月別 アーカイブ

HOME > めぇでるコラム > アーカイブ > 2017保護者: 2016年7月

めぇでるコラム : 2017保護者: 2016年7月

さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第１０章　終戦記念日、このことです　葉月（3）

●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●
　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行
　　　　　２０１７さわやかお受験のススメ＜保護者編＞
　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～
　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」
　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方
　　　　　　　　　　　－第38号－
●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

	

		

			 

		

			

				第１０章　終戦記念日、このことです　　葉　月（３）

			

				　

			

				★★日本に富士山はいくつぐらいあるでしょうか★★

			

				皆さんの住む街に「○○銀座」と命名されている所はありませんか。かなり、

			

				あるはずです。なぜ、全国、至る所に銀座があるのでしょうか。

			

				 

			

				銀座は、もともと、江戸幕府が銀貨の鋳造や発行をした役所のあった所で、明

			

				治を迎えて廃止されましたが、文明開化のもと洋風建築の商店街がつくられ、

			

				以来、東京随一の繁華街と発展し、「銀座」の名前は残ったのです。後発の新

			

				宿や池袋に押され気味でしたが、現在では１丁目から８丁目まで、大人の街と

			

				して東京の観光スポットに欠かせない存在となっています。その繁栄にあやか

			

				ろうと、各地の中心街の地名に用いられるようになり、そこから人のにぎわう

			

				場所を表す言葉ともなって、全国に３００もの「○○銀座商店街」が生まれた

			

				のでした。その栄光の第一号は、東京都品川区にある「戸越銀座商店街」だそ

			

				うです。

			

				 

			

				文化遺産に登録された富士の名も、銀座と同じように全国に見られます。

			

				いうまでもなく富士山は、山梨と静岡の両県にまたがる日本の最高峰で、標高

			

				３７７６メートルの火山です。宝永４年（１７０７年　徳川吉宗の時代）の噴

			

				火で宝永山ができ、以来、活動を中止していますが、いつ噴火しても不思議で

			

				はない、歴然とした火の山です。古くから霊峰とあがめられ信仰登山が盛んで、

			

				頂上には浅間（せんげん）神社が祭られ、富士、不二、不二山、不尽山、富岳

			

				（ふがく）、芙蓉峰（ふようほう）、ふじやま、ふじのやま、富士の高根、と

			

				いった名称で親しまれ、桜と共に日本のシンボルとして、世界の人々にも知ら

			

				れています。　　

			

				 

			

				ところで、自然環境保全などのために入山料１，０００円（６月1日～９月１５日）

			

				を徴収することになりましたが、あの登山ラッシュの様子を見ていると、休む

			

				所も、トイレなどの設備も、十分とはいえず、また、安全登山を確保するのも、

			

				問題が出そうですから、当然でしょう。ちなみに、白神山地は任意で一人３００

			

				円以上、屋久島は５００円ですが、世界の最高峰エベレストにネパール側から

			

				入山する場合、一人１万ドル（約１００万円）以上が必要だそうです。

			

				 

			

				富士山へ１回だけ登りました。雲海は素晴らしい眺めで、神秘的な気持ちにな

			

				りましたが、土と岩の殺風景な登山道は、人間を寄せ付けない無言の威圧を与

			

				え、富士山は遠くから眺めるものだと痛感したものでした。様々な方角から眺

			

				めるのが好きで、あちこちに出かけましたが、千円札の「逆さ富士」は本栖湖

			

				に映る富士で、案外知られていないのではないでしょうか、絶景です。

			

				 

			

				上高地や尾瀬沼は、学生時代重装備で登ったものですが、今はサンダル履きで

			

				も行けますから、人、人、人で味気なくなりました。民話風でなんですが、人

			

				間があまり自然に手を加え過ぎると、山の神様の機嫌を損じることにならない

			

				かなと懸念しています。地震と火山活動、日本列島に住むからには覚悟の上と

			

				はいえ、何とか自然と仲良く暮らす知恵を働かせたいものです。これは古来、

			

				わが民族の宿命ではないでしょうか。

			

				 

			

				富士山に関して、自慢できることが一つ。

			

				昭和４４年に初めてジェット機に乗ったのですが、当時西へ行く便は、富士山

			

				の上を飛んでいたので、山頂のすり鉢を見ることができ、写真も撮りました。

			

				乱気流で事故があって以来、山頂は避けているようです。

			

				その山頂にある浅間大社には、古事記によれば、絶世の美女といわれている木

			

				花之佐久夜昆売命（コノハナノサクヤヒメミコ）が主神として祀られています。

			

				読みにくい、覚えがたい神さまがたくさん出てきますが、一度で覚えてしまっ

			

				たのは、女神様だからです（笑）。富士山麓には、日蓮宗を崇める寺院があり、

			

				神道と仏教が仲良く共存しています。一神教では想像できないことですが、な

			

				ぜ、信仰の問題で殺し合うのか、不思議に思うのは、私が不信心者だからでし

			

				ょう。

			

				 

			

				さて、銀座が繁栄にあやかろうと普及したものなら、富士山は、その秀麗な姿

			

				を愛する私たちの心に、いわく言いがたいやすらぎを与えてくれることから、

			

				「おらが故郷の富士」と自賛する富士の名称が、全国に生まれたのではないで

			

				しょうか。　北は北海道から南は鹿児島まで、全国各地に富士の名山ありなの

			

				です。ちなみに、日本には１０８の火山があり、不思議なことに、１２月に紹

			

				介しました人間の煩悩の数と同じでしたが、２０１１年（平成２３）に１１０

			

				となり、その後現在まで増えていません。一番多いのは北海道の２９（北方領

			

				土に１１）、二番目は何と東京都で、三原山から最南端の日光火山に至る伊豆、

			

				小笠原諸島に２１、三番目は鹿児島で１０、近畿、四国には活火山はありませ

			

				ん。史上最悪の災害となった御岳山の噴火、霧島山系の硫黄山周辺、箱根大涌

			

				谷、桜島など、地震と同様、自然災害には穏便に願いたいものです。

			

				 

			

				おらが故郷の富士を紹介しておきましょう。

			

				蝦夷富士（羊蹄山）標高 1,989ｍ

			

				　　　北海道には、この他に富士に似た山が１６山あります。

			

				 

			

				津軽富士（岩木山）標高 1,625ｍ

			

				　　　津軽の人々は、岩木山こそ日本一の美しい山で、本家を「駿河富士」と

			

				　　　呼ばせたい思いがあるそうです。　　　　　　　　　

			

				　　

			

				南部富士（岩手山）標高 2,038ｍ

			

				　　　静岡県から見た富士山に似ており、片側が削げているように見えること

			

				　　　から南部片富士ともいわれています。　　　

			

				　　

			

				吾妻富士（吾妻山）標高 1,707ｍ

			

				　　　浄土平のシンボル、別名吾妻小富士山、本家と同様、摺り鉢状の火口に

			

				　　　は水はたまっていません。初めて訪れたとき、山頂から見上げる一切経

			

				　　　山は、霧がかかり、地獄のような姿を見せてくれました。

			

				　　

			

				榛名富士（榛名山）標高 1,391ｍ

			

				　　　榛名山中央にある火口丘で榛名湖の東にそびえ、湖畔に映る姿は美しく、

			

				　　　頂上にある神社は縁結び、安産の神として信仰されています。

			

				 

			

				信濃富士（黒姫山）標高 2,053ｍ

			

				　　　黒姫山は妙高、戸隠、飯綱、斑尾山と並ぶ信越五山の一つで、野尻湖へ

			

				　　　のびた裾野には世界中から集められたコスモスが咲く黒姫高原がありま

			

				　　　す。　

			

				 

			

				伊豆富士（大室山）標高 581ｍ

			

				　　　お碗を伏せたようなやわらかな曲線の山で、山麓には３５種３０００本

			

				　　　の桜を栽培した「さくらの里」があり１０月から翌年５月まで咲いてい

			

				　　　るそうです。　　

			

				 

			

				八丈富士（八丈島　西山）標高 854ｍ

			

				　　　ひょうたん型に似た八丈島の北川にそびえる伊豆七島の最高峰、晴れて

			

				　　　いれば、ご本家を眺望できます。

			

				　　

			

				近江富士（三上山）標高 432ｍ　

			

				　　 湖国のシンボル、俵藤太の「百足伝説退治」で知られています。　　　

			

				　　

			

				都富士（比叡山）標高 848ｍ

			

				　　　天台宗総本山延暦寺のある山で、西側の宝が池公園から見ると「ふるさ

			

				　　　と富士」に見えます。　　　　　

			

				　　

			

				有馬富士（角山）標高 374ｍ　

			

				　　　北摂・三田（さんだ）八景の一つで、「有馬富士　ふもとの海は霧に似

			

				　　　て　波かと聞けば　小野の松風」と花山法皇が詠んだ花山院からの展望

			

				　　　が絶景。

			

				　　　　　

			

				伯耆富士（大山）標高 1,711ｍ

			

				　　　鳥取西部にある火山、中国地方の最高峰。中腹に大山寺があり、伯耆

			

				　　　（ほうき）富士、出雲富士ともいわれています。　　　　　

			

				　　

			

				安芸富士（広島　似島）標高 278ｍ

			

				　　　広島市の沖に浮かぶ似島で、原爆投下後、１万人もの被爆者が運びこま

			

				　　　れた島。

			

				　　　安芸富士は８月６日を忘れません。

			

				　　

			

				讃岐富士（飯野山）標高 421ｍ　

			

				　　　台形型の代表である屋島、奇峰型の代表五剣山と共に香川県の山の典型。

			

				 

			

				小富士（愛媛　興居島）標高 282ｍ　

			

