めぇでるコラム : 2021保護者: 2020年7月

第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（４）

 

 

間もなく終戦記念日。小さな子ども達には難しい話ですから、今回は、戦争に

ついて、ご両親はどう考えているか話し合ってみましょう。

 

私見ですが、憲法学者が「自衛隊そのものが憲法違反」だといい、「憲法９条

改定についてはその必要なし」という。「自衛隊は憲法違反だが、９条は改定

しなくてよい」となれば、一体どうやって国を守ればいいのでしょうか。「攻

撃する能力があっても仕掛けないのが最大の防御」、これが世界大戦にならな

い抑止力となっていると考えますが、皆さんは、いかがでしょうか。中国と北

朝鮮の軍事力に脅威を覚えない人はいないと思います。仲裁裁判所の判決を

「紙くず同然」と切り捨てる中国の傲慢な態度を見ると、「備えあれば憂いな

し」、我が子や孫のためにも、どういった政策がいいのか、私たち親は、真剣

に考えるべきではないでしょうか。観念論だけでは、日本を守ることなど不可

能です。もっとも、日本など中国の属国になればというのなら話は別ですが…

…、。チベット、新疆ウイグル問題を知らないはずはないのに、自由の有り難

さを噛みしめる必要はないのでしょうか。百田茂樹氏の「カエルの楽園」、寓

話的な「警世の書」であればいいのですが。「憲法９条さえ守っていれば日本

は平和である。たとえ滅んでも平和である」、滅んだ民族に平和があっても、

何の価値もないだろうに。最後は、ぞっとしましたね。「尖閣列島はアメリカ

が守ってくれる」、ここまで能天気になれる日本人は、一時の非武装中立と共

に、平和ボケの最たるものではないだろうか。「平和とは」、親として考えて

みませんか。

 

 

【八月に読んであげたい本】

 

昭和２０年３月１０日、東京大空襲。たった一晩で、１０万人もの尊い命が失

われました。もし、親父の転勤がなければ、この日で私の人生は終わっていた

かも知れません。東京の下町、日暮里に住んでいたからです。戦後、訪ねた親

父の話では、一面焼け野原で、知人は誰もいなかったそうです。

｢東京大空襲ものがたり｣、年長さんでも理解できるのではないでしょうか。当

時の世相や風習もわかりやすく解説されています。作者は早乙女勝元氏で、既

刊の｢東京大空襲｣は読みましたが、こういった映画があり、子どもたちにも読

める本があるとは知りませんでした。（怠慢！）ダイジェストにするのはおこ

がましいと思い、本文を少し紹介することにしました。

 

 

　今井正監督の「戦争と平和」。

　主演は２０歳になったばかりの愛らしい工藤夕貴。空襲のシーンは、思わず

　息をのむ凄さです。主人公の電柱を巡って、次々に起こる悲しいできごと。

　私は作者であることを忘れて涙が止まりませんでした。なお、映画の原作本

　「戦争と平和」は講談社から刊行されましたが、私はこの電柱のことを子ど

　も達に伝えようと、同じ題材で書いたのが、この「東京大空襲ものがたり」

　となったのです。

　

　「電柱だけが知っている炎の夜のこと。

　ゆかりと進一の家の近くに、真っ黒こげの電柱があります。

　これは、咲子おばさんにとっては、たった一つだけの、大事な目印なのです。

　東京大空襲の炎の夜に、おばさんは、赤ちゃんの螢子ちゃんと、ここではぐ

　れてしまったのです。

　二人は父さんから、その話を聞かされ……」

　

これが物語の始まりで、真っ黒こげの電柱の叫び声で終わります。

 

　亡くなった人は、何も語ることができませんが、どれだけたくさんの、つ

　らく悲しいできごとがあったことでしょうか。焼け残りの電柱は、今も東

　京下町の、あの町角に立っています。北風の吹く寒い日も、夏のカンカン

　照りの日も、電柱は亡くなった人たちに変わって、「炎の夜」のできごとを、

　私に、そしてみんなに語り続けているように思われます。

　でも、その声は聞こえません。ですから、ゆかりと進一は、電柱にかわっ

　て、こう呼びかけるのです。

　　誰もが、平和を守るための努力を、

　　そのための、小さな勇気を、

　　わすれてはいけない、と。　　　　　花房ゆかり　眞一

 

　（東京大空襲ものがたり　　早乙女勝元著　有原誠治絵　　金の星社　刊）

 

 

絵は、アニメの好きな方にはすぐわかる有原誠治氏。辛い体験をされた多くの

方々は、すでに冥界へ旅立たれたのではないでしょうか。こういった現実があ

ったことを、しっかりと子どもに伝えることも、親の仕事ではないかと思いま

す。久しぶりに図書館に出かけ読んだのですが、「楽をするなよ！」と叱りつ

けられた気がしました。長女が小学生の頃、涙ながらに読んでいた「ガラスの

うさぎ」にも出会いました。（反省）

　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

＜長崎のピカ＞

　昭和２０年の８月６日に、広島に原子爆弾が落とされたの。

　一発で広島中が燃え、何１０万の人が死んだの。

　３日後の８月９日、今度は長崎に落ちて、私の家族８人は一人ずつ順々に死

　んでいったの。

　最初に死んだのは、おばあちゃん。外出中に被爆し、真っ黒になり、はらわ

　たを出して死んだの。次の日に、父さんと母さん、兄ちゃんと死んでいった

　けれど、上の妹、ゆみ子は、ずうっと見ていたの。次の日の明け方、きれい

　な船に、父さんと母さんと、おばあちゃんと兄ちゃんが笑って、おいで、お

　いでしていると、かぼそい声で言うの。「船に乗ったらだめ！」と叫んだけ

　れど、「みんなで迎えに来たよ」と言って亡くなったの。顔はボールのよう

　にはれあがり、歯ぐきはまっ黒にただれ、紫色の斑点が身体中に出て、口も

　動かないの。でも、そう言って死んだの。気がついたら、弟も死んでいたの。

　下の末っ子の妹、すず子は、防空壕で体を寄せ合っていたら、冷たくなって

　いくので、マッチをつけてみたら、もう死んでいたの。その身体を、一晩中

　だいて寝ていたの。冷たくて、皮がべろべろとはげるの。

　次の日、お隣のおじさんがきて、一人ずつ焼いたの。

　私は、１２歳でした。

　　　　　　　　　　　

　 夏休みのはなし

　　「海ぼうず」　松谷みよ子／吉沢和夫監修　日本民話の会・編　国土社刊　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　

１２歳の無残な夏、平和な時代に生かされていることに、ただ感謝するだけで

す。

私は広島に原子爆弾が落とされた時、岡山の県境にある忠臣蔵で名高い播州赤

穂、兵庫県赤穂町に住んでいました。真っ青に晴れ渡った暑い朝でした。突然、

空が濃霧のようなものに覆われ、真夏の太陽が肉眼で見えるほどになったので

す。これが、あの悪名高きキノコ雲が流れてきたのだとは知りませんでした。

「新型爆弾が落とされたらしい！」と、大人達が声をひそめて、ささやきあっ

ていたことを覚えています。

５歳の夏でした。　

 

８月６日は広島原爆忌。

慰霊碑に「過ちは繰り返しませぬから」と刻みながら、原発を受け入れ、想定

外の事故とはいえ、過ちを繰り返してしまいました。しかし、もう草木も生え

ないだろうといわれた廃墟の中から、広島も、長崎も、復興しました。快適な

文化生活を望み、その結果として原発は作られたことも、自分達の住む町にな

いことに胸をなでおろし、後ろめたい気持ちで、私達は承知していたのではな

いでしょうか。ですから、日本列島に５０基もの原発が設置されたわけです。

東電や福島県民や設置された地域の皆さん方だけが苦労するだけではなく、国

民全員が、不便な生活へ戻ることを覚悟し、真摯な気持ちで「電力について」

考えるべきではないでしょうか。「原発反対」だけでは代替エネルギーは手に

入りません。この猛暑、クーラーなしの生活、考えただけでもぞっとしません

か。「のど元過ぎれば熱さを忘れる」、情けない話ですが、人間、本当に弱い

ですね。性根を据えて考えるべきだと思いますが、皆さんはいかがでしょうか。

 

