学者・

詩人・歴史家であった頼山陽が作った「京都西陣帯屋の娘」です。

　　　京都西陣帯屋の娘　　　　（起）

　　　姉は十八、妹は十六　　　（承）

　　　諸国の大名は刀で殺す　　（転）

　　　姉妹二人は目もとで殺す　（結）

「ショコクノダイミョウって、なあに？」

余計なものが入ってくると、イメージ化する作業が複雑になります。帯屋の

娘の話は、帯屋の娘で終わらないと、子どもは安心できません。ですから、

鬼退治をした桃太郎が、ついでに海賊をやっつけることもなく、すんなりと

終わって、「めでたし、めでたし」が昔話に欠かせない決まりです。　　　

 

さらに、物語は、「序破急（初め・中・終わり」と快適なテンポで進みます。

浦島太郎が、竜宮城で過ごした時間が何十年であっても、何らさしつかえあ

りません。話は、快く聞けるように仕組まれています。しかも物語は、簡潔

明瞭に展開しますから、話の世界へ引き込まれていきます。そこから、話を

理解する力、「理解力」が培われてきます。

 

そして、何とも素晴らしいのは、自然と話に引き込んでいく、あの約束事で

しょう。イントロダクション、導入部などの言葉が、白々しくなるほど決ま

っています。「むかし、むかし、あるところに、おじいさんとおばあさんが、

住んでいました」で始まりますが、これが、実に重大な役目を果たしている

ではありませんか！などと興奮することもありませんが(笑)。

 

 「むかし、むかし」は「いつ」と時間の設定ですが、いつのことだかわか

りません。　

 「あるところ」は「場所」ですが、どこだかわかりません。

 「おじいさんとおばあさん」は「だれ」と大切な登場人物ですが、名前も

ありません。みんなあいまいで、そのあいまいなままに「何を、なぜ、どの

ように」と話は展開していきます。

 

これも、考えてみると大変なことです。

時代はいつでも、場所はどこでも、名前がなくても、何ら不都合はありませ

ん。奈良時代だろうが平成時代であろうが、北海道だろうが、はたまた沖縄

であろうが、みんな「むかし、むかし、あるところ……」で済ませてしまい

ます。時代考証も、場所の設定も、人物の履歴も、何も必要ありません。

 

ですから、子どもたちは、何ら抵抗なく、心安らかに、期待に胸を躍らせな

がら、話の世界へ入っていけるのです。しかも、没我の世界です。

 

これを、几帳面に、

「江戸時代の元禄十二年、大晦日を迎える二日前の朝、上総の国、蒲郷郡、

大字蒲郷、字大和村の一本杉の側に、山之上太郎左エ門という名の爺さまと

お熊という名の婆さまが住んでいました」では、聞いてみようかなとはなら

ないでしょう。

「お母さん、もう眠いから……」、こうなるのに違いありません。読むお母

さん方も疲れてしまいますね。

 

ところで、昔話は、

　　　いつ（ｗｈｅｎ）

　　　どこで（ｗｈｅｒｅ）

　　　だれが（ｗｈｏ）

　　　何を（ｗｈａｔ）

　　　なぜ（ｗｈｙ）

　　　どのように（ｈｏｗ）

と文章を書くときの基本である［５Ｗ１Ｈ］から成り立っていますが、新聞

記事やテレビのニュースなどを瞬時に理解できるのは、この原則に従ってい

るからです。ということは、昔話を聞きながら、［５Ｗ１Ｈ］を小さい時か

ら学んでいることになります。これは、すごい知恵ではないでしょうか。

 

もちろん、子どもたちは、「いつ・どこで・だれが」などと意識して聞いて

いるわけではないでしょうが、話は理路整然とセオリーどおりに進んでいき

ますから、繰り返し話を読んでもらい、話を覚え、絵本を見ながら言葉で表

現することで、物事を筋道立てて考える訓練にもなっているのです。物事を

組み立てる、考える力、「構成力や思考力」が自ずと身につきます。

 

そして、子どもは話を覚えると話したがります。

それには、自分自身が、話をよく理解していなければできませんから、その

ための訓練が自発的に始まります。話の流れをきちんと記憶し、組み立て、

味わい、自分の言葉で話す訓練です。それが「表現力」につながります。

 

こんなに大切な能力開発を自ら積極的に挑戦しているにもかかわらず、

「パパ、『ももたろう』の話、知っている？」

「ああ、知っているよ。猿と犬と雉の家来を連れて、鬼退治に行く話だろう」

と無造作に応じてしまうと、折角、積んできたトレーニングの成果を試すこ

ともできません。

「今までの努力は、何だったのだ！」

とは思わないでしょうが、悔しい思いをさせているのではないでしょうか。

 

子どもは覚えた話を、話したいのです、聞いてもらいたいのです。

 

「うん、パパも子どもの頃はよく知っていたけど、どういう話だったかな？」

と、やさしく受けてあげましょう。

お子さんは、一所懸命に話すはずです。

 

そして話し終えたときに一言、「よく覚えたな、えらいぞ！」と、褒めてあ

げましょう。褒められて不愉快になるはずはありませんから、さらに、話を

覚えようとします。そこから、「物事に取り組む意欲」が芽生えます。

意欲は、新しい能力を開発する起爆剤です。

 

しかも、「覚えなさい！」といわれて覚えたものではなく、「話してみなさ

い！」といわれて訓練したものでもありません。強制されずに、自発的に、

楽しみながら積極的に挑戦し、能力を開発しているのですから、その効果は

一石二鳥どころではなく、計り知れないものがあります。

 

このように話の読み聞かせは、

「語彙を増やす」だけではなく、

「イメージをふくらませる空想力や想像力」

「話を聞く力」

「構成力や思考力」

「言葉での表現力」

「物事に取り組む意欲」

といった能力などの開発に、とてつもない大きな影響を与えているのです。

しかも、これだけではありません。

続きは次回お話ししましょう。

 

　　(次回は、｢本を読んであげてください　２｣についてお話しましょう)

　　　　

【本メールマガジンは、「私家版　情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話