				　　　霊峰富士を思い切って縮小すると、こうなるという見本のようなミニ富

			

				　　　士で、興居島「ゴゴシマ」と読みます。

			

				　　

			

				筑紫富士（浮岳）標高 805ｍ

			

				　　　浮岳は、越前と肥前を分ける背振山地の西端にある山で、唐津焼きで有

			

				　　　名な唐津側から見ると富士の形に見えます。

			

				　　

			

				豊後富士（由布岳）標高 1,584ｍ

			

				　　　日本を代表する温泉地湯布院町にあり、西峰で３６０度の展望を楽しめ、

			

				　　　独立峰のため風が強く、冬は霧氷の名所として知られています。

			

				 

			

				薩摩富士（開聞岳）標高 922ｍ　　　　　　　　　　

			

				　　　三方を海に囲まれた裾野がきれいな山で日本百名山の一つ。特攻隊員が

			

				　　　目に止めた最後の内地の山。

			

				 

			

				ホームページで検索すると、標高2000メートルから300メートルに満たない

			

				ミニ富士まで、四季折々の富士の山を見ることができます。いずれも見慣れた

			

				コニーデ、円錐状の山で、あるものだなと感心してしまいます。

			

				 

			

				富士山の語源は、日本語説、アイヌ語説、南方語説などあり決め手はないそう

			

				ですが、日本語説は、「『万葉集　巻３』の山辺赤人が詠んだ富士の歌に『不

			

				尽山』と書いてあるところから、永久に尽きることない、千古万古にそびえ立

			

				つ山という意味を込めて、あて字をしたものであろうと解釈する説」だそうで

			

				す。

			

				　　田子の浦うち出でて見れば真白にそ不尽の高嶺に雪は降りける

			

				　　　　万葉集巻３（３１８）

			

				（「つい誰かに話したくなる雑学の本」Ｐ６５　講談社文庫　刊　より要訳）

			

				 

			

				話は脇にそれますが、友人に少し斜に構えてものを見る面白い奴がいて、富士

			

				の形は、国家権力を表すヒエラルキーだから、富士山を愛するなど「おめでた

			

				い奴よ」とバカにしていましたね。ヒエラルキーとは、ピラミッド型の階層的

			

				な組織のことですが、明治政府が国民に、日本は将軍に代わり、頂上に天皇を

			

				いただく国であることを印象づけるための国策として、富士山をプロパガンダ

			

				（思想などの宣伝）として利用したのだそうで、その証拠に、銭湯の壁面には、

			

				必ず富士山と松と桜に青い海が描かれ、昔は内風呂のある家は少なく、銭湯を

			

				利用していましたので、入る人は否応なしに見ることになりますから、「国家

			

				権力に従順な人間をこしらえるための陰謀だったのよ」というのです。

			

				 

			

				４月に紹介しました桜が、軍国主義に利用されたことを考えれば、奴の考えも

			

				的を射ているかなとも思いますが、平和な時代に生きる私には、桜も富士山も

			

				平和のシンボルとみていいのではというと、「だから、てめぇちは駄目な奴だ

			

				というのよ！」と『我輩は猫である』に出てくる「クロ」の台詞をそっくり真

			

				似て、切って捨てられたものです。

			

				奴は、難しい局面に出会うと、

			

				　　来て見れば　聞くより低し　富士の山

			

				　　　　　　　　　釈迦や孔子も　かくやあるらん　　村田清風

			

				と、うそぶいたものでした。村田清風は、司馬遼太郎の作品にしばしば登場し

			

				ますが、幕末、長州藩の破産同然の財政を立て直した人です。

			

				学生時代の話ですから、もう５０数年前にもなりますが、人間の記憶は、摩訶

			

				不思議な仕組みになっているようですね。すっかり忘れていたことが、突然、

			

				よみがえってくるのですから。でも、奴のいうことが本当の話であったら、何

			

				とも国家権力は、巧妙な手段をこうじるものだと舌を巻きますね。

			

				 

			

				神社の境内を散策するときや、富士の高嶺を仰いだときに感じる気持ち、あれ

			

				が大和心なのではないかなどと、うっかりいおうものなら、「ケッ、年はきち

			

				んと取りたいものよ！」と笑われたに違いありません。何事にも自分の意見を

			

				一つ言わなければ気の済まない一言居士でしたから……。

			

				 

			

				奴は、日本のライオネル・ハンプトンといわれたビブラフォン奏者、スイング

			

				ジャズの素晴らしさを教えてくれた私の尊敬する大先生、平岡精二氏（生意気

			

				にも精ちゃんと呼んでいました！）の作った「あいつ」や「つめ」が大好きで

			

				したが、二人とも冥界に旅立ってしまいました。

			

				「あとに残された者は、いつまでも思い出を背負っていくものなんだな」など

			

				と感傷的な言葉を並べようものなら、「キザは、およしよ！」と容赦なくやら

			

				れるだろうな、奴のことだから……。奴の好きだった「つめ」、こういう歌詞

			

				ですが、かなりのロマンチストであったことも間違いありませんね。

			

				 

			

				次号でお話ししますが、当時、社会派の流行作家として大活躍していた梶山季

			

				之が、建築学会と設計に関する醜い争いを暴露した傑作「女の斜塔」の中で、

			

				この歌を紹介しています。氏も精ちゃんのファンであったのかと思ったもので

			

				す。その「女の斜塔」、今読んでも十分、読み応えがあり、素晴らしいストリ

			

				ーテラーであることがわかります。小説もジャズも、面白いことが生命ですね。

			

				　　　　

			

				　　つめ　　　作詞　作曲　平岡精二

			

				（１）二人暮らしたアパートを　　一人ひとりで出て行くの

			

				　　　すんだことなの今はもう　　とてもきれいな夢なのよ

			

				　　　あなたでなくてできはしない　素敵な夢を持つことよ

			

				　　　もうよしなさい悪いくせ　爪を噛むのはよくないわ

			

				　

			

				(２)　若かったのねお互いに　あの頃のこと嘘みたい

			

				　　　もうしばらくはこの道も　歩きたくないなんとなく

			

				　　　私のことは大丈夫よ　そんな顔してどうしたの　

			

				　　　直しなさいね悪いくせ　爪を噛むのはよくないわ

			

				 

			

				精ちゃんの失恋の歌だと聞いていました。お相手は俳優の根上淳さんと結婚し

			

				たペギー葉山さん。恥ずかしがり屋の精ちゃんが、つめを噛む姿を想像しがち

			

				ですが、本当は、ペギーさんの癖だったそうです。

			

				ペギーさんは大ヒットした「南国土佐を後にして」で、全国に知られるように

			

				なりましたが、本当は江利ちえみさん（高倉健の元奥さん）、雪村いずみさん

			

				と共に本格的なジャズを歌える、数少ないジャズシンガーだったのです。

			

				 

			

				ペギーさんのもう一つのビッグヒット曲、「蔦の絡まるチャペル」で始まる

			

				「学生時代」は、青山学院時代に、当時の高等部の２年生であった精ちゃんが、

			

				男子部校舎の窓から見ていたペギーさんの姿を見て作詩、作曲したもの。題名

			

				を「大学時代」と決めていましたが、「大学に行っていない人もいるのだから」

			

				とペギーさんが説得、最後は精ちゃんが折れたのだそうです。

			

				 

			

				正門から入って約１分、左側にあるベリーホール前に建てられた、歌詞と自筆

			

				の譜面も刻み込まれた質素な歌碑で、青山学院初等部の学校説明会へ参加した

			

				時には、必ず訪ねています。５０年ほど前の話ですが、精ちゃんの演奏を聴く

			

				ために、ジャズ喫茶に通っていた高校生時代が懐かしく思い出され、感無量で

			

				した。

			

				「歌声喫茶」はロシア民謡などを、アコーディオンの伴奏で、みんなで歌えた

			

				場所であり、「ジャズ喫茶」は、当時の一流ジャズメンの演奏を、一杯１００

			

				円のコーヒーで聴けたライブハウスで、７０歳前後の方々には、青春時代のよ

			

				き思い出の一つになっているのではないでしょうか。しかし、若い皆さん方に

			

				は、何のことやらわからないかもしれませんが、年寄りの昔話と読み流してく

			

				ださい。こだわりますが、「ライブハウス」は和製英語で、正しくは

			

				“Ｌｉｖｅ　　ｍｕｓｉｃ ｃｌｕｂ”です（笑）。

			

				ちなみに、学院の校歌である「青山学院」の作曲も精ちゃんです。ジャズプレ

			

				ーヤーが、母校の校歌を作曲しているのも珍しいのではないでしょうか。

			

				スーパーで踊った馬鹿者、「十字架背負ってナンパする」と揶揄された大学で

			

				学んだ者で、大きなことは言えないが、恥を知れ！

			

				 

			

				その立教大学にも歌碑があります。

			

				鈴木章治（戦後のスイングジャズを支えた名クラリネット奏者）とピーナッツ

			

				・ハッコー（アメリカのクラリネット奏者）が競演して大ヒットした「鈴懸け

			

				の径」の歌碑です。６月の立教小学校の説明会の帰りに見てきましたが、４号

			

				館前の鈴懸けの並木路に、ひっそりとたたずんでいました。もっとも大ヒット

			

				をしたのは昭和３０年代、作曲されたのは昭和１７年ですから、無理のないこ

			

				とかもしれません（笑）。

			

				 

			

				余談ですが、私の大好きなシカゴジャズの大御所、エデイー・コンドン（ギタ

			

				ー奏者）とピーナッツ・ハッコーが共演している映像をＹｏｕＴｕｂｅで視聴

			

				できます。かつて来日した折に、一緒に演奏させて頂いたワイルド・ビル・デ

			