ところで、東京大学法学部出身の現役エリート官僚が書いた「原発ホワイトア

ウト」（若杉　冽　著　講談社　刊）を読み、モンスターシステムを知り、よ

くぞ発表できたものと脱帽しました。

私が学生の頃、週刊誌創設ブームで、トップ屋、事件記者として活躍し、その

後「黒の試走車」「赤いダイア」「汚職ざんまい」など、産業スパイや政財界

を舞台に、城山三郎と共に一世を風靡した作家、梶山季之が、企業の暗部や闇

社会を暴露しましたが、ある週刊誌のインタビューで、「こういったことを書

いてぃると命を狙われるのでは」と問われ、「事実を書いている内は殺されま

せん」と答えていたことを思い出しました。

「大統領の殺し屋」（光文社文庫　刊）を再読しましたが、イケルヴィッチ、

シロカネスキーと池田隼人や黒金泰美がモデルとわかる人物が出てくる、自民

党総裁選挙に絡む汚職の実態を暴いたもので、最後の２行に「この作品は、す

べて架空の物語です。しかし、もし事実の部分があるとしたら、筆者が何らか

の形で報復されるでしょう」と挑戦状を叩きつけた好漢。４５歳の若さで香港

にて客死。報復されたのではとの疑念が消えないまま、旺盛なサービス精神が

災いし、寿命を縮めた逸材でした。

その後、森村誠一、清水一行、広瀬二紀、三好徹、高杉良など社会派が活躍し、

氏の精神は受け継がれていることがわかります。大好きな作家の１人で、本棚

にはかなりくたびれた文庫本が２２冊、大きな顔をして残っています。困った

ことに、同じ棚には友人であった山口瞳の「けっぱり先生」（モデルは桐朋学

園の名物先生、生江義男）など２０冊があり、いずれも読み始めると止まらず、

仕事に差しさわりが出て困っています（笑）。

 

元に戻して、読み応えがあるので粗筋は省きますが、原発の安全を脅かすのは、

地震や津波などの自然災害だけではなく、もっと簡単に福島以上の災害をもた

らすことが明らかにされています。送電する鉄塔を利用することなのですが…

…。「熱しやすく冷めやすい」私達に、「原発問題は、これでいいのか」と問

いかける警鐘ではないでしょうか。舞台は新潟、柏崎刈羽原発、山本議員らし

き人も出てきます。

 

 

 

◆ホタルになった兵隊さん◆　　　堀田　貴美　著

 

　前の戦争のとき、九州南端の知覧に陸軍の飛行場があり、戦争末期、そこは

　特攻基地でした。

　特攻機は人間爆弾で、搭乗員は、二十歳前後の若者達だったのです。基地の

　近くに、おばさんと二人の娘が手伝う富屋食堂があり、隊員達に親しまれて

　いました。その中に、出撃後に飛行機が故障して、帰ってきた宮川三郎軍曹

　がいました。再び、出撃しましたが、二度とも機械が故障し、引き返したの

　です。整備隊長に、いい飛行機をくださいと訴えました。仲間が戦死し生き

　残るのは辛かったのでしょう。同じ頃、やはり、一人生き残った滝本軍曹が

　配属され、宮川さんと知り合い、富屋に一緒に顔を見せるようになりました。

　昭和２０年６月５日の夕方、二人は、明日出撃するため、富屋へ別れにきた

　のです。

　娘たちは、出撃の鉢巻きを贈り、話もつきません。帰りがけに宮川さんが娘

　達に、「明日の晩９時に、ホタルが２匹入ってくるから、中に入れてやって

　ね」と言いました。

　翌日は天気が悪く、富屋の人達は、案じていましたが、夜８時頃、滝本さん

　が現われ宮川さんは行ったという。２機並んで飛び立ったが、雨雲にさえぎ

　られ、帰ろうと合図しました。宮川さんは、「お前は引き返せ」と、別れの

　合図をし、雨雲の中へ飛び去ったのです。娘達は、宮川さんの気持ちが、痛

　いように伝わってきました。

　その時、一匹のホタルが天上にとまり、時計を見ると、９時でした。宮川さ

　んが言った時刻と何秒も違いません。店にいた隊員もよってきて、滝本さん

　達は、ホタルを見ながら、宮川さんの思い出を話しました。ホタルは、話を

　聞いているようでした。　　　　　　　　　　　　　　　

　「宮川さん、やっぱり帰ってきたんじゃねえ。」

　おばさんは、ぽつんと言いました。

　　　日本むかしばなし　２３

　　 ジェット機とゆうれい　日本民話の会　金沢祐光　絵　　ポプラ社刊　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

最後の、おばさんのつぶやきが、悲しく、むなしい。多くの人達の犠牲でつか

んだ平和を、私達は、無駄遣い、浪費していないでしょうか。特攻に関しては

改めてお話しする予定です。

 

４月に紹介した「同期の桜」の４番です。

　　　　貴様と俺とは同期の桜　　離れ離れに散ろうとも

　　　　花の都の靖国神社　　　　花の梢に咲いて会おう

戦場で命を落とすのは、多くは前途のある若者達です。終戦記念日には、毎年

のように親父に連れられ靖国神社へお参りしたもので、「今の平和は、ここに

眠る人々の愛国心から築かれたものだ。忘れるなよ、紀元！」、これが口癖で

した。６０年安保闘争に参加した時、「日本の平和は憲法９条で守られている

わけではない。安保条約で守られていることがわからんのか！　反対なら、日

本人をやめて、とっととソ連へ移住しろ！」と怒鳴られたものでした。明治生

まれのお父さん方は、信念がありましたね。平和ボケ、親父が生きていたら嘆

くだろうな。しかし、段々と考えや言うことが、親父に似てきたようで、泉下

で苦笑しているかもしれません。白百合学園小学校は靖国神社のすぐそばにあ

りますが、学校説明会へ参加した帰りには参拝し、境内に併設された同社の祭

神ゆかりの資料を集めた遊就館に出かけ、元気を頂いています。今年は新型コ

ロナウイルス感染症拡散防止のため説明会はＷＥＢでの公開、参加できません

でした。（残念）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

盛夏、真夏に怪談話を一席。　

むかし話にも怪談はありますが、現代っ子は、昆虫を殺しても、「電池、取り

替えてよ、お母さん！」というそうですから、こんな話、恐がらないでしょう。　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　

 

 

　◆あめかいゆうれい◆　　　中本　勝則　著

 

　ある夏の暑い晩のこと。

　あめ屋のじいさんのところへ、青ざめた顔をした一人の女が、あめを買いに

　きたのです。

　それからというもの、決まったように、夜遅く、あめを買いに来ます。七日

　目の晩のことでした。

　「あめをください」と差し出した手に、銭はありません。いつもより、青ざ

　た顔は、悲しそうに見えるのです。じいさんは、何もいわずに、あめをあげ

　ました。

　「どこの人だろう」と後をつけると、不思議なことに、山寺の山門まで来る

　と姿を消したのです。

　すると、寺の中から、赤子の泣き声が聞こえるのでした。驚いたじいさんは、

　和尚さんに訳を話すと、まだ新しい墓にじいさんを連れていったのです。

　先日、赤子を身ごもったまま女の人が亡くなり、それがこの墓だというので

　す。掘り出してみると、棺桶の中で、玉のような男の子が、母の胸にしがみ

　つき、見れば男の子は、あめをにぎっているではありませんか。じいさんが

　売ったあめでした。

　昔、死んだ人には、一文銭を六枚、手に握らせ墓に埋めたそうです。死んだ

　ら渡る「三途の川」の渡し賃でした。しかし、母親の手の中には、六文銭は

　なかったのです。

　和尚さんは、泣いている男の子を抱き上げて、「母さまは、わしが供えた銭

　で、毎晩、お前のために、あめを買いに行ったのだ」と言って、静かに念仏

　を唱えたのでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　 海ぼうず　　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修

　　　　　　　　　　 　　日本民話の会・編　　国土社刊　

 

妖怪やお化けの話は、たくさんあります。幼児用に、怖くない話が多いですか

ら、お子さんが興味を持ったときは読んであげましょう。無理なく、勧善懲悪

を教えるように構成されているからです。

 

戦争の話はこれまでにして、全くの余談になりますが、NHKの大河ドラマ「花

燃ゆ」は、せっかちな私にはまどろっこしいテンポにイライラし、高杉晋作を

扱った本を読み直してみました。その中の一冊、幕末、官軍につくか幕府に従

うか、迷う長岡藩家老、河井継之助を描いた「峠　（上下）」（司馬遼太郎著　

新潮社　刊）には、晋作は“ただ者”ではなかったことが書かれたおり、イラ

イラの源は、この本であったと納得しましたが、読書とは有り難いもので、今

回、読み落としていた３つのことに気づきました。

 

第１に、下巻の５０～１００頁には福澤諭吉の西洋の自由と権利に基づく「独

立自尊」の精神が発酵する過程も描かれていたことです。付箋がたくさん貼っ

てあるのですが、このところは１枚もなし。３０歳後半で、まだ幼児教育に手

を染めていないからでした。

 

第２は、官軍に囲まれ長岡で、戦いを挑む時に、継之助は土民を奮起させるた

めに、文章を書いて配ったのですが、読む相手を考え、漢文や候文（そうろう

ぶん）ではなく、話し言葉で書いてあることでした。いわゆる言文一致体、山

田美妙から始まったと思っていたのですが、何と、先輩がいました。

 

第３は、諭吉が酒好きであることでしたね。

母親が幼童の福澤の月代（さかやき）を剃るとき、痛さに我慢できなくなり泣

くと、母親は、「あとで酒をたべさせるから」となだめて剃ったとか。こうい

った話に出会うと、うれしくなりますね。「酒をたべさせる」は誤植ではあり

ません。酒粕ではないでしょうか。私も幼少のみぎり、少し食べて頬を染め、

ボーッとなった記憶があるからです。この幼児体験が酒好きになったとは、単

なる言い訳です。以上、全くの余談ですが、長く引っ張ってきたのは、福澤諭

吉が酒好きであったことをいいたかったのです（笑）。

 