				ビソン（コルネット奏者）も張り切って演奏しています。その時に収録したＣ

			

				Ｄは、私の唯一のお宝。バンドマスターの丸山が吹いていたコルネットは、ト

			

				ランペットより音色が柔らかいワイルド・ビルから譲ってもらった、かなり高

			

				価な年代物で、今はプロのトランペッターに、丸山の遺言で贈呈し、余生を送

			

				っています。いつか一緒に演奏し、その音色を楽しみたいのですが、プロの方

			

				と演奏など、もう空恐ろしくて、できませんね（笑）。

			

				 

			

				（次回は、「８月に読んであげたい本」についてお話しましょう）

			

				 

		

	




  








  2016年7月28日 01:06
  
  
  
  

  
  
  
  
  
  

  
  
     
  
    
    TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ
    
  
  
  
  












		
		
		
		



さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第１０章　終戦記念日、このことです　葉月（2）





  
  
  

	

		●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

	

		　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行

	

		　　　　　２０１７さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

	

		　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

	

		　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

	

		　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

	

		　　　　　　　　　　　－第37号－

	

		●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●





	

	

		

			 

		

			

				　第10章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（２）

			

				 

			

				★★なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか★★

			

				神社、仏閣、さらに大きな公園には、なぜか鳩がいます。

			

				いないと何か物足りない気がする不思議な存在でしたが、最近では、糞害など

			

				で問題になり、駅などでは「餌を与えないで！」といった看板が目立ちます。

			

				しかし、オリーブの枝をくわえた鳩は、依然として、平和のシンボルとなって

			

				います。なぜ、鳩なのでしょうか。事の起こりは、聖書物語でおなじみの「ノ

			

				アの方舟」なのですから驚きです。

			

				　　　

			

				「人間の邪悪さにあきれた神エホバは、大洪水を起こしてすべてを一掃しよう

			

				と考えました。しかし、正しい人「ノア」だけは救おうと、神は彼に方舟をつ

			

				くるように命じました。

			

				ノアは人々に馬鹿にされながら巨大な方舟を作り、そこに家族と動物のつがい

			

				を乗せました。やがて神が予告したとおり大雨が降りはじめ、陸地はすべて海

			

				に沈みました。　　　　　　　　　　

			

				数日後、水が引いたことを確かめるため、ノアはまずカラスを放ちました。し

			

				かし、カラスはどこにも羽を休める場所を見つけることができないまま戻って

			

				きました。

			

				それから一週間後、ノアは鳩を放ちました。やがて鳩はオリーブの小枝をくわ

			

				えて戻ってきました。そこでノアは洪水が引いたことを知りました」

			

				 

			

				この物語から、「鳩＋オリーブの小枝＝平和」という図式ができあがったので

			

				ある。そして、「オリーブの小枝をくわえた鳩」が平和の象徴として世界中に

			

				広まったきっかけは、１９４９年にパリで開催された「国際平和擁護会議」に、

			

				パブロ・ピカソが鳩のポスターを描いたからだといわれている。

			

				　　（「今さら誰にも聞けない５５５の疑問」　　　　　　　　

			

				　　　　　　　平川　陽一　編　株式会社　廣済堂出版　刊　P348）

			

				 

			

				映画「天地創造」を思い出します。

			

				歴史に「イフ」はありませんが、しかし、あえて「もしも」です、最初に栄誉

			

				ある偵察の任務を与えられたカラスが、オリーブの小枝をくわえて帰還してい

			

				れば、カラスが平和の使者として、君臨していたことになります。

			

				でも、悪食のカラスには、オリーブの小枝は似合いませんし、イベントなどで

			

				鳩のかわりに真っ黒なカラスが一斉に飛び立つのでは、黒い稲妻のようで、何

			

				やら不吉なムードに包まれそうです。

			

				煙草のピースのデザインも変わっていたでしょうし、イトーヨーカ堂のロゴマ

			

				ークにもなれなかったに違いありません。

			

				煙草のピースですが、ヘビースモーカーであった私は、両切りにフィルターの

			

				付いていないピースの愛好家の一人で、今でもそばでピースを吸われると、あ

			

				の何とも言えない上品な香りに、クラクラとします。他の煙草の煙は単なる嫌

			

				な煙で、吸わない人には限りなく迷惑な煙害であることを、愛煙者は十分に承

			

				知して吸ってほしいですね。禁煙してわかったのですが（笑）。

			

				 

			

				鳩は、一時、情報を伝える貴重な鳥として、脚光を浴びた時代がありました。

			

				伝書鳩です。

			

				足に情報を括り、さっそうと目的地へ向かった、貴重な鳥でもあったのですが、

			

				電信技術の進歩にはかなわず、いまでは引退し、伝書鳩レースとして、昔の面

			

				影を残すだけになりました。帰巣本能を利用したものといわれていますが、そ

			

				のメカニズムは、解明されていないそうです。　

			

				しかし、まだ、主役として活躍している鳩もいます。手品で使われている、あ

			

				の鳩です。マジシャンの使う白い小型の鳩は銀鳩と呼ばれ、観賞用としても人

			

				気があるそうです。ところで、都会では、鳩とカラスが厄介者になりつつある

			

				のも、不思議な縁ですね。

			

				 

			

				最近、知ったことですが、五輪憲章にある開会式の項で「聖火への点火に続い

			

				て、平和を象徴する鳩が解き放たれる」と明記されていた文言も消えてしまっ

			

				たそうです。ロンドン・オリンピックで確かめたかったのですが忘れてしまい、

			

				８月５日、しっかり見るつもりです(笑)。

			

				 

			

				それにしても、東京五輪、何かとすっきりしませんね。「そもそもオリンピッ

			

				クは、競技大会ではありませんか」と憎まれ口を叩きますが、某元都知事や関

			

				係者の態度などを見るにつけ、選手抜きの祭典になっているのではありません

			

				か。だったら止めればいい。切磋琢磨している選手の皆様には申し訳ない、と

			

				いっても変な選手も出ているようで、何かが狂っているのでは。（疑問）

			

				 

			

				ところで、鳩の鳴き方ですが、実際に聞いてみると、「ズズーポッポー　ズズ

			

				ーポッポー」と妙な鳴き方です。これを「ポッポ　ポッポ」と表現したのは、

			

				童謡「鳩ポッポ」で、作詞は東くめ、作曲は瀧廉太郎、明治２３年（１８９９）

			

				のことでした。それまでの童謡は、文語体で難しかったのですが、子どもが楽

			

				しく歌えるよう口語体にした童謡の第１号だそうです。現在、ほとんど歌われ

			

				ていなく、よく歌われている　♪ポッポポ　鳩ポッポ♪は「鳩」という題名で、

			

				この歌とは全く違う曲です。「鳩ポッポ」は、音は悪いですがＹｏｕＴｕｂｅ

			

				で聞けます。

			

				　　（大人の雑学　日本雑学研究会編　幻冬舎　刊P２２５より要約）

			

				 

			

				               ★なぜ、海の水は塩辛いのでしょう★★

			

				平和のシンボルの話から一転して、自然の摂理についてお話しましょう、など

			

				と気取ることはないのですが。

			

				夏といえば、海水浴。海水パンツではなく、赤い褌（ふんどし）をしめて泳い

			

				でいました。初めて海で泳いだとき、不覚にも海水を飲んでしまい、その辛い

			

				こと、喉をゼイゼイならしながら鼻水を出した顔はゆがみ、こりているはずな

			

				のに、またしても海水を目に入れたときの、あの痛さに泣いた記憶があります。

			

				当然です。海水約４リットルには、およそ１００グラムの塩が含まれています

			

				から、塩辛いわけですし、目に入れば痛いわけです。

			

				 

			

				では、なぜ、塩辛くなるのでしょうか。

			

				有史以前の地球は、火山が爆発し続ける、灼熱地獄でした。やがて火山活動も

			

				沈静化し、豊富な水から植物が生え、動物が生息し、人間も地球の住民として

			

				存在するようになったのです。火山活動により、いろいろな物質や鉱物が、地

			

				上にばらまかれましたが、塩分もその一つで、地表からしみ込んだ塩分や岩石

			

				に含まれている塩分が、雨に流され、河川の水に溶け込み、海に流れ着いたた

			

				めに塩辛くなったのです。

			

				　　　　　

			

				海水ができたのは、今から３８億年前、地球上に生物（バクテリア）が生まれ

			

				たころで、地球誕生から約７億年たっていました。

			

				当時の海水は、塩酸を含む酸性で、岩石に含まれるカルシウムやナトリウムを

			

				溶かし、ナトリウムは海水中の塩素と一緒になって食塩になりました。

			

				海水の成分はその頃から現在までほとんど変わっていません。

			

				　　（「雑学特ダネ新聞　読売新聞大阪編集局　著

			

				　　　　ＰＨＰ研究所　刊　P283）

			

				 

			

				この海水ですが、どこから出てきたのでしょうか。

			

				最近の説では、溶岩は地球の内部にあるマグマがかたまったもので、その内部

			

				には１０％ほどの水が含まれており、それが火山活動の時に地表や海に吹き出

			

				し、３８億年かけてしみ出した結果、今の海になったそうです。

			

				 

			

				そして、当時から成分は変わらないそうですから、驚かされますね。

			

				人間は、生物の生態系や地形などを、地球に相談することなしに変えています

			

				が、しっぺ返しを食うことはないでしょうか。

			

				 

			

				ところで、海水が太陽に温められ、蒸発して雲となり、それが雨となって地上

			

				に戻ってくる原理を知ったとき、

			

				「なぜ、雨は塩辛くないのかなぁ？」

			