梅雨は明けませんね。メルマガがお手元に配信される頃になりそうですが、も

う８月です。８０年、人間をやっていますが、こんなの初めてで、「太平洋高

気圧よ、早く出てこい！」と言いたくなりますね。　つい先程、待ちかねたセ

ミが鳴いていました。（笑）

 

　　　　　　（次回は、「お月見です」についてお話しましょう」

 

第１０章　終戦記念日、このことです　　葉　月（２）

 

 

★★なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか★★

 

神社、仏閣、さらに大きな公園には、なぜか鳩がいます。

いないと何か物足りない気がする不思議な存在でしたが、最近では、糞害など

で問題になり、駅などでは「餌を与えないで！」といった看板が目立ちます。

しかし、オリーブの枝をくわえた鳩は、依然として、平和のシンボルとなって

います。なぜ、鳩なのでしょうか。事の起こりは、聖書物語でおなじみの「ノ

アの方舟」なのですから驚きです。

　　　

　「人間の邪悪さにあきれた神エホバは、大洪水を起こしてすべてを一掃しよ

　うと考えました。しかし、正しい人、ノアだけは救おうと、神は彼に方舟を

　つくるように命じました。

　　ノアは人々に馬鹿にされながら巨大な方舟を作り、そこに家族と動物のつ

　がいを乗せました。やがて神が予告したとおり大雨が降りはじめ、陸地はす

　べて海に沈みました。　　　　　　　　　　

　　数日後、水が引いたことを確かめるため、ノアはまずカラスを放ちました。

　しかし、カラスはどこにも羽を休める場所を見つけることができないまま戻

　ってきました。

　　それから一週間後、ノアは鳩を放ちました。やがて鳩はオリーブの小枝を

　くわえて戻ってきました。そこでノアは洪水が引いたことを知りました」

 

この物語から、「鳩＋オリーブの小枝＝平和」という図式ができあがったので

ある。そして、「オリーブの小枝をくわえた鳩」が平和の象徴として世界中に

広まったきっかけは、１９４９年にパリで開催された「国際平和擁護会議」に、

パブロ・ピカソが鳩のポスターを描いたからだといわれている。

　（「今さら誰にも聞けない５５５の疑問」　　　　　　　　

　　　　　　　　　　平川　陽一　編　株式会社　廣済堂出版　刊　P348）

 

映画「天地創造」を思い出します。

歴史に「イフ」はありませんが、しかし、あえて「もしも」です、最初に栄誉

ある偵察の任務を与えられたカラスが、オリーブの小枝をくわえて帰還してい

れば、カラスが平和の使者として、君臨していたことになります。

でも、悪食のカラスには、オリーブの小枝は似合いませんし、イベントなどで

鳩のかわりに真っ黒なカラスが一斉に飛び立つのでは、黒い稲妻のようで、何

やら不吉なムードに包まれそうです。

煙草のピースのデザインも変わっていたでしょうし、イトーヨーカ堂のロゴマ

ークにもなれなかったに違いありません。

煙草のピースですが、ヘビースモーカーであった私は、両切りにフィルターの

付いていないピースの愛好家の一人で、今でもそばでピースを吸われると、あ

の何とも言えない上品な香りに、クラクラとします。他の煙草の煙は今の私に

は単なる嫌な煙です。吸わない人には限りなく迷惑な煙害であることを、愛煙

者は十分に承知して吸ってほしいですね。禁煙してわかったのですが（笑）。

 

鳩は、一時、情報を伝える貴重な鳥として、脚光を浴びた時代がありました。

伝書鳩です。

足に情報を括り、さっそうと目的地へ向かった、貴重な鳥でもあったのですが、

電信技術の進歩にはかなわず、いまでは引退し、伝書鳩レースとして、昔の面

影を残すだけになりました。帰巣本能を利用したものといわれていますが、そ

のメカニズムは、解明されていないそうです。　

しかし、まだ、主役として活躍している鳩もいます。手品で使われている、あ

の鳩です。マジシャンの使う白い小型の鳩は銀鳩と呼ばれ、観賞用としても人

気があるそうです。

ところで、都会では、鳩とカラスが厄介者になりつつあるのも、不思議な縁で

すね。

 

最近、知ったことですが、五輪憲章にある開会式の項で「聖火への点火に続い

て、平和を象徴する鳩が解き放たれる」と明記されていた文言も消えてしまっ

たそうです。ソウル五輪で、聖火台で羽を休めていた鳩が焼け死んでから、使

わなくなったと聞いたのですが、リオデジャネイロの入場式では使われません

でした。「五輪栄誉賞」の授賞式には登場したそうですが、残念ながら映像を

見ていません。

それにしても、東京五輪、何かとすっきりしませんね。「そもそもオリンピッ

クは、競技大会ではありませんか」と憎まれ口を叩きますが、選手抜きの祭典

になっているのではありませんか。だったら止めればいい。切磋琢磨している

選手の皆様には申し訳ないですが。聖火リレーの出発点が、福島に決まりまし

たが、延期、そして中止でしょう。世界中のコロナが集まりそう。何とかしな

くては。川越市の郊外に住んでいますが、小学生がちゃんとマスクをして、登

下校する姿を見ていると、いい大人が何だと言いたいですね。

 

ところで、鳩の鳴き方ですが、実際に聞いてみると、「ズズーポッポー　ズズ

ーポッポー」と妙な鳴き方です。これを「ポッポ　ポッポ」と表現したのは、

童謡「鳩ポッポ」で、作詞は東くめ、作曲は瀧廉太郎、明治２３年（１８９９）

のことでした。それまでの童謡は、文語体で難しかったのですが、子どもが楽

しく歌えるよう口語体にした童謡の第１号だそうです。現在、ほとんど歌われ

ておらず、よく歌われている　♪ポッポッポ　鳩ポッポ♪は「鳩」という題名

で、この歌とは全く違う曲です。「鳩ポッポ」は、音は悪いですがYouTubeで

聞けます。

　　　（大人の雑学　日本雑学研究会編　幻冬舎　刊P２２５より要約）

 

 

 

★★なぜ、海の水は塩辛いのでしょう★★

 

平和のシンボルの話から一転して、自然の摂理についてお話しましょう、など

と気取ることはないのですが。

夏といえば、海水浴。海水パンツではなく、赤い褌（ふんどし）をしめて泳い

でいました。初めて海で泳いだとき、不覚にも海水を飲んでしまい、その辛い

こと、喉をゼイゼイならしながら鼻水を出した顔はゆがみ、こりているはずな

のに、またしても海水を目に入れたときの、あの痛さに泣いた記憶があります。

当然です。海水約４リットルには、およそ１００グラムの塩が含まれています

から、塩辛いわけですし、目に入れば痛いわけです。

 

では、なぜ、塩辛くなるのでしょうか。

有史以前の地球は、火山が爆発し続ける、灼熱地獄でした。やがて火山活動も

沈静化し、豊富な水から植物が生え、動物が生息し、人間も地球の住民として

存在するようになったのです。火山活動により、いろいろな物質や鉱物が、地

上にばらまかれましたが、塩分もその一つで、地表からしみ込んだ塩分や岩石

に含まれている塩分が雨に流され、河川の水に溶け込み、海に流れ着いたため

に塩辛くなったのです。

　　　　　

　海水ができたのは、今から３８億年前、地球上に生物（バクテリア）が生ま

　れたころで、地球誕生から約７億年たっていました。

　当時の海水は、塩酸を含む酸性で、岩石に含まれるカルシウムやナトリウム

　を溶かし、ナトリウムは海水中の塩素と一緒になって食塩になりました。

　海水の成分はその頃から現在までほとんど変わっていません。

　　（「雑学特ダネ新聞　読売新聞大阪編集局　著　ＰＨＰ研究所刊　P283）

 

この海水ですが、どこから出てきたのでしょうか。

最近の説では、溶岩は地球の内部にあるマグマがかたまったもので、その内部

には１０％ほどの水が含まれており、それが火山活動の時に地表や海に吹き出

し、３８億年かけてしみ出した結果、今の海になったそうです。

 

そして、当時から成分は変わらないそうですから、驚かされますね。

人間は、生物の生態系や地形などを、地球に相談することなしに変えています

が、しっぺ返しを食うことはないでしょうか。

 

ところで、海水が太陽に温められ、蒸発して雲となり、それが雨となって地上

に戻ってくる原理を知ったとき、

「なぜ、雨は塩辛くないのかなぁ？」

と母に尋ねたところ、塩水を入れた鍋を七輪（土製のこんろ）に乗せて沸騰さ

せ、その蒸気を割り箸にあて、ついた水滴をなめさせてもらったことを覚えて

います。まったく辛くはないのですが、その割り箸で鍋の中の湯につけて口へ

運ぶと辛いのです。塩分は海に残り、水だけが蒸発することがわかりました。

でも、酸性雨は別物で、これは恐ろしい。もっと「地球にやさしい暮らしをし

てほしい」と、地球自身が警告を発している気がしてなりません。

 