				と母に尋ねたところ、塩水を入れた鍋を七輪（土製のこんろ）に乗せて沸騰さ

			

				せ、その蒸気を割り箸にあて、ついた水滴をなめさせてもらったことを覚えて

			

				います。まったく辛くはないのですが、その割り箸で鍋の中の湯につけて口へ

			

				運ぶと辛いのです。塩分は海に残り、水だけが蒸発することがわかりました。

			

				でも、酸性雨は別物で、これは恐ろしい。もっと「地球にやさしい暮らしをし

			

				てほしい」と、地球自身が警告を発している気がしてなりません。

			

				 

			

				★★海水浴は治療の一種だった！★★

			

				昔から、夏になれば、川や海で泳ぐものだと思っていましたら、これは、とん

			

				でもない間違いだそうです、ご存知でしたか。そういわれてみれば、時代劇で、

			

				子どもたちが泳ぐ姿を見たことがありません。｢水練｣といって武芸の一つでし

			

				た。こういうことだそうです。

			

				 

			

				海水浴は、病気を治す方法の一つとして始まりました。はじめは海に入っても

			

				泳がずに、波打ちぎわで遊ぶだけでした。海水の塩分が体を刺激し、食欲が出

			

				て体重が増えるので、健康にいいといわれていたのです。１８８５年に神奈川

			

				県の大磯に、日本で最初の海水浴場が作られて、次第に泳いで遊ぶ海水浴とな

			

				りました。

			

				（心をそだてる　子ども歳時記１２か月　監修　橋本　裕之

			

				　　講談社　刊　P64）

			

				 

			

				小学生の頃から、川や海で泳いでいましたから、夏になれば真っ黒に日焼けし

			

				たものです。瀬戸内海の底まで澄んで見えるきれいな海に育った私は、東京に

			

				出てきて､波がドーンと砕ける江ノ島の海岸に立ったとき､これが海かと信じら

			

				れないほど汚く見えました。当時 （昭和２５年頃）は､打ち寄せる波が砂を掘

			

				り返すので汚れていたように見えたのですが、そこで大勢の人が泳いでいるの

			

				ですから、びっくりしたものです。

			

				 

			

				高度成長時代に入り、河川や海洋汚染がすすみ、公害をもたらし、日本の至る

			

				所で自然は壊され、無残な姿をさらけだしていました。自然と無邪気に遊べる

			

				のは、子ども時代だけです。川や海で泳げないなど、私には想像できないこと

			

				でした。１０数年前になりますが、日本はおろか世界中の川や湖沼をカヌーで

			

				旅をするリバー・ツーリングのスペシャリスト、野田知佑氏の本を読むたびに

			

				憤慨していたものですが、憤慨しても何も始まらないだけに、虚しくなるだけ

			

				でした。

			

				 

			

				ところが、最近、多摩川は地域の人々や関係者などの努力により、鮎が遡上す

			

				るほど清流が戻り、「江戸前の鮎」を食べられるようになりましたが、少し気

			

				になることがあります。平成２４年は１、１９４万尾、２５年は６４５万尾、

			

				２６年は５４１万尾、２７年は４３５万尾、今年は４６３万尾と、少し回復し

			

				ましたが、その数が減少していることで、何が原因なのでしょうか。「乱獲」

			

				というほど鮎にはお目にかかりません。自然を壊すのは簡単ですが、もとに戻

			

				すには、大変な資金と労力と時間がかかります。地道な努力を続けることで、

			

				日本の自然は息を吹き返し、子ども達に自然を返してあげることができるので

			

				はと大いに期待をしていますが、何とか原因を究明し頑張ってもらいたいもの

			

				です。

			

				 

			

				この鮎ですが、縄張り意識が強く、他の鮎が近づくと攻撃する習性があり、こ

			

				れを利用したのが「鮎の友釣り」で、おとりの鮎を釣り竿につけ、縄張に近づ

			

				け、攻撃する瞬間を狙って吊り上げるそうですが、最近、過密放流が原因か、

			

				鮎自身が群れるようになり、このやり方では釣れなくなっていると新聞に出て

			

				いましたが、世の中、うまくいかないもんですね（笑）。

			

				 

			

				話を戻しまして、野田知佑氏のエッセーは、どれを読んでもわくわくさせられ

			

				ます。

			

				特に、カヌー犬、ガクとの生活は、痛快そのものです。ガクの親は、野田知佑

			

				氏と椎名誠氏ですが、ガクは、人間だと思い込んでいるところがおもしろい。

			

				ガクがご主人に内緒で外泊し（？）、朝帰りして言い訳する様子が、人間らし

			

				くて、笑い転げましたね(大笑い)。

			

				ちなみに、「岳物語」の主人公は、椎名誠氏の長男で、岳とガクが親友（？）

			

				であるところが、また、おかしい。「岳物語」は、私にとっては、父親とは何

			

				であるかを考えさせられた本でした。また、母親である渡辺一枝さんのエッセ

			

				ー「時計のない保育園」も、育児の心構えを教えてくれた本でした。目下、孫

			

				たちとの楽しい奮戦記が、笑わせてくれます。

			

				 

			

				ところで、「海水が、どうして辛いのか」と、その経緯を語るおもしろい民話

			

				が残されています。図書館の紙芝居で見たのですが、廃館されてしまい、著者

			

				と出版社がわかりません。確か、青森から沖縄まで、広い範囲で残っている民

			

				話ではなかったかと思います。四国の場合は、阿波の鳴門となって、今も回り

			

				続けているとなっていたような記憶があるからです。

			

				 

			

				◆塩ひき臼◆

			

				金持ちで欲張りの兄と、貧乏で正直な弟がいました。

			

				ある年越しの晩、弟が兄のところへ米を借りにきますが、断られます。

			

				 家に帰ろうと山道を歩いていると、白いひげを生やしたじいさんに会

			

				い、尋ねられます。

			

				「この夜ふけに何をしているのだ」

			

				「年神様に備える米がない」

			

				といったところ、小さなきび饅頭をくれ、こういったのです。

			

				「そこの森の神様のお堂の裏にいくがよい。そこに穴があり、住んでい

			

				る小人が饅頭を欲しがるから、石の引き臼となら交換してもよいといい

			

				なさい。必ず、欲しがるから」

			

				そこで、弟は出かけていくと、小人はしきりに饅頭を欲しがり、二つとな

			

				い宝物だが仕方がないといって、交換したのです。

			

				もと来た道へ引き返してみると、まだ、じいさんはいて、こういったので

			

				す。

			

				「その引き臼を右に回せば欲しいものが限りなく出てきて、左に回すと

			

				止まるものだ」

			

				家に帰って、むしろの上に臼を置き、

			

				「お米よ、出ろ！　お米よ、出ろ！」

			

				といいながら右に回すと、米が出てくるではありませんか。

			

				そこで、餅や塩鮭などを出し、よい年越しをしたのです。

			

				翌日には、屋敷や土蔵、お祝いの料理やら酒を出し、親戚や知り合いを

			

				招き、盛大な祝い事をしたのでした。

			

				驚いた兄は、これには何か訳在りと探りを入れ、石臼の秘密を見つけ、

			

				盗み出したのです。

			

				兄は、遠くで長者になろうと船で逃げ出します。

			

				途中で腹が減り、臼と一緒に盗んできた菓子や餅を食べたのですが、

			

				甘いものばかりなので、塩気が欲しくなりました。

			

				そこで、

			

				「塩、出ろ！」

			

				といって臼を右に回すと、塩があふれ出てきました。

			

				これで十分だと思い、止めようとしましたが、その方法がわかりません。

			

				臼は、勝手に回り続け、塩でいっぱいになってしまった船は、兄を乗せ

			

				たまま、海の底へ沈んでいったのでした。

			

				臼は、今も続けて塩を出しているので、海の水は辛いのです。

			

				 

			

				こういった話であったと思います。

			

				金持ちだが欲張りの兄、貧乏だが正直な弟も、むかし話の約束事ですね。

			

				よく似ている話が、グリム作の「うまい粥」です。

			

				塩の代わりに出すものはお粥で、止め方がわからず困り果てて、持ち主に返す

			

				結末が異なっています。

			

				 

			

				ところで、最近、「花火のできない子どもが増えている」そうですが、我が家

			

				の周りでも、小さな子どもがいなくなったせいもありますが、見かけませんね。

			

				マンションではやる場所がない、近所の公園は花火禁止、花火を楽しむ空間が

			

				ないということでしょうか。夏の夕涼みの楽しみの一つであり、日本の夏の風

			

				物詩でもある花火。子ども達が楽しむ手持ち花火は、狭い場所でも、バケツに

			

				水をくみ、その上で楽しんだものですが、皆さん方はどうしていますか。

			

				 

			

				２７年の芥川賞は「花火」ではなく「火花」。芥川賞を貰えなかった太宰治は、

			

				泉下で、どう思ったでしょうか。線香花火で終わるか、豪快な打ち上げ花火を

			

				上げ、作家の仲間入りができるか、真価を問われるのは第２作、出ませんね。

			

				自称、元作家志望の後期高齢者から一言、「頑張れ！」。とにかく受賞は、大

			

				変なことなのですから。（称賛、少し羨望）

			

				（次回は、「日本に富士山はいくつぐらいあるでしょうか」などについてお話

			

				しましょう）

			

				 

			

				【お詫び】　前号の最後のところで、海沼実の作曲された曲の中に「夕焼け小

			

				焼け」を紹介しましたが、私の思い違いで、正しくは「お猿のかごや」に訂正

			

				させて頂きます。藤本

		

	




  








  2016年7月21日 01:06
  
  
  
  

  
  
  
  
  
  

  
  
     
  
    
    TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ
    
  
  
  
  












		
		
		
		



さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第１０章　終戦記念日、このことです　葉月（1）





  
  
  

	

		●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

	

		　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行

	

		　　　　　２０１７さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

	

		　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

	

		　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

	

		　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

	

		　　　　　　　　　　　－第36号－

	

		●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●





	

	

		

			 

		

			

				第１０章　　終戦記念日、このことです　　　葉　月（1）

			

				 

			

				物の本によれば、葉月のいわれは、季節は秋になり、木の葉が落ちる「葉落月」

			

				の略されたものが親しみやすいですね。この他に、稲穂の「発月」、雁が渡っ

			

				てくるので「初来月（はっきづき）」、南から台風の風が吹きはじめるので

			

				「南風月（はえつき）」などの説があるそうです。

			

				 

			

				★★終戦記念日★★

			

				８月といえば、終戦記念日です。８月１５日、忘れてはならない日です。これ

			

				は、季節の行事と違いますから、おかしな話と思うかもしれません。しかし、

			

				私たち日本人は、この日を忘れてはならないのです。とにかく、大勢の人が死

			

				にました。戦場で２３０万人、原爆、空襲で７０万人、およそ３００万人の命

			

				が奪われたといわれています。この中には、戦場となったアジアをはじめ他国

			

				の人々は含まれていませんから、犠牲者はさらに増すはずです。この事実だけ

			

				でも、戦争は、絶対に許せません。

			

				 

			

				最近、「なぜ、日本は世界を相手に戦争をしなければならなかったのか」、そ

			

				の真相を明らかにする書物も多く出版され、知らなかった経緯を知る機会も増

			

				えてきました。その最たるものは、「あの戦争は、日本の自衛戦争であった」

			

				といった、日本と戦った連合国最高司令官、ダグラス・マッカーサー元帥の言

			

				葉でしょう。

			

				 

			

				私は、長い間、宣戦布告もせず、真珠湾を奇襲攻撃し、戦争を始めたのは日本

			

				であると思っていました。ところが、上智大学名誉教授である渡部昇一先生の

			

				数々の著書や文芸春秋の名編集長であった堤堯氏の｢ある編集者のオデッセイ

			

				（戦争の仕掛人はルーズベルト大統領）」、西尾幹二氏の「日米百年戦争」

			

				（徳間書房　刊）、山崎豊子さんの「二つの祖国」（上下　新潮社　刊）など

			

				には、マッカーサー元帥の言葉を裏づける事実が証明されているではありませ

			

				んか。

			

				 

			

				そして、テレビでも放映された清朝が崩壊していく経緯を書いた破天荒な作品、

			

				浅田次郎氏の「蒼穹の昴」（４巻　講談社　刊）で、欧米人は、肌の色の違う

			

				人種を決して認めない「人種差別」と「宗教の違い」を指摘し、「気づかない

			

				でいると大変なことになる」と憂慮していたことが現実となり、「石油」を絶

			

				たれ、戦争でしか解決できないように追い込まれた結果、開戦のやむなきに至

			

				ったのが、戦争の大きな原因ではなかったでしょうか。「日本は戦争をしたく

			

				てやったのではない。仕掛けてきたのはアメリカやイギリスの白人達だ！」と

			

				親父は、常に激怒していましたが、今は、その気持ちがよくわかってきました。

			

				 

			

				とは言え、戦争は、人間の引き起こす最も愚劣な罪悪です。しかし、戦時中は、

			

				全国民が真剣に戦争をしていたのも事実です。国家権力は絶対で、国民は逆ら

			

				えません。これが恐い。たとえば、赤紙１枚で、たった１つの生命を交換させ

			

				られたのです。その赤紙は、わずか１銭５厘（当時の葉書の値段）、１銭５厘

			

				です……。

			

				※赤紙　兵を集める召集令状のこと、淡赤色の紙を用いたもので、俗に赤紙と

			

				いう。（広辞苑）

			

				 

			

				「戦争反対」の四文字は、禁句の時代でした。叫ぶのも命がけです。非国民と

			

				弾劾されながら、特高（特別高等警察の略。戦前の警察制度で政治思想関係を

			

				担当した課の警察官のこと）の監視を逃れ、どれだけの人が戦えたか。このこ

			

				とです……。その記録さえ、わずかしか残っていないのではないでしょうか。

			

				戦時体制になれば、国を挙げて戦争に協力しなければなりません。しかも、そ

			

				れが正義、正論として、まかり通ります。協力しなければ非国民となり、生活

			

				できなくなるのですから。

			

				 

			

				若いお父さんやお母さん方は、知らないかもしれませんが、日本の軍隊が他国

			

				でやってきたことを、その国の人々は忘れません。日本人なら、広島と長崎を

			

				忘れられないのと同じです。

			

				昭和２０年８月６日、午前８時１５分、Ｂ２９　爆撃機　エノラ・ゲイ号、原

			

				爆の名前はリトルボーイ、死者約１４万人。

			

				同年８月９日、午前１１時２分、Ｂ２９　爆撃機　ボックス・カー号、原爆の

			

				名前はファットマン（太った男）、死者約７万人。リトルボーイとファットマ

			

				ンで死者約２１万人、ふざけた名前に腹立たしくなります。いまだに後遺症で

			

				苦しんでいる日本人がいることを、アメリカの人々は、知っているのでしょう

			

				か。

			

				 

			

				いや、同年３月の東京大空襲も同じです。東京だけではありません。長い歴史

			

				と文化遺産のある奈良、京都の一部を除き、多くの都市で大勢の人々が殺され

			

				ました。日本の木造家屋を燃やしやすいように、Ｂ29という爆撃機からガソリ

			

				ンをまき、焼夷弾（建造物を焼き払う目的で使う、燃やす薬剤を入れた投下爆

			

				弾や砲弾）を落としていったのです。しかも、命を奪われたほとんどの人が、

			

				武器をもたない非戦闘員、ごく普通の市民です。

			

				 

			

				「永遠の０」でデビューした百田尚樹氏の作品に「海賊とよばれた男」があり

			

				ます。第二次世界大戦から１９７０年代まで、石油の生産を独占していた７社、

			

				国際石油資本「セブンシスターズ（７人の魔女）」と出光興産の創業者、出光

			

				佐三（いでみつ　さぞう）の戦いは、アメリカの戦略で石油を断たれ、南方に

			

				侵出しなければならなかった、戦争を始めなければならなかった恨みを晴らす

			

				かのような凄まじい闘魂には、涙なくして読めませんでしたが、それ以上にシ

			

				ョックを受けたのは、この数字でした。

			

				 

			

				驚くべきデータがある。財団法人「日本殉職船員顕彰会」の調べによれば、大

			

				東亜戦争で失った徴用船は、商船３，５７５隻、機帆船２，０７０隻、漁船

			

				１，５９５隻の計７，２４０隻。そして戦没した船員、漁民は６０，０００人

			

				以上に上る。彼らの戦死率は約４３パーセントと推察され、これは陸軍軍人の

			

				約２０パーセント、海軍軍人の約１６パーセントをはるかに上回る数字である。

			

				自ら身を守る手段を持たない船乗りたちは、命懸けで貴重な物資を日本に運び

			

				続けたが、それでも国内の需要を満たすことができず、国民は慢性的な物質不

			

				足に苦しんでいた。

			

				　　（「海賊とよばれた男」　上巻　Ｐ３７３　講談社　刊）　

			

				 

			

				銃器や魚雷など武器を何も持たない船が、重装備をした軍艦に沈められたのは、

			

				先にもお話しした日本の各都市をじゅうたん爆撃で徹底的に焼き尽くしたのと

			

				同じではないですか。戦争で犠牲になるのは、国の根底を支える名も無き普通

			

				の人々、つまり、私達です。平和ぼけしている日本人は、この事実を忘れかけ

			

				ていないでしょうか。（合掌）

			

				 

			

				ですから、子どもに戦争の悲惨なこと、二度と繰り返してはならないことを、

			

				しっかりと伝えておきたいのです。何とか主義や何とかという思想のもとで、

			

				戦争反対を叫ぶのとは違います。平和運動さえ派閥ができ亀裂が生じます。こ

			

				れも、争いを生むもとですから、用心しなくてはいけません。戦争は、ゲーム

			

				と違います。リセット、やり直しはできません。ゲーム・オーバーで、本当に

			

				「ゲーム・セット」ですから。現代っ子は、いとも簡単に人を殺めます、殺し

			

				ます。人間は、お互いに、労わりあう心がなければ生きていけません。人間と

			

				して、生きとし生ける者の掟、それは「共生」「ともいき」ではないでしょう

			

				か。これを、責任をもって教えるのは、ご両親の大切な仕事です。

			

				 

			

				しつこく繰り返しますが、幼児期に必要なのは、知識を詰め込むのではなく、

			

				情操豊かな子に育つ環境を作ることです。そこから、自分自身で考え、行動す

			

				る力が身につくからです。価値観が多様化し、「何でもありの人生観」をもつ

			

				のも自由ですが、「共に生きる」意識がぜい弱では、やはり、偏った考えしか

			

				身につきません。などと年がいもなく青いことをほざいていますが、恥をかく

			

				ついでにもう一言、「共生の反対は自己中心、自己中」です。自己中は、恥じ

			

				ることを知らない人のことです。ハードボイルドの作品は、刺激が強すぎてあ

			

				まり読まないのですが、レイモンド・チャンドラーの作品「プレイバック」に

			

				は、「タフでなくては生きていけない。やさしくなければ生きる権利はない」

			

				という忘れられない言葉があります。あまりにも強烈で座右の銘にできません

			

				が、心だけはタフでありたいと念じています。

			

				 

			