 

 

★★海水浴は治療の一種だった！★★

 

昔から、夏になれば、川や海で泳ぐものだと思っていましたら、これは、とん

でもない間違いだそうです、ご存知でしたか。そういわれてみれば、時代劇で、

子どもたちが泳ぐ姿を見たことがありません。｢水練｣といって武芸の一つでし

た。こういうことだそうです。

 

　海水浴は、病気を治す方法の一つとして始まりました。はじめは海に入って

も泳がずに、波打ちぎわで遊ぶだけでした。海水の塩分が体を刺激し、食欲が

出て体重が増えるので、健康にいいといわれていたのです。１８８５年に神奈

川県の大磯に、日本で最初の海水浴場が作られて、次第に泳いで遊ぶ海水浴と

なりました。

（心をそだてる　子ども歳時記１２か月　監修　橋本裕之　講談社刊　P64）

 

小学生の頃から、川や海で泳いでいましたから、夏になれば真っ黒に日焼けし

たものです。瀬戸内海の底まで澄んで見えるきれいな海に育った私は、東京に

出てきて､波がドーンと砕ける江ノ島の海岸に立ったとき､これが海かと信じら

れないほど汚く見えました。当時 （昭和２５年頃）は､打ち寄せる波が砂を掘

り返すので汚れていたように見えたのですが、そこで大勢の人が泳いでいるの

ですから、びっくりしたものです。今年は、コロナの影響で、海水浴場を閉鎖

するところが増えています。でも、サーフィンやっていますね。繁華街の夜の

街を徘徊するのと同じで、自分だけ大丈夫は、後々周りの人たちに迷惑がかる

ことをわかっているのでしょうか。

 

高度成長時代に入り、河川や海洋汚染がすすみ、公害をもたらし、日本の至る

所で自然は壊され、無残な姿をさらけだしていました。自然と無邪気に遊べる

のは、子ども時代だけです。川や海で泳げないなど、私には想像できないこと

でした。１０数年前になりますが、日本はおろか世界中の川や湖沼をカヌーで

旅をするリバー・ツーリングのスペシャリスト、野田知佑氏の本を読むたびに

憤慨していたものですが、憤慨しても何も始まらないだけに、虚しくなるだけ

でした。

 

ところが、最近、多摩川は地域の人々や関係者などの努力により、鮎が遡上す

るほど清流が戻り、「江戸前の鮎」を食べられるようになりました。それにつ

いては少し気になることがあります。平成２４年は１、１９４万尾、２５年は

６４５万尾、２６年は５４１万尾、２７年は４３５万尾、２８年は４６３万尾、

２９年は１５８万尾と減少していることでしたが、３０年は９９４万尾と平成

２４年に次ぐ大量の遡上。しかし、平成３１年は３３３万尾、令和２年は、何

と３７万尾と減っているそうです。自然を壊すのは簡単ですが、もとに戻すに

は、大変な資金と労力と時間がかかります。地道な努力を続けることで、日本

の自然は息を吹き返し、子ども達に自然を返してあげることができるのではと

大いに期待をしています。

 

この鮎ですが、縄張り意識が強く、他の鮎が近づくと攻撃する習性があり、こ

れを利用したのが「鮎の友釣り」で、おとりの鮎を釣り竿につけ、縄張に近づ

け、攻撃する瞬間を狙って吊り上げるそうですが、最近、過密放流が原因か、

鮎自身が群れるようになり、このやり方では釣れなくなっていると新聞に出て

いましたが、世の中、うまくいかないものですね（笑）。

 

話を戻しまして、野田知佑氏のエッセーは、どれを読んでもわくわくさせられ

ます。

特に、カヌー犬、ガクとの生活は、痛快そのものです。ガクの親は、野田氏と

椎名誠氏ですが、ガクは、人間だと思い込んでいるところがおもしろい。ガク

がご主人に内緒で外泊し（？）、朝帰りして言い訳する様子が、人間らしくて、

笑い転げましたね(大笑い)。

ちなみに、「岳物語」の主人公は、椎名氏の長男で、岳とガクが親友（？）で

あるところが、また、おかしい。「岳物語」は、父親の存在を考えさせられた

本でした。また、母親である渡辺一枝さんのエッセー「時計のない保育園」も、

育児の心構えを教えてくれた本でした。目下、岳の３人の子どもを相手に「孫

はすべてが宝物」と語るエッセー「孫物語」が、笑わせてくれます。

 

ところで、「海水が、どうして辛いのか」と、その経緯を語るおもしろい民話

が残されています。図書館の紙芝居で見たのですが、廃館されてしまい、著者

と出版社がわかりません。確か、青森から沖縄まで、広い範囲で残っている民

話ではなかったかと思います。四国の場合は、阿波の鳴門となって、今も回り

続けているとなっていたような記憶があるからです。

 

◆塩ひき臼◆

　金持ちで欲張りの兄と、貧乏で正直な弟がいました。

　ある年越しの晩、弟が兄のところへ米を借りにきますが、断られます。家に

　帰ろうと山道を歩いていると、白いひげを生やしたじいさんに会い、尋ねら

　れます。

  「この夜ふけに何をしているのだ」

  「年神様に備える米がない」

　といったところ、小さなきび饅頭をくれ、こういったのです。

　「そこの森の神様のお堂の裏にいくがよい。そこに穴があり、住んでいる小

　　人が饅頭を欲しがるから、石の引き臼となら交換してもよいといいなさい。

　　必ず、欲しがるから」

　そこで、弟は出かけていくと、小人はしきりに饅頭を欲しがり、二つとない

　宝物だが仕方がないといって、交換したのです。もと来た道へ引き返してみ

　ると、まだ、じいさんはいて、こういったのです。

　「その引き臼を右に回せば欲しいものが限りなく出てきて、左に回すと止ま

　　るものだ」

　家に帰って、むしろの上に臼を置き、

　「お米よ、出ろ！　お米よ、出ろ！」

　といいながら右に回すと、米が出てくるではありませんか。

　そこで、餅や塩鮭などを出し、よい年越しをしたのです。

　翌日には、屋敷や土蔵、お祝いの料理やら酒を出し、親戚や知り合いを招き、

　盛大な祝い事をしたのでした。驚いた兄は、これには何か訳在りと探りを入

　れ、石臼の秘密を見つけ、盗み出したのです。兄は、遠くで長者になろうと

　船で逃げ出します。途中で腹が減り、臼と一緒に盗んできた菓子や餅を食べ

　たのですが、甘いものばかりなので、塩気が欲しくなりました。そこで、

　「塩、出ろ！」

　といって臼を右に回すと、塩があふれ出てきました。これで十分だと思い、

　止めようとしましたが、その方法がわかりません。臼は、勝手に回り続け、

　塩でいっぱいになってしまった船は、兄を乗せたまま、海の底へ沈んでいっ

　たのでした。臼は、今も続けて塩を出しているので、海の水は辛いのです。

 

こういった話であったと思います。

金持ちだが欲張りの兄、貧乏だが正直な弟も、むかし話の約束事ですね。

よく似ている話が、グリム作の「うまい粥」です。

塩の代わりに出すものはお粥で、止め方がわからず困り果てて、持ち主に返す

結末が異なっています。

 

ところで、最近、「花火のできない子どもが増えている」そうですが、我が家

の周りでも、小さな子どもがいなくなったせいもありますが、見かけませんね。

マンションではやる場所がない、近所の公園は花火禁止、花火を楽しむ空間が

ないということでしょうか。夏の夕涼みの楽しみの一つであり、日本の夏の風

物詩でもある花火。子ども達が楽しむ手持ち花火は、狭い場所でも、バケツに

水をくみ、その上で楽しんだものですが、皆さん方はどうしていますか。

 

２７年の芥川賞は「花火」ではなく又吉直樹の「火花」。芥川賞を貰えなかっ

た太宰治は、泉下で、どう思ったでしょうか。線香花火で終わるか、豪快な打

ち上げ花火を上げ、作家の仲間入りができるか、真価を問われるのは第２作、

出ました。自称、元作家志望の後期高齢者から一言、「よかった！」。とにか

く受賞は、大変なことなのですから。「称賛、少し羨望をこめて」（笑）。

ちなみに、今年選考委員を辞任した宮本輝は４９回務めたそうで、最も多く務

めたのは瀧井孝作の８６回、丹羽文雄の７２回、中村光夫の６２回だそうです。

 

　　（次回は、「日本に富士山はいくつぐらいあるでしょうか」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　などについてお話しましょう）

 

第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（1）

 

　

物の本によれば、葉月のいわれは、季節は秋になり、木の葉が落ちる「葉落月」

の略されたものが親しみやすいですね。この他に、稲穂の「発月」、雁が渡っ

てくるので「初来月（はっきづき）」、南から台風の風が吹きはじめるので

「南風月（はえつき）」などの説があるそうです。

 