				ところで、１９８２年６月の国連軍縮特別総会で、ケロイドの広がる自身の写

			

				真を振りかざしながら、「ノーモア・ヒバクシャ」を訴えた日本原水爆被害者

			

				団体協議会の代表委員、山口仙二さんが平成２５年７月６日に亡くなりました。

			

				核兵器の犠牲者の存在を世界に知らしめた、鬼気迫る歴史的な瞬間でしたが、

			

				どれだけの人がその業績をたたえ、冥福を祈ったでしょうか。

			

				 

			

				５月２７日、オバマ大統領は、原爆慰霊碑の前で演説をしましたが、その碑に

			

				刻まれている「安らかに眠ってください。過ちは繰り返しませぬから」は、核

			

				保有国がいうべき言葉ではないか。その国の首脳者こそ、国立広島原爆死没者

			

				追悼平和祈念館に足を運び、地獄絵図を見るべきではないか。大統領が爆心地

			

				を訪問したとはいえ、核兵器の廃絶を、本気になって考えた人々が、世界中に

			

				どれほどいたか、そのことを思うと、暗澹たる気持ちにならざるを得ません。

			

				（遺憾千万）

			

				　　　　　　　　　　　　　　　　　　

			

				戦後、７１年を迎え、戦争も原爆も、何やら遠い昔の出来事として、風化され

			

				ているのではないでしょうか。しかし、忘れてはならないことです。事実は事

			

				実として、きちんと語りつがれなければ、戦争のために死んでいった人たちは

			

				浮ばれませんし、申し訳ないではありませんか。これこそ、「現代の民話では

			

				ないだろうか」と、今月に紹介する本の解説者、米屋陽一氏はおっしゃってい

			

				ます。

			

				 

			

				浅はかにも、万物の霊長などと威張っていますが、人間だけではないでしょう

			

				か、殺し合うのは。

			

				それも、憎しみをこめて、徹底的に……。他の動物も同じ仲間同士、争います

			

				が、負けのサインを出すと、攻撃しないものです。満腹のライオンは、しま馬

			

				がそばを通っても襲いません。本当に、人間って、不思議な動物です。極限状

			

				態になると、何をしでかすかわからないのですから。宗教と民族の問題がから

			

				むと、必ず、泥沼に落ち込みます。　　

			

				ニューヨークにある世界でも有数なブロンクス動物園には、鉄格子をはめ込ん

			

				だ檻、「鏡の間」があり、その前に立つと、人間の上半身が鏡に映り、その鏡

			

				の上には、こう書かれてあるそうです。

			

				ＴＨＥ ＭＯＳＴ ＤＡＮＧＥＲＯＵＳ ＡＮＩＭＡＬ ＩＮ ＴＨＥ ＷＯＲＬＤ

			

				（世界で最も危険な動物）

			

				 

			

				バングラデシュの首都ダッカで起きた武装集団のテロ事件、被害に遭われた７

			

				名の同胞の方々に、何の落ち度があったのか。偉大なる神に説明して頂きたい。

			

				（合掌）　　　　　　　　　　

			

				 

			

				ところで、おかしな言葉があります。「終戦記念日」です。

			

				これで、親父と大げんかになったことがありました。

			

				「敗戦記念日ではないのですか」

			

				「ばか者！　わが日本は、神州不滅の国や。日本は敗けん。天皇陛下様におか

			

				れては、人民の犠牲をすくのうするために、戦いをお止めになさったのや！」

			

				アジアの国々を戦火に巻き込んだモンスターの正体を確認しなければ、「戦争

			

				を起こした東洋の鬼畜」と非難だけされ、やがてこの国は、元気のない国に成

			

				り下がってしまうのではないでしょうか。

			

				 

			

				国際化などといわれていますが、自国が起こした戦争だからと、むやみに平身

			

				低頭して謝るだけでは、他国から馬鹿にされるだけです。きちんとした見識を

			

				もっていなければ、国際人として通用しないことを、もっと真剣に考えるべき

			

				ではないでしょうか。特に、これからの日本を背負ってたつ若い人達は、自虐

			

				史観ではなく、自身の歴史観を身につける必要があります。「なぜ、日本は戦

			

				争を起こしたか」、書店をのぞけば情報は山ほどあります。自分自身のためで

			

				す、わが子のためです。お読みになって、自身の考えを持ち、お子さんに伝え

			

				るべきではないでしょうか。「水に流す」は、日本民族独特の解決の仕方で、

			

				外国では絶対に通用しません。

			

				※ 自虐史観　第二次世界大戦後の日本の歴史界において主流であった歴

			

				史観を「自国の歴史の負の部分をことさら強調し、正の部分を過小評価する歴

			

				史観」であるとの評価を持たせて表現する場合に用いられる呼称。

			

				　　（ウィキペディア　フリー百科事典より）

			

				 

			

				　童謡に反戦歌があるのをご存知ですか。

			

				「里の秋」です。　　　　　　　

			

				　

			

				里の秋

			

				作詞　斉藤　信夫　　　作曲　海沼　実　

			

				　

			

				一　静かな静かな　里の秋

			

				　　お背戸に木の実の落ちる夜は

			

				　　ああ、母さんと　ただ二人

			

				　　栗の実煮てます　囲炉裏端

			

				 

			

				二　明るい明るい　星の空

			

				　　鳴き鳴き夜鴨の　渡る夜は

			

				　　ああ、父さんの　あの笑顔

			

				　　栗の実食べては　思い出す

			

				 

			

				三　さよならさよなら　椰子の島

			

				　　お船に揺られて　帰られる

			

				　　ああ、父さんよ　ご無事でと

			

				　　今夜も母さんと　祈ります

			

				＊お背戸（裏口のこと）

			

				 

			

				終戦の年（１９４５年　昭和２０年）の１２月に、ＮＨＫの「外地引き上げ同

			

				胞激励の午後」という番組で発表された曲で、兵隊になって戦地に行ったお父

			

				さんが、引き上げ船に乗って帰ってくる、その日を待っている親子の気持ちを

			

				歌ったものです。確か、古賀さと子さんという、可愛い童謡歌手が歌っていた

			

				と記憶しています。しかし、当時は、こういった歌であるとは知りませんでし

			

				た。

			

				作曲者の海沼実は、児童合唱団「音羽ゆりかご会」の設立者で、川田正子、孝

			

				子、美智子の三姉妹をはじめ多くの童謡歌手を育てたことでも知られています

			

				が、若い皆さん方には、「みかんの花咲く丘」「見てござる」「夕焼け小焼け」

			

				などの作曲者といった方が、うなずけるのではないでしょうか。

			

				 

			

				ところで、戦後、外地で苦労された人々の話はたくさん残されています。山崎

			

				豊子さんの「不毛地帯」も忘れられない小説の一つですが、完成させてほしか

			

				ったと悔やむ作品があります。平成２６年２月に新潮社から１巻のみ発売され

			

				た「約束の海」です。“海上自衛隊の潜水艦と釣り船が衝突、若き士官を待ち

			

				受ける苛烈な日々。その父は昭和１６年、真珠湾攻撃で捕虜となり生き残った

			

				特攻隊員、「この日本の海を二度と戦場にしてはならぬ！」”、これがキャッ

			

				チフレーズ。残念ながら山崎さんは平成２５年９月２９日に亡くなり、未完の

			

				大作となってしまいましたが、残された構想を読むと３巻の予定で、最後まで

			

				読みたくなりますね。（残念）

			

				 

			

				かつて、森村誠一氏が、友人であった「木枯し紋次郎」など３８０数冊の著者、

			

				故笹沢佐保の絶筆となった未完の「海賊船幽霊丸」を完成させた例もあります。

			

				「海賊と呼ばれた男」の百田尚樹氏に完成させてほしいと思っていたのですが、

			

				「殉愛」を読み、「違うかな」と諦めました。……が、「カエルの楽園」を読

			

				み、Ｄａｙｂｒｅａｋを叩きまくったＨuｎｄredに、また、希望を抱いてしま

			

				いました（笑）。　　

			

				（次回は、「なぜ、鳩は平和のシンボルなのでしょうか」などについてお話し

			

				ましょう）

		

	




  








  2016年7月14日 01:06
  
  
  
  

  
  
  
  
  
  

  
  
     
  
    
    TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ
    
  
  
  
  












		
		
		
		



さわやかお受験のススメ＜保護者編＞第９章（4）　七夕祭りでしょう　文月





  
  
  

	

		●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●

	

		　　　　　　 　 「めぇでる教育研究所」発行

	

		　　　　　２０１７さわやかお受験のススメ＜保護者編＞

	

		　　　　　　　　　～紀元じぃの子育て春秋～

	

		　　　　　「情操教育歳時記　日本の年中行事と昔話」

	

		　　　　　　　豊かな心を培う賢い子どもの育て方

	

		　　　　　　　　　　　－第35号－

	

		●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●





	

	

		

			 

		

			

				

					

						第９章　（４）　七夕祭りでしょう　　　文　月

					

						 

					

						【七月に読んであげたい本】

					

						七夕とお盆です。どちらも、その縁起話があるので、紹介しましょう。

					

						 

					

						◆天女のよめさま◆　　　常光　徹　著

					

						むかし、ある村の若い猟師が、沼のほとりで昼寝から目を覚すと天女が三人、

					

						泳いでいました。若者は、木にかけてあったとび衣（羽衣）を一枚隠したので

					

						す。水浴びが終わると、天女はとび衣を着て、天へ舞い上がって行きましたが、

					

						隠された天女は天上に帰れません。若者は、泣いていても仕方がないと慰め、

					

						家に連れて帰ったのです。

					

						やがて、天女は若者の嫁になり、三人の子どもが生まれました。ある時、上の

					