 

★★終戦記念日★★

 

８月といえば、終戦記念日です。８月１５日、忘れてはならない日です。これ

は、季節の行事と違いますから、おかしな話と思うかもしれません。しかし、

私たち日本人は、この日を忘れてはならないのです。とにかく、大勢の人が亡

くなりました。戦場で２３０万人、原爆、空襲で７０万人、およそ３００万人

の命が奪われたといわれています。この中には、戦場となったアジアをはじめ

他国の人々は含まれていませんから、犠牲者はさらに増すはずです。この事実

だけでも、戦争は絶対に許せません。

 

最近、「なぜ、日本は世界を相手に戦争をしなければならなかったのか」、そ

の真相を明らかにする書物も多く出版され、知らなかった経緯を知る機会も増

えてきました。その最たるものは、「あの戦争は、日本の自衛戦争であった」

といった、日本と戦った連合国最高司令官、ダグラス・マッカーサー元帥の言

葉でしょう。

 

私は、長い間、宣戦布告もせず、真珠湾を奇襲攻撃し、戦争を始めたのは日本

であると思っていました。ところが、上智大学名誉教授である渡部昇一先生の

数々の著書や文芸春秋の名編集長であった堤堯氏の「ある編集者のオデッセイ

（戦争の仕掛人はルーズベルト大統領）」、西尾幹二氏の｢日米百年戦争｣（徳

間書房　刊)、山崎豊子さんの「二つの祖国」(上下　新潮社　刊）などには、

マッカーサー元帥の言葉を裏づける事実が証明されているではありませんか。

 

そして、テレビでも放映された清朝が崩壊していく経緯を書いた破天荒な作品、

浅田次郎氏の「蒼穹の昴」（４巻　講談社　刊）で、欧米人は、肌の色の違う

人種を決して認めない「人種差別」と「宗教の違い」を指摘し、「気づかない

でいると大変なことになる」と憂慮していたことが現実となり、「石油」を絶

たれ、戦争でしか解決できないように追い込まれた結果、開戦のやむなきに至

ったのが、戦争の大きな原因ではなかったでしょうか。「日本は戦争をしたく

てやったのではない。仕掛けてきたのはアメリカやイギリスの白人達だ！」と

親父は、常に激怒していましたが、今は、その気持ちがよくわかってきました。

 

とは言え、戦争は、人間の引き起こす最も愚劣な罪悪です。しかし、戦時中は、

全国民が真剣に戦争をしていたのも事実です。国家権力は絶対で、国民は逆ら

えません。これが恐い。たとえば、赤紙１枚で、たった１つの生命を交換させ

られたのです。その赤紙は、わずか１銭５厘（当時の葉書の値段）、１銭５厘

です……。

　※赤紙　兵を集める召集令状のこと、淡赤色の紙を用いたもので、俗に赤紙

　　　　　という。(広辞苑)

 

「戦争反対」の四文字は、禁句の時代でした。叫ぶのも命がけです。非国民と

弾劾されながら、特高（特別高等警察の略。戦前の警察制度で政治思想関係を

 

 

担当した課の警察官のこと）の監視を逃れ、どれだけの人が戦えたか。このこ

とです……。その記録さえ、わずかしか残っていないのではないでしょうか。

戦時体制になれば、国を挙げて戦争に協力しなければなりません。しかも、そ

れが正義、正論として、まかり通ります。協力しなければ非国民となり、生活

できなくなるのですから。

 

若いお父さんやお母さん方は、知らないかもしれませんが、日本の軍隊が他国

の地で戦ったことを、その国の人々は忘れません。日本人なら、広島と長崎を

忘れられないのと同じです。

昭和２０年８月６日、午前８時１５分、Ｂ２９　爆撃機　エノラ・ゲイ号、原

爆の名前はリトルボーイ、死者約１４万人。

同年８月９日、午前１１時２分、Ｂ２９　爆撃機　ボックス・カー号、原爆の

名前はファットマン（太った男）、死者約７万人。リトルボーイとファットマ

ンで死者約２１万人、ふざけた名前に腹立たしくなります。いまだに後遺症で

苦しんでいる日本人がいることを、アメリカ人は知っているのだろうか。

「戦後、原爆投下によって日本の降伏が早まったと、アメリカは宣伝したが、

それは全くの嘘である。新型爆弾の実験をしたかったというのが、本当のとこ

ろであろう」とは、左翼系の新聞が書きそうなことですが、朝日新聞と徹底的

に戦った故渡部昇一先生の指摘です。

 

いや、同年３月の東京大空襲も同じです。東京だけではありません。長い歴史

と文化遺産のある奈良、京都の一部を除き、多くの都市で大勢の人々が殺され

ました。日本の木造家屋を燃やしやすいように、Ｂ29という爆撃機からガソリ

ンをまき、焼夷弾（建造物を焼き払う目的で使う、燃やす薬剤を入れた投下爆

弾や砲弾）を落としていったのです。しかも、命を奪われたほとんどの人が、

武器をもたない非戦闘員、ごく普通の市民です。

 

「永遠の０」でデビューした百田尚樹氏の作品に「海賊とよばれた男」があり

ます。第二次世界大戦から１９７０年代まで、石油の生産を独占していた７社、

国際石油資本「セブンシスターズ（７人の魔女）」と出光興産の創業者、出光

佐三（いでみつ　さぞう）の戦いは、アメリカの戦略で石油を断たれ、南方に

侵出し、戦争を始めなければならなかった恨みを晴らすかのような凄まじい闘

魂には、涙なくして読めませんでしたが、それ以上にショックを受けたのは、

この数字でした。

 

驚くべきデータがある。財団法人「日本殉職船員顕彰会」の調べによれば、大

東亜戦争で失った徴用船は、商船３，５７５隻、機帆船２，０７０隻、漁船１，

５９５隻の計７，２４０隻。そして戦没した船員、漁民は６０，０００人以上

に上る。彼らの戦死率は約４３パーセントと推察され、これは陸軍軍人の約２

０パーセント、海軍軍人の約１６パーセントをはるかに上回る数字である。自

ら身を守る手段を持たない船乗りたちは、命懸けで貴重な物資を日本に運び続

けたが、それでも国内の需要を満たすことができず、国民は慢性的な物質不足

に苦しんでいた。

　　　（「海賊とよばれた男」　上巻　Ｐ３７３　講談社　刊）　

 

銃器や魚雷など武器を何も持たない船が、重装備をした軍艦に沈められたのは、

先にもお話しした日本の各都市をじゅうたん爆撃で徹底的に焼き尽くしたのと

同じではないですか。戦争で犠牲になるのは、国の根底を支える名も無き普通

の人々、つまり、私達です。平和ぼけしている日本人は、この事実を忘れかけ

ていないでしょうか。（合掌）

 

ですから、子どもに戦争の悲惨なこと、二度と繰り返してはならないことを、

しっかりと伝えておきたいのです。何とか主義や何とかという思想のもとで、

戦争反対を叫ぶのとは違います。平和運動さえ派閥ができ亀裂が生じます。こ

れも、争いを生むもとですから、用心しなくてはいけません。戦争は、ゲーム

と違います。リセット、やり直しはできません。ゲーム・オーバーで、本当に

「ゲーム・セット」ですから。現代っ子は、いとも簡単に人を殺めます、殺し

ます。人間は、お互いに、労わりあう心がなければ生きていけません。人間と

して、生きとし生ける者の掟、それは「共生」「ともいき」ではないでしょう

か。これを、責任をもって教えるのは、ご両親の大切な仕事です。

 

しつこく繰り返しますが、幼児期に必要なのは、知識を詰め込むのではなく、

情操豊かな子に育つ環境を作ることです。そこから、自分自身で考え、行動す

る力が身につくからです。価値観が多様化し、「何でもありの人生観」をもつ

のも自由ですが、「共に生きる」意識がぜい弱では、やはり、偏った考えしか

身につきません。などと年がいもなく青いことをほざいていますが、恥をかく

ついでにもう一言、「共生の反対は自己中心、自己中」です。自己中は、恥じ

ることを知らない人のことです。ハードボイルドの作品は、刺激が強すぎてあ

まり読まないのですが、レイモンド・チャンドラーの作品「プレイバック」に

は、「タフでなくては生きていけない。やさしくなければ生きる権利はない」

という忘れられない言葉があります。あまりにも強烈で座右の銘にできません

が、心だけはタフでありたいと念じています。

 

ところで、１９８２年６月の国連軍縮特別総会で、ケロイドの広がる自身の写

真を振りかざしながら、「ノーモア・ヒバクシャ」を訴えた日本原水爆被害者

団体協議会の代表委員、山口仙二さんが平成２５年７月６日に亡くなりました。

核兵器の犠牲者の存在を世界に知らしめた、鬼気迫る歴史的な瞬間でしたが、

どれだけの人がその業績をたたえ、冥福を祈ったでしょうか。

 