						子が、むずかる下の子をあやす歌を聞き、その歌詞をヒントにとび衣を見つけ、

					

						子どもを連れて、天上へ帰ったのです。家に帰った若者は、「会いたければ、

					

						一番鶏が鳴く前に、わらじ百足分を肥やしにし、夕顔の種を植えてください」

					

						との置き手紙を読み、わらじを作ったのですが、あと一足で夜が明けたので、

					

						わらじを埋め、夕顔の種を植え、眠ってしまいました。目覚めた若者が見たの

					

						は、空に伸びた、夕顔のつるでした。これで、嫁や子どもに会えると、犬を抱

					

						えて登ったのですが、もう少しの所で、つるは止まっていました。若者は、犬

					

						を天上に放り上げ、しっぽにつかまり、天の庭に跳ね上り、家族と再会できた

					

						のです。

					

						ところが、天上のじいさまは、若者を快く思わず、「四町歩の畑を一日で耕せ！」

					

						などと難癖をつけるのです。その度に、嫁さまの助けで解決しますが、最後は、

					

						うまくいきませんでした。うりの収穫が終わると、じいさまは、縦に切れ（本

					

						当は横に切る）というので切ると、積んであるうりが、音をたてて裂け、水が

					

						あふれ出して大水となり、若者をのみこみ、流れていくのです。嫁さまは、毎

					

						月、七日に会いましょうと呼びましたが、若者は、七月七日と聞いてしまい、

					

						それ以来、年に一度、七月七日に、二人は会うことになったのです。

					

						うりからあふれ出た大水が、夏の夜空に見える天の川になったのでした。　

					

						七月のおはなし　「かっぱのおくりもの」　松谷　みよ子／吉沢　和夫　監修

					

						　　日本民話の会・編　国土社　刊

					

						 

					

						同じような話に、鈴木三重吉の「星の女」があります。馬車や蜘蛛（くも）の

					

						王様が出てくるので、舞台は日本ではなく、「羽衣伝説」は日本の他にあるの

					

						かなと、不思議に思ったことを思い出します。何しろ天女は、三保の松原が最

					

						も似合う場所と信じていましたから。世界文化遺産に登録された富士山、緑の

					

						松と青い海を背にそびえる三保の松原からの眺めは、見た人でなければわから

					

						ないのではと心配していましたが、わかっていた方が大勢いらっしゃったとい

					

						うことですね。約７ｋｍに渡る海岸線に、およそ５万４千本の松が茂る、国指

					

						定の名勝、絶景です。

					

						この他に、冬の夜、立ち往生した橇（そり）で過ごす少年の素晴らしい知恵を

					

						描いた「少年駅伝夫」、肉屋と野良犬の心温まる生活を描いた「やどなし犬」

					

						なども忘れられない素晴らしい作品が残されています。

					

						 

					

						この話から、「ジャックと豆の木」を思い出しませんか。何回もいいますが、

					

						人間、どこに住んでいても考えることは同じなのです。そう思うと、何やらう

					

						れしくなります。本当は、心のやさしい生きものなのです、人間は。ところで、

					

						「ジャックと豆の木」に出てくるのは「鬼」でしょうか、それとも「大男」で

					

						しょうか。

					

						 

					

						◆お盆のはじまり◆

					

						七月十五日は、祖先や亡くなった人たちの霊をなぐさめるお盆の日です。お盆

					

						の縁起を伝える話が残されています。

					

						お釈迦さまに、目蓮上人という神通力にたけたお弟子がいて、修行中に息を引

					

						きとり、あの世へ旅立ちました。死んだお母さんに会いたいと思い、三途の川

					

						を渡り、閻魔大王のいる関所に着き、母に会わせてくれるよう、願い出たので

					

						す。大王は、上人を、湯が煮えたぎる大きな釜の所へ連れていきました。釜の

					

						中では、釜茹の刑を受ける人達がうめき、叫び声を上げていたのです。上人が、

					

						母の名前を呼んでいると、釜の中から一匹のカメがはい上がり、「私がお前の

					

						母だ」というのです。その訳を尋ねると、お前が可愛くて、賢いことを自慢し、

					

						お前さえ長生きすればよいと罪深いことばかり考えていたからだというのです。

					

						上人は、お母さんを助ける方法はないかと尋ねると、毎日、石に一字ずつお経

					

						を書き、それからお経を読んでと言いかけたとき、番人の鬼がきて、カメを湯

					

						の中へ投げ込んでしまい、二度と姿を見せません。そこで上人は、大王にお礼

					

						を言うと、不思議なことに、再びこの世に戻ってきたのです。

					

						次の日、上人は神通力で、八千人もの羅漢（悟りに達した仏教の修行者）を集

					

						め、一つ一つの石に、一字ずつお経を書き、お母さんのために、盛大な供養を

					

						行ったのです。すると、紫雲たなびく天上遥かから、「お前のおかげで極楽浄

					

						土へ行けるようになったよ」というお母さんの声が聞こえてきたのでした。上

					

						人は、その後、毎年、七月十五日になると、お灯明をあげ、祭壇に新鮮な野菜

					

						を備え、お母さんや祖先の供養をしたそうです。

					

						これが、お盆の始まりだそうです。

					

						　日づけのあるお話　３６５日

					

						　 　　　七月のむかし話　谷　真介　編・著　金の星社　刊

					

						 

					

						この話を聞くたびに、私は「子煩悩」という言葉を思い出します。この言葉か

					

						ら、子どもをかわいがる親のイメージを持ちがちですが、本当はそうではあり

					

						ません。煩悩とは、「心身にまといつき心をかき乱す、一切の妄念・欲望」

					

						（岩波国語辞典）のことです。「子煩悩」は、「子は煩悩のもと」と考えるべ

					

						きなのです。すると、目蓮上人のお母さんが、なぜ地獄へ落ちたかわかります。

					

						「お前のことが可愛くて、可愛くてね。お前が賢いことを人に自慢ばかりして

					

						いたのじゃ。他の人は早く死んで、おまえだけ長生きしてくれればいいと、罪

					

						深いことばかり考えていたからだよ」。

					

						少子化時代のお母さん、過保護な育児をしていると、「子煩悩地獄」に落ちま

					

						す。被害者は、お子さん自身であることに、早く気づいてほしいものです。

					

						 

					

						また、｢子ゆえの闇｣という言葉があります。

					

						　　　　

					

						｢人の親の　心は闇に　あらねども　子を思ふ道に　まどひぬるかな｣　

					

						　　藤原　兼輔　

					

						親の心は普段は正しいが、子どものことを思うときだけは、迷いが生じてしま

					

						う、という意味の歌である。ここから｢子ゆえの闇｣という言い方が生まれた。

					

						どんなに理性的な人でも、ことわが子が置かれた環境や将来の話になると思慮

					

						分別をなくしてしまう……子を持つ親なら、そういう気持ちはよく理解できる

					

						はずである。早い話が親ばかだが……。

					

						(知らない日本語　教養が試される341語　　谷沢永一　著　幻冬社　刊　P57）

					

						 

					

						「早い話が親ばかだが……。」わかっていますが、つける薬はないということ

					

						ですね。目下、孫バカにはまりそうで、自戒しています（笑）。

					

						 

					

						話に出てきた「羅漢」、小江戸と呼ばれる川越市の喜多院の境内にも、五百の

					

						羅漢さんがいらっしゃいますが、同じ顔は一つもないそうです。喜多院には、

					

						家光誕生の間や春日局が使っていた化粧の間があり、時の鐘、蔵造などと共に

					

						欠かせない観光スポットになっています。

					

						 

					

						なぜ、春日局が家光の乳母になれたのか不思議に思っていたのですが、驚いた

					

						ことに本能寺の変は、信長が光秀に命じて家康を討つ手はずが狂い起きたもの

					

						で、「なぬ！」と目をむきたくなる事実を、光秀の子孫にあたる明智憲三郎氏

					

						が「本能寺の変　４３１年目の真実」（文芸社文庫　刊）で解き明かしていま

					

						す。

					

						 

					

						なぜ、あの用心深い信長や家康が、わずかな手兵で本能寺へやってきたのか、

					

						（家康を油断させて光秀に討たせるため）。

					

						なぜ、秀吉があれほど速く戦場から引き返し光秀を討つことが出来たのか、

					

						（事前に計画を知っていた）。

					

						そして光秀が本能寺の変の前に詠んだ連歌の発句、「時は今雨がしたなる五月

					

						かな」の「時」は「土岐一族」であり、「目下雨が滴る苦境の時だが、六月に

					

						は晴れる」という意味であるとすると、光秀の謀反は土岐氏にとっては再興の

					

						戦いで、「三日天下」の悪評も吹っ飛ぶものに。

					

						 

					

						事前に察知した家康は逃げ、謀反を起こした光秀は秀吉に討ち取られる。謀反

					

						に加担した家康のことを知っていたが、口を割らずに処刑されたのが光秀の重

					

						臣であった斉藤利三、その娘がお福で後の春日局。感謝の意味で乳母にしたと

					

						のことで、単細胞の私は、納得してしまいました。

					

						 

					

						それにしても不可解なのが細川幽斎（藤孝）。長子、忠興の正室は、光秀の妹、

					

						珠子、かの細川ガラシャ。再三の出陣の要請に応えなかった幽斎。本能寺の変

					

						は、秀吉、家康、幽斎の３人が関わったことだが、光秀一人に責任を負わされ

					

						たと結ぶ。膨大な資料と子孫の意地が、ここまで切り込むことを可能にしたの

					

						でしょう。何が起きてもおかしくない戦国時代、まだ新たな事実を知る機会は

					

						残されていると思いました。（感謝）

					