２０１６年５月２７日、オバマ大統領は、原爆慰霊碑の前で演説をしましたが、

その碑に刻まれている「安らかに眠ってください。過ちは繰り返しませぬから」

は、核保有国が言うべき言葉ではないか。その国の首脳者こそ、国立広島原爆

死没者追悼平和祈念館に足を運び、地獄絵図を見るべきではないか。大統領が

爆心地を訪問したとはいえ、核兵器の廃絶を、本気になって考えた人々が、世

界中にどれほどいたか、そのことを思うと、暗澹たる気持ちにならざるを得ま

せん。２０１７年７月に採択された「核兵器禁止条約」、核保有が戦争の勃発

の抑止力になる、アメリカの核の傘の下にいるから安全、だから日本は賛成し

ないでは、持った方が勝ちの世界になります。何時までたっても国の安全をア

メリカの力に頼っていては、本当の独立国といえないでしょう、情けない。

 

戦後、７５年を迎え、戦争も原爆も、何やら遠い昔の出来事として、風化され

ているのではないでしょうか。しかし、忘れてはならないことです。事実は事

実として、きちんと語りつがれなければ、戦争のために亡くなった人たちは浮

ばれませんし、申し訳ないではありませんか。これこそ、「現代の民話ではな

いだろうか」と、今月に紹介する本の解説者、米屋陽一氏はおっしゃっていま

す。

 

浅はかにも、万物の霊長などと威張っていますが、人間だけではないでしょう

か、殺し合うのは。

それも、憎しみをこめて、徹底的に……。他の動物も同じ仲間同士、争います

が、負けのサインを出すと、攻撃しないものです。満腹のライオンは、しま馬

がそばを通っても襲いません。本当に、人間って、不思議な動物です。極限状

態になると、何をしでかすかわからないのですから。宗教と民族の問題がから

むと、必ず、泥沼に落ち込みます。　　

ニューヨークにある世界でも有数なブロンクス動物園には、鉄格子をはめ込ん

だ檻、「鏡の間」があり、その前に立つと、人間の上半身が鏡に映り、その鏡

の上には、こう書かれてあるそうです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ＴＨＥ ＭＯＳＴ ＤＡＮＧＥＲＯＵＳ ＡＮＩＭＡＬ ＩＮ ＴＨＥ ＷＯＲＬＤ

（世界で最も危険な動物）

 

２０１６年７月１日、バングラデシュの首都ダッカで起きた武装集団のテロ事

件、被害に遭われた７名の同胞の方々に、何の落ち度があったのか。２度とあ

のようなテロ事件を起こしてもらいたくない。

テロも怖いが、直ぐ近くに、核弾頭を装填したミサイル開発に力を入れている

国があることに、もっと恐怖を感じなければいけないのではと思いますが、若

い皆さん方は、どうお考えでしょうか。米朝会談、その成果はこれからでしょ

う。

先日亡くなられた横田滋さんへトランプ大統領からお悔やみの書簡が届けられ

たそうですが、長男の方が語った話を多くのマスコミが掲載しなかったようで

す。結局、某社会党委員長などの「拉致はなかった」を肯定していることと同

じではないでしょうか。国会議員は、何をやっているのか、マスコミも知らん

顔。安倍首相を責めるだけでは解決しない。挙党一致、言葉だけか。全議員一

致は、夢のまた夢。

 

ところで、少しひっかかる言葉があります。「終戦記念日」です。

これで、親父と大げんかになったことがありました。

「敗戦記念日ではないのですか」

「ばか者！　わが日本は、神州不滅の国や。日本は敗けん。天皇陛下様におか

れては、人民の犠牲をすくのうするために、戦いをお止めになさったのや！」

アジアの国々を戦火に巻き込んだモンスターの正体を確認しなければ、「戦争

を起こした東洋の鬼畜」と非難だけされ、やがてこの国は、元気のない国に成

り下がってしまうのではないでしょうか。

 

国際化などといわれていますが、自国が起こした戦争だからと、むやみに平身

低頭して謝るだけでは、他国から馬鹿にされるだけです。きちんとした見識を

もっていなければ、国際人として通用しないことを、もっと真剣に考えるべき

ではないでしょうか。特に、これからの日本を背負ってたつ若い人達は、自虐

史観ではなく、自身の歴史観を身につける必要があります。「なぜ、日本は戦

争を起こしたか」、書店をのぞけば情報は山ほどあります。自分自身のためで

す、わが子のためです。お読みになって、自身の考えを持ち、お子さんに伝え

るべきではないでしょうか。「水に流す」は、日本民族独特の解決の仕方で、

外国では絶対に通用しません。

渡部昇一先生の遺作となりましたが、「渡部昇一の少年日本史」(致知出版刊)

も、お薦めしたい１冊です。既刊の「[増補]決定版　日本史」(扶養文庫刊)が

基になっているのではないかと思いましたので、その本から紹介しましょう。

これが自虐史観の正体です。

 

アメリカは、日本のような天然資源もない「持たざる国」がなぜ近代戦を戦え

たのかを分析し、「その源は日本精神にある」という答えにたどり着いたので

ある。その「日本精神」を破壊するために、勝者が敗者を裁くという公平性の

全くない東京裁判で、「戦前の日本は悪い軍国主義で、侵略国家である」と決

めつけた。そして日本に戦争責任のすべてをなすりつけ、日本人に自分たちが

悪かったという負の意識を徹底的に刷り込んだ、いわゆる「東京裁判史観」で

ある。　　　（[増補]決定版　日本史　P２７８　扶養文庫　刊)

 

　ところで、童謡に反戦歌があるのをご存知ですか。

　「里の秋」です。　　　　　　　

　

　　　　里の秋

　　　　　　作詞　斉藤　信夫　　　作曲　海沼　実　

　

　　　　　　一　静かな静かな　里の秋　　　　　　　　　

　　　　　　　　お背戸に木の実の落ちる夜は　　　　

　　　　　　　　ああ、母さんと　ただ二人　　　　　　　　

　　　　　　　　栗の実煮てます　囲炉裏端

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　二　明るい明るい　星の空　　　　　

　　　　　　　　鳴き鳴き夜鴨の　渡る夜は

　　　　　　　　ああ、父さんの　あの笑顔　　　　

　　　　　　　　栗の実食べては　思い出す

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　三　さよならさよなら　椰子の島　　

　　　　　　　　お船に揺られて　帰られる

　　　　　　　　ああ、父さんよ　ご無事でと　　

　　　　　　　　今夜も母さんと　祈ります　　

　　　　　　　　　　　　　　　　＊お背戸（裏口のこと）　　

　

終戦の年（１９４５年　昭和２０年）の１２月に、ＮＨＫの「外地引き上げ同

胞激励の午後」という番組で発表された曲で、兵隊になって戦地に行ったお父

さんが、引き上げ船に乗って帰ってくる、その日を待っている親子の気持ちを

歌ったものです。確か、古賀さと子さんという、可愛い童謡歌手が歌っていた

と記憶しています。しかし、当時は、こういった歌であるとは知りませんでし

た。なぜ、反戦歌になるのか、疑問に思われる方、「里の秋」でアクセスして

みましょう。

作曲者の海沼実は、児童合唱団「音羽ゆりかご会」の設立者で、川田正子、孝

子、美智子の三姉妹をはじめ多くの童謡歌手を育てたことでも知られています

が、若い皆さん方には、「みかんの花咲く丘」「見てござる」「あの子はたあ

れ」などの作曲者といった方が、うなずけるのではないでしょうか。

 

ところで、戦後、外地で苦労された人々の話はたくさん残されています。山崎

豊子さんの「不毛地帯」も忘れられない小説の一つですが、完成させてほしか

ったと悔やむ作品があります。平成２６年２月に新潮社から１巻のみ発売され

た「約束の海」です。“海上自衛隊の潜水艦と釣り船が衝突、若き士官を待ち

受ける苛烈な日々。その父は昭和１６年、真珠湾攻撃で捕虜となり生き残った

特攻隊員、「この日本の海を二度と戦場にしてはならぬ！」”、これがキャッ

チフレーズ。残念ながら山崎さんは平成２５年９月２９日に亡くなり、未完の

大作となってしまいましたが、残された構想を読むと３巻の予定で、最後まで

読みたくなりますね。（残念）

 

かつて、森村誠一氏が、友人であった「木枯し紋次郎」など３８０数冊の著者、

故笹沢佐保の絶筆となった未完の「海賊船幽霊丸」を完成させた例もあります。

「海賊と呼ばれた男」の百田尚樹氏に完成させてほしいと思っていたのですが、

「殉愛」を読み、「違うかな？」と諦めました。……が、「カエルの楽園」を

読み、Ｄａｙｂｒｅａｋを叩きまくったＨuｎｄredに再び希望を抱き、「今こ

そ、韓国に謝ろう」「日本国記」を読み、「何とかなるのでは！」などと、ま

たしても期待を持ってしまいました（笑）。

 

九州地方を、またしても集中豪雨が襲いかかり、大変な被害を出してしまいま

した。あっという間に濁流にのまれた車から、救出されるシーンを見ましたが、

自然災害に想定外は当たり前の話になったようです。家が濁流に襲われると完

全に破壊されるより深刻な被害を受けます。ご冥福を祈るとともに、一日も早

い復興を願ってやみません。

 

　（次回は、「なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　などについてお話ししましょう）

　第９章　（４）　七夕祭りでしょう　　　文　月

 

【七月に読んであげたい本】　　

 

七夕とお盆です。どちらも、その縁起話があるので、紹介しましょう。

 

 

　◆天女のよめさま◆　　　常光　徹　著

 

　むかし、ある村の若い猟師が、沼のほとりで昼寝から目を覚すと天女が三人、

泳いでいました。若者は、木にかけてあったとび衣（羽衣）を一枚隠したので

す。水浴びが終わると、天女はとび衣を着て、天へ舞い上がって行きましたが、

隠された天女は天上に帰れません。若者は、泣いていても仕方がないと慰め、

家に連れて帰ったのです。

　やがて、天女は若者の嫁になり、三人の子どもが生まれました。ある時、上

の子が、むずかる下の子をあやす歌を聞き、その歌詞をヒントにとび衣を見つ

け、子どもを連れて、天上へ帰ったのです。家に帰った若者は、「会いたけれ

ば、一番鶏が鳴く前に、わらじ百足分を肥やしにし、夕顔の種を植えてくださ

い」との置き手紙を読み、わらじを作ったのですが、あと一足で夜が明けたの

で、わらじを埋め、夕顔の種を植え、眠ってしまいました。目覚めた若者が見

たのは、空に伸びた、夕顔のつるでした。これで、嫁や子どもに会えると、犬

を抱えて登ったのですが、もう少しの所で、つるは止まっていました。若者は、

犬を天上に放り上げ、しっぽにつかまり、天の庭に跳ね上り、家族と再会でき

たのです。

　ところが、天上のじいさまは、若者を快く思わず、「四町歩の畑を一日で耕

せ！」などと難癖をつけるのです。その度に、嫁さまの助けで解決しますが、

最後は、うまくいきませんでした。うりの収穫が終わると、じいさまは、縦に

切れ（本当は横に切る）というので切ると、積んであるうりが、音をたてて裂

け、水があふれ出して大水となり、若者をのみこみ、流れていくのです。嫁さ

まは、毎月、七日に会いましょうと呼びましたが、若者は、七月七日と聞いて

しまい、それ以来、年に一度、七月七日に、二人は会うことになったのです。

　うりからあふれ出た大水が、夏の夜空に見える天の川になったのでした。　

　　　七月のおはなし　「かっぱのおくりもの」

　　　　　松谷　みよ子／吉沢　和夫監修　日本民話の会・編　国土社　刊

　　

同じような話に、鈴木三重吉の「星の女」があります。馬車や蜘蛛（くも）の

王様が出てくるので、「羽衣伝説」は日本の他にあるのかなと、不思議に思っ

たことを思い出します、何しろ、天女には、三保の松原が、最もお似合いの場

所だと信じていましたから。世界文化遺産に登録された富士山、三保の松原か

ら見た富士の姿は、見た人でなければわからないのではと心配していましたが、

わかっていた方が大勢いらっしゃったということですね。約７ｋｍに渡る海岸

線に、およそ５万４千本の松が茂る、国指定の名勝、絶景です。富士山につい

ては、８月に詳しくお話しします。

鈴木三重吉には、立ち往生したソリで過ごす少年の素晴らしい知恵を描いた

「少年駅伝夫」、肉屋と野良犬の心温まる生活を描いた「やどなし犬」など、

子どもたちに読んでもらいたい作品が残されています。

 

この話から、「ジャックと豆の木」を思い出しませんか。何回もいいますが、

人間、どこに住んでいても考えることは同じなのです。そう思うと、何やらう

れしくなります。本当は、心のやさしい生きものなのです、人間は。ところで、

「ジャックと豆の木」に出てくるのは「鬼」でしょうか、それとも「大男」で

しょうか。

 

 

 

　◆お盆のはじまり◆

 

　七月十五日は、祖先や亡くなった人たちの霊をなぐさめるお盆の日です。お

盆の縁起を伝える話が残されています。

 

　お釈迦さまに、目蓮上人という神通力にたけたお弟子がいて、修行中に息を

引きとり、あの世へ旅立ちました。死んだお母さんに会いたいと思い、三途の

川を渡り、閻魔大王のいる関所に着き、母に会わせてくれるよう、願い出たの

です。大王は、上人を、湯が煮えたぎる大きな釜の所へ連れていきました。釜

の中では、釜茹の刑を受ける人達がうめき、叫び声を上げていたのです。上人

が、母の名前を呼んでいると、釜の中から一匹のカメがはい上がり、「私がお

前の母だ」というのです。その訳を尋ねると、お前が可愛くて、賢いことを自

慢し、お前さえ長生きすればよいと罪深いことばかり考えていたからだという

のです。上人は、お母さんを助ける方法はないかと尋ねると、毎日、石に一字

ずつお経を書き、それからお経を読んでと言いかけたとき、番人の鬼がきて、

カメを湯の中へ投げ込んでしまい、二度と姿を見せません。そこで上人は、大

王にお礼を言うと、不思議なことに、再びこの世に戻ってきたのです。　　　　　　　　　　　　　　　

　次の日、上人は神通力で、八千人もの羅漢（悟りに達した仏教の修行者）を

集め、一つ一つの石に、一字ずつお経を書き、お母さんのために、盛大な供養

を行ったのです。すると、紫雲たなびく天上遥かから、「お前のおかげで極楽

浄土へ行けるようになったよ」というお母さんの声が聞こえてきたのでした。

上人は、その後、毎年、七月十五日になると、お灯明をあげ、祭壇に新鮮な野

菜を備え、お母さんや祖先の供養をしたそうです。

　これが、お盆の始まりだそうです。

　　日づけのあるお話　３６５日　七月のむかし話　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷真介編・著　金の星社　刊

 

この話を聞くたびに、私は「子煩悩」という言葉を思い出します。この言葉か

ら、子どもをかわいがる親のイメージを持ちがちですが、本当はそうではあり

ません。煩悩とは、「心身にまといつき心をかき乱す、一切の妄念・欲望」

（岩波国語辞典）のことです。「子煩悩」は、「子は煩悩のもと」と考えるべ

きなのです。すると、目蓮上人のお母さんが、なぜ地獄へ落ちたかわかります。

「お前のことが可愛くて、可愛くてね。お前が賢いことを人に自慢ばかりして

いたのじゃ。他の人は早く死んで、おまえだけ長生きしてくれればいいと、罪

深いことばかり考えていたからだよ」。

少子化時代のお母さん、過保護な育児をしていると、「子煩悩地獄」に落ちま

す。被害者は、お子さん自身であることに、早く気づいてほしいものです。

 

また、｢子ゆえの闇｣という言葉があります。

　　　　

｢人の親の心は闇にあらねども　子を思ふ道にまどひぬるかな｣　藤原　兼輔　

 

親の心は普段は正しいが、子どものことを思うときだけは、迷いが生じてしま

う、という意味の歌である。ここから｢子ゆえの闇｣という言い方が生まれた。

どんなに理性的な人でも、ことわが子が置かれた環境や将来の話になると思慮

分別をなくしてしまう……子を持つ親なら、そういう気持ちはよく理解できる

はずである。早い話が親ばかだが……。

　(知らない日本語　教養が試される341語　　谷沢永一　著　幻冬社刊　P57）

 

「早い話が親ばかだが……。」わかっていますが、つける薬はないということ

ですね。目下、孫バカにはまりそうで、自戒しています（笑）。

 

話に出てきた「羅漢」、小江戸と呼ばれる川越市の喜多院の境内にも、五百の

羅漢さんがいらっしゃいますが、同じ顔は一つもないそうです。喜多院には、

家光誕生の間や春日局が使っていた化粧の間があり、時の鐘、蔵造などと共に

欠かせない観光スポット。

なぜ、春日局が家光の乳母になれたのか、その訳は本能寺の変にあったのです。

本能寺の変は、信長が光秀に命じて家康を討つ手はずが狂い起きたもので、

「なぬ！」と目をむきたくなる事実を、光秀の子孫にあたる明智憲三郎氏が

「本能寺の変　４３１年目の真実」（文芸社文庫　刊）で解き明かしています。

なぜ、あの用心深い信長や家康が、わずかな手兵で本能寺へやってきたのか、

（家康を油断させて光秀に討たせるため）。なぜ、秀吉があれほど速く戦場か

ら引き返し光秀を討つことが出来たのか、（計画を知っていた）など、驚くこ

とばかり。謀反を事前に察知した家康は岡崎に帰り、甲斐、信濃の織田家に敵

対行動に出たが、光秀は秀吉に討ち取られる。加担した家康のことを知ってい

たが、口を割らずに処刑されたのが光秀の重臣であった斉藤利三、その娘がお

福で後の春日局。感謝の意味で乳母にしたとのことで、単細胞の私は、納得し

てしまいました（笑）。

 