						 

					

						ちなみに、１６万部売れたそうですが、サカキバラ某の「絶歌」の類は、出版

					

						されるべきではない。パソコンで検索し、「神戸連続児童殺傷事件」（ウィキ

					

						ペディア）を読むと吐き気をもよおすほど気分が悪くなり、自称、活字中毒気

					

						味の私ですが、読む気になれません。（激憤）

					

						 

					

						次に紹介する話は、「ナヌ？」となるはずです。そうです、芥川龍之介の世界

					

						です。こういった作品に出会うと、「やってくれるではないですか」とうれし

					

						くなりますね。

					

						 

					

						◆にんじんのしっぽ◆　　　水谷章三　著

					

						むかし、けちなばあさんが、じいさんと隣同士に住んでいました。じいさんが

					

						風邪を引き、薬にんじんを分けてくれと頼むと、一本あげるのを惜しみ、細い

					

						にんじんを半分に折り、曲がったしっぽのところを、あげたのです。じいさん

					

						の風邪は治りました。その後しばらくして、ばあさんが死にました。行き先は、

					

						地獄です。

					

						釜に投げこまれ、首だけ出して苦しみ、もがいていた時、天の神さまが、雲に

					

						乗り通りかかったので、助けてくれと大騒ぎをしたのです。その声が神さまの

					

						耳に届き、何か方法はないかと、使いの者を閻魔大王のもとへ走らせたのでし

					

						た。困ったのは、大王です。ばあさんは、何も善いことをしていないからです。

					

						閻魔台帳を見ていると、やっと見つかったのは、隣のじいさんに、薬にんじん

					

						をあげたことでした。大王は鬼に言いつけ、薬にんじんのしっぽを、使いの者

					

						に渡しました。

					

						神さまは、「お前が人助けをした、にんじんのしっぽだ。これにつかまって上

					

						がれ」と釜の上に降ろしたのです。それにつかまったばあさんを、神さまが引

					

						き上げはじめました。釜から二本の足が出ると、右足に一人、左足に一人、亡

					

						者が飛びついたのです。すると、四本の足に一人ずつ飛びつき、八本の足とな

					

						り、十六人、三十二人と亡者が飛びつきます。ばあさんは、かなり上まで来た

					

						と思い下を見ると、足の下に亡者がつながっているではありませんか。にんじ

					

						んが切れてしまうと、ばあさんが足をこねまわしたからたまりません。取りつ

					

						いていた亡者どもは、地獄の釜に落ちてしまいました。ばあさん一人になり、

					

						天国に上れると思ったのですが、あと一息のところで、しっぽは切れ、ばあさ

					

						んも地獄に戻ってしまったのです。そして、「人のこと、降り落とさねばよか

					

						ったってか、どうかな」と、つぶやいたのでした。

					

						　　　九月のはなし　　　きのこばけもの　松谷みよ子／吉沢和生・監修

					

						　　　　　　日本民話の会・編　国土社　刊　

					

						　

					

						芥川龍之介の「蜘蛛の糸」と違うのは、ばあさんの最後の一言でしょう。お釈

					

						迦さまが、犍陀多（カンダタ）の無慈悲な心を哀れんだのに対して、このばあ

					

						さんの一声は、「人のこと、降り落とさねばよかったのではないのかだって、

					

						どうかな。そんなことはわからないよ」と、ばあさん本人にいわせているとこ

					

						ろがいいですね。後悔しないで開き直っています。昔話は、その時代に生きた

					

						庶民の息吹を感じることが出来ます。この話も意味深長ではないでしょうか。

					

						人生を達観している気がします。こんなことをいうと、芥川龍之介のファンか

					

						ら「生意気いうな！」とお叱りを受けそうですが、気の小さな私は、蜘蛛を踏

					

						み潰さなかった犍陀多の気持ちがよくわかりますし、このけちなばあさんのふ

					

						てぶてしい言葉には、「さすが女性だな」と思うのですが、女性の方からブー

					

						イングがあるかも知れません（笑）。こういった話に出会うと民話にも説得力

					

						があり、読んでいて楽しくなります。

					

						 

					

						最後に、うなぎに関した面白い話があるのですが、パソコンで検索しても見つ

					

						かりません。寺村輝夫氏の「とんち話・むかし話シリーズ」の「わらいばなし

					

						編」（あかね書房　刊）ではないかと思います。題もうろ覚えで間違っている

					

						かもしれませんが、こういった話です。

					

						 

					

						においの値段

					

						うなぎ屋さんの店の前に、舌を出すのもいやな、けちべえさんが住んでいまし

					

						た。昼時になると、けちべえさんは、お茶碗にご飯をいっぱいつめ、家の窓を

					

						あけ、うなぎの焼ける匂いをかぎながら、美味そうにご飯を食べるのでした。

					

						うなぎ屋さんはこれがしゃくで、何とかお金を取れないものかと考えていたの

					

						です。

					

						ある日のこと、請求書を持って、けちべえさんの家に行ったのでした。

					

						「けちべえさん、あなたは、毎日、お昼になると、うなぎの匂いをかいで、ご

					

						飯を食べていますが、うなぎはただではありません。匂い代を払ってくれませ

					

						んか」

					

						「ああ、いいですよ。毎日、ご馳走になっていますから」

					

						といって、けちべえさんは、奥にいって、何と財布を持って出てきたではあり

					

						ませんか。

					

						「いくらですかな？」

					

						驚いたのはうなぎ屋さんです。　けちべえさんが、お金を払ってくれるなど、

					

						信じられなかったからです。

					

						「１月分ですから、ちょうど○○です」

					

						「おや、安いものですな。じゃ、払いますよ」

					

						といって、お金を床に投げ出したのでした。チャリン、チャリンと音を立てた

					

						のを聞いたけちべえさんは、

					

						「私は、匂いだけをかぎましたから、お前さんにもお金の音だけで払ってあげ

					

						ましょう」

					

						といって、お金を拾い、さっさと奥に入ってしまったのでした。

					

						 

					

						落語にも同じ話があったと記憶しています。これは、とんち話ですから、子ど

					

						も達の方が知っているかもしれません。私たちの世代にとってとんち話は、エ

					

						スプリを磨くといってはオーバーですが、子ども達には人気がありました。し

					

						かし、本は手に入らず、ほとんど祖父母や両親から聞いたものでした。今は、

					

						あふれるほど本は出版されていますから、読まなければもったいないですね。

					

						この「もったいない」という言葉、粗末に扱われているのではないでしょうか。

					

						子ども達に、きちんと教えたい言葉の一つです。

					

						 

					

						環境保護と民主化に情熱を注ぎ続け、環境分野で初のノーベル平和賞を受賞し

					

						たケニアのワンガリ・マータイさんは、２０１１年１０月２５日に亡くなりま

					

						したが、２００５年に来日、「もったいない」という言葉に感銘を受け、「Ｍ

					

						ＯＴＴＡＩＮＡＩ　キャンペーン」を世界中に展開していました。

					

						「環境３Ｒ＋Respect=もったいない」は、

					

						Reduce（ゴミ消滅）、Reuse（再利用）、Recycle（再資源化）

					

						 という環境活動の３Ｒを、たった一言で表しただけではなく、かけがえのない

					

						地球資源に対するＲｅｓｐｅｃｔ（尊敬の念）が込められた言葉「もったいない」。

					

						マータイさんは、この美しい日本語を、環境を守る世界共通語

					

						“ＭＯＴＴＡＩＮＡＩ”を広げるために活動された方です。

					

						　　（ＭＯＴＴＡＩＮＡＩ事務局スタッフＢｌｏｇより要約）

					

						  

					

						３Ｒは何とか達成しているようですが、石油を湯水のように使い、環境を汚染

					

						しているようでは、マータイさんも浮かばれません。電子力発電に代わるもの

					

						がなければ、国は研究、開発に全力を注ぐべきだと思いますね。素人考えで噴

					

						飯ものでしょうが、マータイさんは、私と同じ１９４０年生まれで、他人事と

					

						は思えず、私なりに「もったいないキャンペーン」を心がけています。「人の

					

						心に火をともす」、キャンペーンは、かくありたいものです。

					

						 

					

						それにしても、一言いいたくなるのは某都知事の辞任。

					

						「不適切だが違法とは言えない」では「いいんだな」となり、「違法とは言え

					

						ないが不適切」だと「ダメ！」のイメージになりませんか。弁護士は、クライ

					

						アント、依頼人を守るのが仕事だから、「第三者の厳しい目」になれるわけが

					

						ない。ニューヨークタイムズ紙にまで“ＳＥＫＯＩ”などと報道され、恥ずか

					

						しい限り。旧国鉄時代の総裁、石田礼助は、就任にあたり報酬を返上、新幹線

					

						開業に辣腕を振るった方ですが、国鉄の内部統制を副総裁に任せたことを非難

					

						されると、さっさと辞任。その時の名セリフが「粗にして野だが卑ではない」。

					

						一昔前には、こういったさわやかな日本人がいたのですが、若い皆さん方は、

					

						ご存じないかもしれませんね。辞任しても「卑」には変わりありません。（激怒！）

					

						（次回は「終戦記念日、このことです」についてお話しましょう）

				

			

		

	




  








  2016年7月 7日 01:06
  
  
  
  

  
  
  
  
  
  

  
  
     
  
    
    TwitterFacebookgoogle+シェアボタンへ
    
  
  
  
  












		
	


		

		  1
		

		

		  
		  « 2017保護者: 2016年6月 |
		  
		  メインページ |
		  アーカイブ
		  
		  | 2017保護者: 2016年8月 »
		  
		


		
		

    

        このページのトップへ
    

    テスト案内
    資料請求