そして光秀が本能寺の変の前に詠んだ連歌の発句、「時は今天が下しる五月か

な」の「時」は「土岐一族」、「天が下しる」は「天下を治（し）る、統治す

る」、「六月には天下を取る」という意味で、光秀の謀反は土岐氏にとっては

再興の戦い。これは秀吉が書かせた「惟任退治記」にあるもので、この本をも

とに脚色され世に出たのが「明智軍記」、司馬遼太郎の「国盗り物語　全４巻

（新潮文庫　巻）」は、これを使ってベストセラーになったそうです。

 

本能寺の変は、秀吉、家康、幽斎の３人がかかわったことだが、光秀一人に責

任を負わされたと結ぶ。膨大な資料と子孫の意地が、ここまで切り込むことを

可能にしたのでしょう。何が起きてもおかしくない戦国時代、まだ新たな事実

を知る機会は残されていると思いました。（感謝）　ちなみに、４０万部売れ

たそうです

 

今年の大河ドラマ「麒麟がくる」、中断していますが、今まで資料が残されて

いないので、その存在はあまり知られていなかった信長の正室、斎藤道三の娘

濃姫（帰蝶）、どう描かれるか面白くなってきました。桶狭間に向かう信長か

ら隠し子を紹介されたときの表情、抜群。楽しみですね。

 

それにしても不思議な存在が細川幽斎（藤孝）。長子、忠興の正室は、光秀の

妹、珠子、かの細川ガラシャ。再三の出陣の要請に応えなかった幽斎。「足利、

織田、秀吉、家康の４つの時代に生き、どの時代にも特別席に座り続けた、生

き方の名人」と司馬遼太郎は、「あとがき」で述べていますが、文武両道の達

人、戦国時代の生き様そのものに、度肝を抜かされますね。

蛇足ですが、松本清張の「火の縄」（講談社文庫　刊）では、珠子の違った性

格があぶり出されており、さすが巨匠とうなずかされる傑作もあります。

 

次に紹介する話は、「ナヌ？」となるはずです。そうです、芥川龍之介の世界

です。こういった作品に出会うと、「やってくれるではないですか」とうれし

くなりますね。

 

 

 

　◆にんじんのしっぽ◆　　　水谷章三　著

 

　むかし、けちなばあさんが、じいさんと隣同士に住んでいました。じいさん

が風邪を引き、薬にんじんを分けてくれと頼むと、一本あげるのを惜しみ、細

いにんじんを半分に折り、曲がったしっぽのところを、あげたのです。じいさ

んの風邪は治りました。その後しばらくして、ばあさんは死にましたが、行き

先は地獄です。

　釜に投げこまれ、首だけ出して苦しみ、もがいていた時、天の神さまが、雲

に乗り通りかかったので、助けてくれと大騒ぎをしたのです。その声が神さま

の耳に届き、何か方法はないかと、使いの者を閻魔大王のもとへ走らせたので

した。困ったのは、大王です。ばあさんは、何も善いことをしていないからで

す。閻魔台帳を見ていると、やっと見つかったのは、隣のじいさんに、薬にん

じんをあげたことでした。大王は鬼に言いつけ、薬にんじんのしっぽを、使い

の者に渡しました。

　神さまは、「お前が人助けをした、にんじんのしっぽだ。これにつかまって

上がれ」と釜の上に降ろしたのです。それにつかまったばあさんを、神さまが

引き上げはじめました。釜から二本の足が出ると、右足に一人、左足に一人、

亡者が飛びついたのです。すると、四本の足に一人ずつ飛びつき、八本の足と

なり、十六人、三十二人と亡者が飛びつきます。ばあさんは、かなり上まで来

たと思い下を見ると、足の下に亡者がつながっているではありませんか。にん

じんが切れてしまうと、ばあさんが足をこねまわしたからたまりません。取り

ついていた亡者どもは、地獄の釜に落ちてしまいました。ばあさん一人になり、

天国に上れると思ったのですが、あと一息のところで、しっぽは切れ、ばあさ

んも地獄に戻ってしまったのです。そして、「人のこと、降り落とさねばよか

ったってか、どうかな」と、つぶやいたのでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　九月のはなし　　　きのこばけもの　松谷みよ子／吉沢和生・監修

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊　　　　　

　

芥川龍之介の「蜘蛛の糸」と違うのは、ばあさんの最後の一言でしょう。お釈

迦さまが、カン陀多（カンダタ）の無慈悲な心を哀れんだのに対して、このば

あさんの一声は、「人のこと、降り落とさねばよかったのではないのかだって、

どうかな。そんなことはわからないよ」と、ばあさん本人に言わせているとこ

ろがいいですね。後悔しないで開き直っています。昔話は、その時代に生きた

庶民の息吹を感じることができます。この話も意味深長ではないでしょうか。

人生を達観している気がします。こんなことをいうと、芥川龍之介のファンか

ら「生意気いうな！」とお叱りを受けそうですが、気の小さな私は、蜘蛛を踏

み潰さなかったカン陀多の気持ちがよくわかりますし、このけちなばあさんの

ふてぶてしい言葉には、「さすが女性だな」と思うのですが、女性の方からブ

ーイングがあるかも知れません（笑）。こういった話に出会うと民話にも説得

力があり、読んでいて楽しくなります。

 

最後に、うなぎに関した面白い話があるのですが、パソコンで検索しても見つ

かりません。寺村輝夫氏の「とんち話・むかし話シリーズ」の「わらいばなし

編」（あかね書房　刊）ではないかと思います。題もうろ覚えで間違っている

かもしれませんが、こういった話です。

 

 

【 においの値段 】

　うなぎ屋さんの店の前に、舌を出すのもいやな、けちべえさんが住んでいま

した。昼時になると、けちべえさんは、お茶碗にご飯をいっぱいつめ、家の窓

をあけ、うなぎの焼ける匂いをかぎながら、美味そうにご飯を食べるのでした。

うなぎ屋さんはこれがしゃくで、何とかお金を取れないものかと考えていたの

です。

　ある日のこと、請求書を持って、けちべえさんの家に行ったのでした。

　「けちべえさん、あなたは、毎日、お昼になると、うなぎの匂いをかいで、

ご飯を食べていますが、うなぎはただではありません。匂い代を払ってくれま

せんか」

　「ああ、いいですよ。毎日、ご馳走になっていますから」

といって、けちべえさんは、奥にいって、何と財布を持って出てきたではあり

ませんか。

　「いくらですかな？」

　驚いたのはうなぎ屋さんです。　けちべえさんが、お金を払ってくれるなど、

信じられなかったからです。

　「１月分ですから、ちょうど○○です」　　

　「おや、安いものですな。じゃ、払いますよ」

といって、お金を床に投げ出したのでした。チャリン、チャリンと音を立てた

のを聞いたけちべえさんは、

　「私は、匂いだけをかぎましたから、お前さんにもお金の音だけで払ってあ

げましょう」

といって、お金を拾い、さっさと奥に入ってしまったのでした。

 

 

落語にも同じ話があったと記憶しています。これは、とんち話ですから、子ど

も達の方が知っているかもしれません。私たちの世代にとってとんち話は、エ

スプリを磨くといってはオーバーですが、子ども達には人気がありました。し

かし、本は手に入らず、ほとんど祖父母や両親から聞いたものでした。今は、

あふれるほど本は出版されていますから、読まなければもったいないですね。

この「もったいない」という言葉、粗末に扱われているのではないでしょうか。

子ども達に、きちんと教えたい言葉です。

 

環境保護と民主化に情熱を注ぎ続けたケニアのワンガリ・マータイさんは２０

１１年１０月２５日に亡くなりましたが、２００５年に来日、「もったいない」

という言葉に感銘を受け、「ＭＯＴＴＡＩＮＡＩ　キャンペーン」を世界中に

広めました。本家が無駄遣いをしているようでは、マータイさんも浮かばれま

せん。

「節電」を徹底し、無駄な電力は使わず、原子力発電だけに頼らなくても生活

できることを、実証すべきで、絵に描いた餅のようでは、いざという時に役立

ちません。計画停電や食料品、飲料水が、店頭から姿を消してしまった日のあ

ったことを忘れては、また自然災害が起きた時、後手に回り、塗炭の苦しみを

味わうだけではないでしょうか。

マータイさんは、私と同じ１９４０年生まれで、他人事とは思えず、私なりに

「もったいないキャンペーン」を心がけています。

「人の心に火をともす」、キャンペーンは、かくありたいものです。

 

幼稚舎の説明会へ参加した折、毎年見られた七夕飾り、今年は新型コロナ感染

症の影響で説明会は中止に。幼稚舎の子ども達の短冊に込められた願い事を知

る機会でしたが、残念！　幼稚舎のテストは、幼稚園や保育園のように小集団

なチームを作り行いますが、まさに３密そのもの。密閉や密室、密接、飛沫感

染を避ける等の対応や対策を取って行う予定といっていますが、どういった形

式になるか、予想が難しい状況です。

ところで、七夕飾り、やっていますか。

 

 

　　（次回は「終戦記念日、このことです」についてお話しましょう）